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वीर्यशोधनवटी यह वटी शुक्र में रहे हुए दूषित घटकों (तत्वों) का शोधन करती है, उष्णता का शमन कर स्तम्भन शक्ति को बढ़ाती है तथा शुक्राशय और शुक्रवाहिनी के वात प्रकोप और शिथिलता को दूर करती है।

 वीर्यशोधनवटी

मनुष्य स्वस्थ, बलवान और निरोग बना रहे इसकी पहली शर्त उचित और नियमित आहार-विहार तथा शुद्ध सात्विक आचार-विचार का पालन करना है। जो ऐसा नहीं करते या कर नहीं पाते वे अस्वस्थ, कमज़ोर और बीमारबने रहते हैं। तेज़ मिर्च मसालेदार व तले हुए पदार्थ, खटाई, अण्डा, मांस, मद्य और धूम्रपान का सेवन करने वालों तथा कामुक वातावरण में रहने, कामुक दृश्य कामुक चिन्तन करने वालों की धातुएं दूषित एवं क्षीण होती रहती हैं । ऐसे पुरुष धातु-दौर्बल्य, धातुक्षीणता, शुक्रवाहिनी की निर्बलता, ध्वज भंग, यौनांग शिथिलता, स्वप्नदोष, प्रमेह, शीघ्रपतन आदि नाना प्रकार के यौन रोगों से ग्रस्त हो जाते हैं। जैसे मैले कपड़े को रंगने पर अच्छा रंग नहीं चढ़ता वैस ही यदि शरीर की धातुओं को, विशेष कर शुक्र धातु को दोषरहित और पुष्ट न किया जाए तो कोई भी पौष्टिक नुस्खा या पोषक आहार पूरा-पूरा गुण व लाभ नहीं कर पाता और सेवन कर्ता को यह खयाल होता है कि नुस्खा ही बेकार है या पोषक आहार लेने से भी कोई लाभ नहीं । आयुर्वेद की दृष्टि बड़ी विहंगम और सूझबूझ बहुत गहरी है, बहु-आयामी और विशाल है इसलिए मनुष्य को स्वस्थ तथा निरोग रखने के जितने व्यापक प्रयास आयुर्वेद ने किये हैं उतने अन्य किसी भी चिकित्सा शास्त्र ने नहीं किये हैं। आवश्यकता इस बात की है कि हम आयुर्वेद को गहराई से जानें, समझें और इसका भरपूर प्रयोग करें।



एक विदान पाठक ने हमें लिखा है कि आयुर्वेद सम्भवतः समय के साथ नहीं चल पाया है। दवाइयां काफी महंगी हैं और प्रोफेशनल वैद्यों की कमी है । यह पत्र काफ़ी विस्तृत है और विदान पत्र-लेखक ने इसमें कुछ विचारणीय मुढ्ढे प्रस्तुत किये हैं। उनकी इस बात के उत्तर में निवेदन है कि आयुर्वेद शास्त्र को समय से क्या लेना देना है और वह कोई जीवित प्राणी नहीं है जो समय के साथ चलने का प्रयास करे। कोई भी शास्त्र, दर्शन या साहित्य स्वयं जीवन्त और सचेतन नहीं होता लिहाज़ा स्वयं सक्रिय भी नहीं हो पाता। ये सब तो उपयोग करने वालों पर निर्भर होता है कि वे उनका उचित और हितकारी ढंग से उपयोग करें। प्यासा यदि कुए के पास न जाए, पानी न पिए तो कुए को क्या पड़ी है कि वह प्यासे के पीछे पीछे भागे, उसके क़दम से कदम मिला कर चले और निवेदन करे कि पानी हाज़िर है प्यास बुझा लीजिए। इसी प्रकार यह हम पर ही निर्भरहै कि हम आयुर्वेद से या किसी भी वस्तु से लाभ उठाने के लिए प्रयत्न करें और सफलता प्राप्त करें। न करें तो मर्जी हमारी। जो पुरुष धातुविकार और यौन दौर्बल्य के शिकार होते हैं वे ही यौन- व्याधियों से ग्रस्त रहते हैं। ऐसे रोगियों को पौष्टिक और बलवीर्य वर्द्धक नुस्खों या औषधियों का सेवन करने से पहले, एक तो उचित विधि से विरेचक द्रव्य (जैसे छोटी हरड़ का चूर्ण) का सेवन कर पहले पेट साफ़ करके क़ब्ज़ दूर कर लेना चाहिए और दूसरे वीर्य शोधन वटी का सेवन करके धातु शुद्ध, निर्विकार और पुष्ट कर लेना चाहिए। कई बार तो केवल इसके सेवन से ही सब व्याधियां नष्ट हो जाती हैं और रोगी भला चंगा हो जाता है लिहाजा अन्य किसी पौष्टिक नुस्खे को सेवन करने की ज़रूरत ही नहीं रह जाती। एक मोटी बात हमेशा खयाल में रखना चाहिए कि यौन रोगों से बचने और सशक्त बने रहने के लिए दिमाग और पेट का साफ़ रहना यानी विकार रहित रहना निहायत ही जरूरी होता है। इतनी जानकारी व समझाइश देना ज़रूरी था लिहाज़ा इतनी भूमिका प्रस्तुत करने के बाद अब 'वीर्यशोधन वटी' की चर्चा शुरू करते हैं। सुप्रसिद्ध आयुर्वेदिक ग्रन्थ 'रस तन्त्रसार व सिद्ध प्रयोग संग्रह' पृष्ठ ७७८ पर चिकित्साचन्द्रोदय' नामक ग्रन्थ से उद्धृत कर 'वीर्यशोधन वटी' नामक नुस्खे का विवरण दिया गया है। इस वटी के उपयोग की चर्चा इन

शब्दों में की गई है- यह वटी शुक्र में रहे हुए दूषित घटकों (तत्वों) का शोधन करती है, उष्णता का शमन कर स्तम्भन शक्ति को बढ़ाती है तथा शुक्राशय और शुक्रवाहिनी के वात प्रकोप और शिथिलता को दूर करती है। इससे विविध प्रमेह, धातुदोष, मूत्ररोग, निर्बलता आदि विकार दूर होकर शक्ति वृद्धि होती है।" वीर्यशोधन वटी का नुस्खा इस प्रकार - घटक द्रव्य-चांदी के वर्क, वंग भस्म, प्रवाल पिष्टी, शुद्ध शिलाजीत और गिलोय सत्व - ये सब १०-१० ग्राम तथा कपूर ३ ग्राम । सबको मिला कर शिलाजीत के साथ जल में खरल करके १-१ रत्ती की गोलियां बना ली जाती हैं। यदि प्रवाल पिष्टी के स्थान पर सुवर्णमाक्षिक भस्म को मिलाया जाए तो यह नुस्खा उष्णता को शान्त करने में विशेष रूप से उपयोगी हो जाता है। यह नुस्खा 'वीर्यशोधन वटी' के ही नाम से श्रीकृष्ण गोपाल आयुर्वेदभवन, कालेड़ा(अजमेर) और व्यास फार्मास्युटिकल्स, इन्दौर आदि औषधि निर्माता बनाते हैं जो आयुर्वेदिक स्टोर्स पर बाज़ार में मिलता है,  इसे आप ऑनलाइन अमेज़ोन जेसी विस्वासनीय कंपनी से बुलवा सकते हे जिसका लिंक यहाँ दिया हे आप इसे आसानी से घर बेठे बुला सकते हे अगर ये आप को नही मिले तो हम से संपर्क करे https://amzn.to/38bvSuV

सेवन विधि व मात्रा- इसकी १ या २ गोली (वटी) सुबह शाम यानी दिन में दो बार कभी भी दूध के साथ सेवन करना चाहिए। इसे कम से कम ६० दिन तक अवश्य सेवन करना चाहिए। किसी भी औषधि को तभी तक सेवन करना चाहिए जब तक विकार दूर न हो जाए। स्वास्थ्य लाभ होने पर औषधि का सेवन बन्द कर देना चाहिए।



निदान- कोई व्याधि किसी न किसी कारण से ही उत्पन्न होती है। इन कारणों को जानने के उपाय करना निदान (Diagnosis) करना कहलाता है। अनेक कारणों से शरीर की सप्त- धातु, जिनमें शुक्र भी शामिल है, विकार ग्रस्त हो जाती हैं और शरीर रोगग्रस्त हो जाता है। हमारे ग़लत आहार-विहार और अनुचित आचार-विचार से ही ये कारण उत्पन्न होते हैं। शुक्र को दूषित करने वाले कुछ प्रमुख कारणों का विवरण यहां प्रस्तुत है। आगन्तुक (बाहर से शरीर को प्रभावित करने वाले) रोग को उत्पन्न करने वाले कारणों में परस्त्रीगमन, अति स्त्री सहवास, हस्तमैथुन, यौन रोगग्रस्त स्त्री पुरुष से सम्पर्क , वेश्यागमन आदि दुराचरण करना मुख्य कारण होते हैं। निज (शरीर के अन्दर पैदा होने वाले) रोग को उत्पन्न करने वाले कारणों में अधिक खटाई व खट्टे पदार्थ, तेज़ मिर्च मसालेदार व तले हुए पदार्थ, अण्डे, मांस, शराब, तम्बाकू एवं मादक का सेवन करना-शरीर की धातुओं को दूषित करने व वीर्य को उष्ण, पतला और विकार ग्रस्त करने वाले मुख्य कारण होते हैं। किसी रोग के इलाज में तेज़ और उष्ण प्रकृति की दवाओं का अति सेवन, पूय प्रधान जीर्ण रोग, प्रमेह, जीर्ण ज्वर, विषम ज्वर, लम्बे समय तक क़ब्ज़ बना रहना, तेज़ धूप या आग के सामने ज्यादा समय तक परिश्रम के काम करना, एक बार खाये भोजन को पचने के पहले ही भोजन या अन्य पदार्थ खाना, दिन में सोना, रात में देर तक जागना, क्रोध चिन्ता और तनाव से ग्रस्त बने रहना और हमेशा कामुक विचार करते रहना आदि कारण भी शुक्र दूषित करने वाले हैं। फिरंग या सूजाक रोग हो गया हो, कोई मूत्र विकार हो गया हो, गरम गरम चाय बार बार पीने की आदत हो, लाल मिर्च का अति सेवन किया हो, लम्बे समय तक बुखार हो तो भी शुक्र दूषित हो जाता है। वातप्रकोप या वातपित्त का प्रकोप होने से जठराग्नि मन्द और कमजोर हो जाती है जिससे धीरे धीर शरीर दुर्बल और कमज़ोर होता जाता है। लम्बे समय तक शरीर में उष्णता बनी रहने से त्वचा और मज्जा का ह्वास होने लगता है जिससे त्वचा रूखी और श्याम वर्ण की हो जाती है। इन सभी कारणों और परिस्थितियों के प्रभाव से शरीर कमज़ोर होता है और शुक्र निर्बल, पतला और दूषित हो जाता है जिससे स्वप्नदोष, शीघ्रपतन, शिथिलता, ध्वज भंग (लिंग में उत्तेजना व कठोरता न आना) आदि रोग हो जाते हैं।

उपयोग - वीर्यशोधन वटी के सेवन से यह व्याधियां नष्ट हो जाती हैं और शुक्र सबल, पुष्ट, शुद्ध, उष्णतारहित और गाढ़ा होता है। ऊपर बताए कारणों में से जो भी कारण उपस्थित हों उनका सर्वथा त्याग करके इस औषधि का नियमित रूप से सेवन करना चाहिए अन्यथा औषधि सेवन से लाभ नहीं होगा। कामुक विचार तो बिल्कुल ही नहीं करना चाहिए । स्त्री सहवास भी काफ़ी अन्तराल से करना चाहिए। इसऔषधि के घटक द्रव्य बहुत गुणकारी और पौष्टिक हैं अतः परहेज करते उचित आहार विहार एवं आचरण का पालन करते हुए इस औषधि का नियमित सेवन करने पर अवश्य लाभ होता है। यह योग बना बनाया बाज़ार में मिलता है।

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spermatic vati


The first condition for a human being to remain healthy, strong and healthy is to follow proper and regular diet and pure sattvik ethics. Those who do not do or are unable to do so remain unwell, weak and ill. Those who consume hot chili, spicy and fried foods, sour, egg, meat, alcohol and smoking and living in sensual environment, erotic scenes, erotic contemplation, the metals keep getting contaminated and depleted. Such men suffer from various types of venereal diseases like metal-debility, dhatukshanata, weakness of the spermatic cord, flag break, sexual dysfunction, sleep disorders, gonorrhea, premature ejaculation etc. Just as if dirty clothes are not colored properly, similarly, if the metals of the body, especially the Shukra dhatu, are not faultless and strengthened, then no nutritious recipe or nutritious diet can give full benefits and benefits to the consumer. It is thought that the recipe itself is useless or that there is no benefit in taking nutritious food. The vision of Ayurveda is very deep and understanding is very deep, multi-dimensional and vast, so no other medical science has made as much effort as Ayurveda has made to keep human healthy and healthy. The need is that we know Ayurveda deeply, understand and make full use of it.


A scholar reader has written to us that Ayurveda has probably not kept up with the times. Medicines are very expensive and there is a shortage of professional doctors. This letter is very detailed and the scholar author has presented some notable issues in it. In response to this, it is requested that what does Ayurveda have to do with time and it is not a living being that tries to keep up with the times. No scripture, philosophy or literature is itself alive and conscious, so it cannot be activated by itself. It is all up to the users to use them in a proper and beneficial manner. If the thirsty does not go to the well, does not drink water, then what has happened to the well that he should run after the thirsty, walk in step with his feet and request that water is present, quench his thirst. Similarly, it is up to us to try and get success from Ayurveda or any other thing. If not, we will. Only those men who are victims of metallurgy and sexual impotence are prone to sexual diseases. Before taking nutritious and anti-emetic prescriptions or medicines, one should remove constipation by first cleaning the stomach by taking a laxative (like powder of small myrobalan) in a proper way and secondly by taking semen purification vati. The metal should be made pure, free and strong. Many times, all the diseases are destroyed only by its consumption and the patient gets well, so there is no need to take any other nutritious recipe. One big thing should always be kept in mind that to avoid sexual diseases and remain strong, it is very important to keep the mind and stomach clean, that is, to be free from disorder. It was necessary to give so much information and advice, so after presenting such a role, now let's start the discussion of 'Viryashodhan Vati'. On page 778 of the well-known Ayurvedic text 'Ras Tantrasar and Siddha Prayog Sangrah', a description of a recipe called 'Viryashodhan Vati' has been given by quoting from a book named 'Medicine Chandrodaya'. The use of this Vati is discussed in


It has been said in words – This vati purifies the contaminated components (elements) staying in Venus, quenching the heat and increases the erectile power and removes the vata outbreak and dysfunction of the spermatic cord and spermatic cord. Due to this, various disorders like diarrhoea, metal dosha, urinary diseases, weakness etc., increase in strength. gram and camphor 3 grams. Mixing all of them with Shilajit in water, 1-1 ratti tablets are prepared. If Suvarnamakshik Bhasma is mixed in place of Praval Pishti, then this recipe is especially useful in pacifying the heat. This recipe under the name of 'Viryashodhan Vati' is manufactured by Shri Krishna Gopal Ayurved Bhavan, Kaleda (Ajmer) and Vyas Pharmaceuticals, Indore etc. Medicine manufacturers which are available in the market at Ayurvedic stores, you can get it online from Amazon JC Trusted Company. Whose link is given here, you can easily call it sitting at home, if you do not get it, then contact us.


Consumption method and quantity- Its 1 or 2 tablets (vati) should be consumed with milk in the morning and evening ie twice a day. It must be consumed for at least 60 days. Any medicine should be taken only until the disorder is removed. The use of the drug should be stopped when there is health benefit.


Diagnosis- Any disease arises due to some reason or the other. Taking measures to know these causes is called Diagnosis. Due to various reasons, the sapta-dhatu of the body, which includes Venus, gets disturbed and the body becomes diseased. These reasons arise from our wrong diet and improper conduct. Some of the major causes that pollute Venus are presented here. Among the reasons causing visitor (affecting the body from outside), the main reasons are adultery, excessive female cohabitation, masturbation, contact with sexually diseased female male, prostitution etc. nija (inside body) diseasesAmong the reasons causing visitor (affecting the body from outside), the main reasons are adultery, excessive female cohabitation, masturbation, contact with sexually diseased female male, prostitution etc. The reasons that cause the disease (born inside the body) include excessive sour and sour substances, spicy and fried foods, eggs, meat, alcohol, tobacco and intoxicants - consumption of drugs and contaminants of the body's metals. The main reasons for making semen hot, thin and disordered are. In the treatment of any disease, excessive use of medicines of strong and hot nature, Poo-predominant chronic disease, gonorrhea, chronic fever, anomalous fever, being constipated for a long time, working hard in front of strong sunlight or fire for a long time, a Eating food or other substances before digesting the food eaten frequently, sleeping during the day, staying awake till late at night, being prone to anger, anxiety and stress and always having sensual thoughts etc. are also the reasons for polluting Venus. If you have got fever or gonorrhea, if you have any urinary disorder, if you have a habit of drinking hot tea frequently, if you have consumed too much red chili, if you have fever for a long time, then Venus becomes contaminated. Due to the outbreak of Vataprakop or Vata Pitta, the gastric fire becomes slow and weak, due to which gradually the body becomes weak and weak. Due to the heat in the body for a long time, the skin and marrow begin to evaporate, due to which the skin becomes dry and dark in color. Due to the effect of all these reasons and circumstances, the body becomes weak and Venus becomes weak, thin and corrupted, which leads to diseases like sleep disorders, premature ejaculation, laxity, flag-bhang (excitation and hardness in the penis) etc.


Use - By the use of Vyamishodhan Vati, these diseases are destroyed and Venus becomes strong, strong, pure, heat-free and thick. This medicine should be consumed regularly by completely discarding any of the above-mentioned reasons, otherwise it will not be beneficial. Sexual thoughts should not be done at all. Female cohabitation should also be done with a long interval. The constituent substances of this medicine are very beneficial and nutritious, so regular consumption of this medicine while following proper diet and behavior while avoiding it definitely benefits. This yoga is made ready and available in the market.


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सर्पगन्धा घन वटी हाई ब्लडप्रेशर मे तुरन्त राहत के लिये

 सर्पगन्धा घन वटी

आजकल अनुचित दिनचर्या और ग़लत आहार आहार-विहार के कारण वातप्रकोप और पित्त प्रकोप, अम्लपित्त कब्ज़, आदि की स्थिति से ग्रस्त होना आम बात है। इन व्याधियों के कारण नींद न आने और ब्लडप्रेशर बढ़ने की शिकायत होती है। इन व्याधियों को दूर करने वाले एक योग सर्पगन्धा घनवटी का परिचय प्रस्तुत है।

घटक द्रव्य - सर्पगन्धा १०० ग्राम, खुरासानी अजवायन के पत्ते या

बीज २० ग्राम और जटामांसी १० ग्राम । भांग १०० ग्राम । थोड़ा पीपलामूल।

निर्माण विधि - तीनों को मोटा मोटा कूट कर एक लिटर पानी में डाल कर उबालें। जब पानी सवा सौ मि.लि. बचे तब उतार लें। ठण्डा करके कपड़े से दो बार छानें। इस पानी को एक तरफ रख दें और कपड़े में छने फोक में उतना ही पानी डाल कर पकाएं और कपड़े से छान कर दोनों पानी मिला कर मन्दी आंच पर पकाएं और कलछुल या लकड़ी से हिलाते - चलाते रहें। जब खूब गाढ़ा हो जाए तब उतार कर ठण्डा कर लें और सुखाएं। जब गोली बनने योग्य हो जाए तब १०० ग्राम पिसी भांग और घन से चतुर्थाश भाग पीपलामूल का चूर्ण मिला कर आधा आधा ग्राम की गोलियां बना लें



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मात्रा और सेवन विधि - रात को सोते समय १ गोली पानी या दूध के साथ लेना चाहिए।

लाभ- इस वटी के सेवन से मस्तिष्क को आराम मिलता है और नींद गहरी आती है, हाईब्लड प्रेशर सामान्य होता है और अनिद्रारोग नष्ट होता है। गर्म प्रकृति वालों कोयह गोली दध के साथ लेना चाहिए। लाभ न होने तक इस औषधि का सेवन करते रहना चाहिए। यदि ब्लड प्रेशर ज्यादाबढ़ा हुआ हो तो एक या दो गोली सुबह और शाम को ले सकते हैं 

विशेष - इसके साथ कामदुधा रस की 2-2 गोली लेने से जल्दी लाभ होता हे ओर सर दर्द फ़ोरन कम हो जाता हे


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Sarpagandha Ghan Vati


Nowadays, it is common to suffer from the condition of gout and bile effusion, acidity, constipation, etc. due to improper routine and wrong diet and diet. Due to these diseases, there is a complaint of sleeplessness and increased blood pressure. The introduction of a yoga Sarpagandha Ghanvati, which removes these diseases, is presented.


Ingredients: Sarpagandha 100 grams, Khurasani oregano leaves or


Seed 20 grams and Jatamansi 10 grams. Hemp 100 grams. A little peepalm.


Method of preparation - Boil all three by putting them in a liter of water after grinding them coarsely. When water is 125 ml. Take off the rest. Cool it and filter it twice with a cloth. Keep this water aside and cook by adding the same amount of water to the filtered cloth and after filtering through the cloth, mix both the waters and cook on low flame and keep stirring with a ladle or wood. When it becomes very thick, take it off, cool it and dry it. When the tablet becomes capable, then make tablets of half a gram by mixing 100 grams of ground cannabis and one-fourth part of the cube with the powder of Peepalmool.


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Dosage and intake method - 1 tablet should be taken with water or milk at bedtime.


Benefits- By consuming this vati, the brain gets rest and sleep comes deep, high blood pressure is normalized and insomnia disease is destroyed. Those with hot nature should take this tablet with milk. This medicine should be continued till there is no benefit. If the blood pressure is high, then one or two tablets can be taken in the morning and evening.


Special - Taking 2-2 tablets of Kamdudha juice along with it gives quick benefits and reduces headache immediately.


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sarpagandha ghan vatee aajakal anuchit dinacharya aur galat aahaar aahaar-vihaar ke kaaran vaataprakop aur pitt prakop, amlapitt kabz, aadi kee sthiti se grast hona aam baat hai. in vyaadhiyon ke kaaran neend na aane aur bladapreshar badhane kee shikaayat hotee hai. in vyaadhiyon ko door karane vaale ek yog sarpagandha ghanavatee ka parichay prastut hai. ghatak dravy - sarpagandha 100 graam, khuraasaanee ajavaayan ke patte ya beej 20 graam aur jataamaansee 10 graam . bhaang 100 graam . thoda peepalaamool. nirmaan vidhi - teenon ko mota mota koot kar ek litar paanee mein daal kar ubaalen. jab paanee sava sau mi.li. bache tab utaar len. thanda karake kapade se do baar chhaanen. is paanee ko ek taraph rakh den aur kapade mein chhane phok mein utana hee paanee daal kar pakaen aur kapade se chhaan kar donon paanee mila kar mandee aanch par pakaen aur kalachhul ya lakadee se hilaate - chalaate rahen. jab khoob gaadha ho jae tab utaar kar thanda kar len aur sukhaen. jab golee banane yogy ho jae tab 100 graam pisee bhaang aur ghan se chaturthaash bhaag peepalaamool ka choorn mila kar aadha aadha graam kee goliyaan bana len. ise aap onalain amezon jesee visvaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he agar ye aap ko nahee mile to ham se sampark kare maatra aur sevan vidhi - raat ko sote samay 1 golee paanee ya doodh ke saath lena chaahie. laabh- is vatee ke sevan se mastishk ko aaraam milata hai aur neend gaharee aatee hai, haeeblad preshar saamaany hota hai aur anidraarog nasht hota hai. garm prakrti vaalon koyah golee dadh ke saath lena chaahie. laabh na hone tak is aushadhi ka sevan karate rahana chaahie. yadi blad preshar jyaadaabadha hua ho to ek ya do golee subah aur shaam ko le sakate hain vishesh - isake saath kaamadudha ras kee 2-2 golee lene se jaldee laabh hota he or sar dard foran kam ho jaata he yah yog bana banaaya isee naam se baazaar mein milata hai. ise aap onalain amezon jesee visvaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he agar ye aap ko nahee mile to ham se sampark kare


प्रमेहगजकेसरी वटी आयुर्वेद का एक ऐसा योग (नुस्खा) है जिसे वैद्यों और अन्य चिकित्सकों ने अपने चिकित्सा-अनुभव में बहुत लाभप्रद पाया है।

 प्रमेहगजकेसरी वटी

प्रमेहगजकेसरी वटी आयुर्वेद का एक ऐसा योग (नुस्खा) है जिसे वैद्यों और अन्य चिकित्सकों ने अपने चिकित्सा-अनुभव में बहुत लाभप्रद पाया है। इस योग का परिचय आयुर्वेद सार संग्रह' नामक ग्रन्थ से उद्धृत कर यहां प्रस्तुत किया जा रहा है। यह योग 'रसतन्त्रसार व सिद्ध प्रयोग संग्रह' नामक ग्रन्थ में भी दिया गया है।

यह योग इसी नाम से, बना बनाया बाज़ार में मिलता है अत: प्रतिष्ठित और विश्वसनीय आयुर्वेदिक निर्माता कम्पनी द्वारा बनाया हुआ यह योग खरीद कर सेवन किया जा सकता है।




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यह योग कई प्रकार के प्रमेह नष्ट करने वाला है। (प्रमेह २० प्रकार का होता है) मधुमेह (डायबिटीज़) भी

प्रमेह का एक प्रकार है अतः यह योग मधुमेह के रोगी के लिए भी सेवन योग्य है। पाठकों की जानकारी के लिए इस नुस्खे के घटक द्रव्य और निर्माण विधि का विवरण प्रस्तुत कर रहे हैं -

घटक द्रव्य-लोह भस्म, नाग भस्म और वंग भस्म - प्रत्येक १०- १० ग्रा., अभ्रक भस्म ४० ग्रा., शुद्ध शिलाजीत ५० ग्रा.और गोखरू ६० ग्रा.। विधि- सबको इकट्ठा कर खरल में डाल कर नींबू के रस में सात दिन तक घोंटें, इसके बाद १-१ रत्ती की गोलियां बना लें

मात्रा और सेवन विधि - १ से २ गोली सुबह शाम पानी के साथ या गुड़मार बूटी के काढ़े के साथ।

गुण एवं उपयोग - विभिन्न प्रकार के प्रमेह जैसे मधुमेह, इक्षुमेह, मूत्रकृच्छ तथा पेशाब की जलन आदि व्यधियों के लिए यह योग उत्तम काम करता है। यह योग वैसा ही काम करता है जैसा 'इन्सुलिन' (Insulin) करता है साथ ही यह योग अग्नाशय (Pancreas) को भी बल देकर सक्रिय करता है जिससे शर्करा (sugar) पर नियन्त्रण हो जाता है। नाग (सीसा) भस्म और शिलाजीत के संयोग और प्रभाव से शर्करा की वृद्धि रुकती है अतः यह योग अति शीघ्र शर्करा को नियन्त्रित कर देता है। इक्षुमेह (Alimentary Glycosuria) तथा उदक मेह (Diabetes Insipidus) नामक प्रमेह रोग उत्पन्न करने वाला मुख्य कारण अग्नाशय का विकृत होना है। अग्नाशय से उत्पन्न होने वाले आग्नेय रस (Insulin) के निर्माण में कमी होने का परिणाम यह होता है कि शर्करा (मधु) के पचन में भी कमी होने लगती है और औसत-स्तर से बढ़ने लगती है जिससे शरीर की धातु-उपधातुएं दूषित होने लगती हैं। प्रमेहगजकेसरी वटी इस दोष और विकृति को दूर कर अग्नाशय को सबल और सक्रिय करता है जिससे आग्नेय रस (इन्सुलिन) का सम्यक स्राव होने लगता है और शर्करा पर नियन्त्रण हो जाने से प्रमेह ठीक हो जाता है।

पाठक-पाठिकाओं की जानकारी के लिए प्रमेह के कुछ प्रकारों भेदो) जैसे मधुमेह, इक्षुमेह और मूत्रकृच्छ आदि के लक्षण यहां प्रस्तुत कर रहे हैं-

मधुमेह - इसे अंग्रेजी भाषा में 'डायबिटीज़ मेलीटस' (Diabetes Mellitus) कहते हैं। जब प्रति १०० सी. सी. रक्त में १२० मि. ग्रा. से ज्यादा शक्कर पाई जाए तब 'डायबिटीज मेलीटस' यानी मधुमेह रोग होना माना जाता है और ८० मि.ग्रा. से कम पाई जाए तब उपमधुमेयता (Hypogly- caemia) रोग होना माना जाता है। ८० मि. ग्रा. से १२० मि. ग्रा. के बीच शक्कर पाई जाए तो स्वस्थ स्थिति मानी जाती है। पेशाब की मात्रा सामान्य अवस्था से ज्यादा हो और बार-बार हो तो इसे उदक मेह या बहुमूत्र रोग (Polyuria) होना कहते हैं । ऐलोपैथिक चिकित्सा विज्ञान की भाषा में इसे 'डायबिटीज इंसीपीडस' (Diabetes Insipidus) रोग कहते हैं। मधुमेह रोग के प्रमुख लक्षणों में, पेशाब में शक्कर जाना और रक्त में शक्कर की मात्रा ज्यादा पाया जाना, सबसे मुख्य लक्षण है। अन्य लक्षणों में पेशाब का बार-बार और अधिक मात्रा में होना, रात को भी पेशाब के लिए बार-बार उठना पड़े, मुंह सूखना, अधिक प्यास लगना, आंखों के सामने अंधेरा आना, कानों में आवाज़ आना, भूख कम हो जाना, बेचैनी व सिर दर्द होना, सारे शरीर में दर्द होना, हाथ पैर कांपना, थकावट व कमज़ोरी होना आदि लक्षण होते हैं। आयुर्वेद मतानुसार मधुमेह रोग को वातजन्य प्रमेह माना गया है। इन सभी लक्षणों वाले मधुमेह रोग को नष्ट करने के लिए प्रमेहगजकेसरी वटी उत्तम काम करता है। Glycosuria) कहते हैं। आयुर्वेद मतानुसार इसे कफजन्य प्रमेह माना गया इक्षुमेह - इसे अंग्रेजी भाषा में 'एलीमेंट्री ग्लाइकोसूरिया' (Alimentary है। इस रोग का लक्षण गन्ने के रस जैसा गन्दला, मीठा, ठण्डा और कुछ चिपचिपा पेशाब होना है।  इसे अंग्रेजी भाषा में 'ओलिगयूरिया' (Oliguria) कहते हैं।

इस रोग में पेशाब की हाज़त तो होती है और वेग का अनुभव भी होता है पर मूत्राशय (Bladder) से लेकर मूत्रनली के बीच किसी तरह की रुकावट हो जाने से पेशाब खुल कर नहीं आता बल्कि थोड़ी थोड़ी मात्रा में बड़ी कठिनता से आता है। कठिनता से पेशाब आने के कारण ही इस रोग का नाम 'मूत्रकृच्छ' रखा गया है । सुज़ाक के पुराने रोगी को अक्सर यह शिकायत हो जाया करती है। सुज़ाक के रोगी को प्रमेहगजकेसरी वटी का के रोगी सेवन स्वर्ण वंग के साथ करने से लाभ होता है । साधारण मूत्रकृच्छ के लिए केवल प्रमेहगजकेसरी वटी का सेवन ही काफी है।

प्रमेह रोग का प्रारम्भ होते ही रोगी को सतर्क होकर उचित चिकित्सा करने तथा आहार-विहार में सुधार व परहेज़ का पालन करने में विलम्ब नहीं करना चाहिए । 'सामान्य लक्षणं तेषा प्रभूताविलमूत्रता' (अष्टांगहृदय) के अनुसार अधिक मात्रा में बार-बार व मैले रंग का पेशाब होना प्रमेह का प्रारम्भिक लक्षण है । सुश्रुत संहिता में कहा है - 'सर्व एव प्रमेहास्तु कालेना प्रतिकारिणः । मधुमेहत्वमायान्ति तदाऽसाध्या भवन्ति ही ॥' अर्थात् सभी प्रकार के प्रमेह धीरे-धीर मधुमेह में परिणत होकर असाध्य अवस्था (Uncurable stage) में पहुंच जाते हैं। 'मधुमेहो मधु समं के अनुसार मधु (शहद) के समान मूत्र होना 'मधुमेह' रोग कहलाता है । अष्टाङ्गहृदय ग्रन्थ में भी ऐसा ही कहा गया है - 'कालेनोपेक्षितः सर्वे यद्यान्ति मधुमेहताम्' यानी सभी प्रकार के प्रमेह उपेक्षा और लापरवाही करने की वजह से अन्ततः मधुमेह रोग का रूप धारण कर लेते हैं। इन सभी व्याधियों के लिए प्रमेहगजकेसरी वटी' का प्रयोग करना निरापद रूप से लाभ करने वाला सिद्ध होता है। इस रस का प्रयोग करते हुए पेशाब की जांच १५-१५ दिन से कराते रहना चाहिए। स्वास्थ्य लाभ हो जाने पर औषधि सेवन करना बन्द करके पथ्य-अपथ्य का पालन करते रहना चाहिए ताकि रोग की पुनरावृत्ति न हो सके।

पेशाब की रुकावट होना और असह्य वेदना होना सिर्फ सुजाक रोग के ही लक्षण नहीं हैं बल्कि शरीर पर गर्मी का तीक्ष्ण प्रभाव पड़ना भी इस व्याधि को उत्पन्न करने में कारण हो सकता है। पौरुष ग्रन्थि (Prostate gland) का बढ़ जाना भी पेशाब की रुकावट का कारण होता है जो आमतौर से प्रौढ़ या वृद्ध आयु के पुरुषों को ही होता है। यदि प्रौरुष ग्रन्थि का बढ़ जाना मूत्रकृच्छ का कारण न हो तो 'प्रमेहगजकेसरी वटी' का प्रयोग करना अवश्य लाभदायक होगा। संक्षेप में 'प्रमेहगजकेसरी वटी' आयुर्वेद की अद्भुत देन है, निरापद रूप से हितकारी योग है और उत्तम गुणों से युक्त ऐसा नुस्खा आयुर्वेदिक को है जो शरीर की सभी धातुओं के पोषण-क्रम को ठीक रखता है, शक्ति व स्फूर्ति प्रदान करता है, शर्करा को नियन्त्रित रखता है और मूत्र विकारों को नष्ट करता है । अग्नाशय, यकृत और मूत्र मार्ग पर अच्छा प्रभाव करता है और धातुओं को पुष्ट करता है। उचित विधि और मात्रा के अनुसार इसका सेवन आवश्यकता के अनुसार अवधि तक करना चाहिए तथा परहेज़ का नियमित पालन करना चाहिए है जो शरीर की सभी धातुओं के पोषण-क्रम को ठीक रखता है, शक्ति व स्फूर्ति प्रदान करता है, शर्करा को नियन्त्रित रखता है और मूत्र विकारों को नष्ट करता है । अग्नाशय, यकृत और मूत्र मार्ग पर अच्छा प्रभाव करता है और धातुओं को पुष्ट करता है। उचित विधि और मात्रा के अनुसार इसका सेवन करे अधिक जानकारी के लिए आप हमसे संपर्क कर सकते हे आपके सवालों का जल्ल्द जवाब दिया जायगा

सेवन आवश्यकता के अनुसार अवधि तक करना चाहिए तथा परहेज़ का

नियमित पालन करना चाहिए।


Pramehagajkesari Vati


Pramehagajakesari Vati is one such yoga (recipe) of Ayurveda which Vaidyas and other practitioners have found very beneficial in their medical experience. The introduction of this yoga is being presented here by quoting from the book 'Ayurved Saar Sangrah'. This yoga is also given in the book 'Rastantrasar and Siddha Prayog Sangrah'.



This yoga is available in the market made by the same name, so this yoga made by a reputed and reliable Ayurvedic manufacturer company can be bought and consumed.


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This yoga destroys many types of Prameha. (prameha is of 20 types) diabetes also


It is a type of Prameha, so this yoga is also suitable for diabetic patients. For the information of the readers, the details of the ingredients and preparation method of this recipe are presented -


Components – Loha Bhasma, Nag Bhasma and Vang Bhasma – 10 grams each, Abhrak Bhasma 40 grams, Shuddha Shilajit 50 grams and Gokhru 60 grams. Method- Gather all of them and put them in a mortar and smother them in lemon juice for seven days, after that make 1-1 ratti tablets.


Dosage and intake method - 1 to 2 tablets in the morning and evening with water or with decoction of Gudmar Booti.


Properties and uses - This yoga works well for various types of gonorrhea like diabetes, erectile dysfunction, urinary incontinence and burning of urine etc. This yoga works in the same way as insulin does, as well as this yoga also activates the pancreas by giving strength, which controls sugar. Due to the combination and effect of Nag (Lead) Bhasma and Shilajit, the growth of sugar stops, so this yoga controls sugar very quickly. The main reason for causing diarrhoea disease called Alimentary Glycosuria and Diabetes Insipidus is the deformity of the pancreas. The result of a decrease in the production of insulin produced by the pancreas is that there is a decrease in the digestion of sugar (madhu) and it starts increasing from the average level, due to which the metals and metals of the body start getting contaminated. Huh. Pramehagajakesari Vati removes this defect and pathology, strengthens and activates the pancreas, due to which the proper secretion of pancreatic juice (insulin) starts and due to control of sugar, Prameha is cured.


For the information of readers and readers, distinguish some types of Prameha) like diabetes, diabetes and urinary tract etc. The symptoms are presented here-


Prostate glandis called 'Diabetes Mellitus' in English language. When 120 ml per 100 cc of blood. Gram. If more than the sugar is found, then it is considered to be 'diabetes mellitus' i.e. diabetes disease and 80 mg. If it is found less than this, then it is considered to be a disease of hypogly- caemia. 80 min. Gram. 120 min from Gram. If sugar is found in between, then it is considered a healthy condition. If the amount of urine is more than the normal state and is frequent, then it is called Udak Meh or Polyuria. In the language of allopathic medical science, it is called 'Diabetes Insipidus' disease. Among the major symptoms of diabetes mellitus, the presence of sugar in the urine and high amount of sugar in the blood is the most important symptom. Other symptoms include frequent and excessive urination, frequent waking up at night to urinate, dry mouth, excessive thirst, darkening of the eyes, ringing in the ears, loss of appetite, restlessness. And there are symptoms like headache, pain all over the body, trembling of hands and feet, tiredness and weakness. According to Ayurveda, diabetes is considered as Vatajanya Prameha. Pramehagajkesari Vati works best to destroy diabetes with all these symptoms. Glycosuria). According to Ayurveda, it is considered to be Kaphajanya Prameha. Ikshumeh - it is 'alimentary glycosuria' in English language. The symptom of this disease is muddy, sweet, cold and somewhat sticky urine like sugarcane juice. It is called 'oliguria' in English language. ) They say.


In this disease, there is a rush of urine and velocity is also experienced, but due to some kind of blockage between the bladder and the ureter, urine does not come openly, but in small amounts it comes with great difficulty. Due to the difficulty in passing urine, this disease has been named 'Urinekrichcha'. Older patients of gonorrhea often have this complaint. The patient of gonorrhea gets benefit by taking Pramehagajakesari Vati with golden vine. Consumption of Pramehagajakesari Vati alone is sufficient for simple urinary tract infection.


As soon as the disease starts, the patient should be alert and should not delay in taking proper treatment and improving the diet and following the diet. According to 'General Symptoms Tesha Prabhutavilmutrata' (Ashtangahridaya), frequent and cloudy urine in excess quantity is the initial symptom of gore. It is said in the Sushruta Samhita - 'Sarva eva pramehastu kaleena pratikarinah'. Diabeticism tadaऽ Sadhya Bhavanti hi ' That is, all types of gonorrhea gradually turn into diabetes and reach the incurable stage. According to Madhumeho Madhu Samam, having urine like honey (honey) is called 'diabetes' disease. The same is said in the Ashtangahridaya Granth - 'Kalenopekhitah Sarve Yadyanti Diabetestam' which means to ignore all types of Prameha and to be negligent.And due to negligence, eventually diabetes takes the form of disease. Using Pramehagajkesari Vati for all these diseases proves to be very beneficial. Using this juice, urine test should be done from 15 to 15 days. After getting health benefits, stop taking the medicine and follow the pathya-apathya so that the disease does not recur.


Obstruction of urine and unbearable pain are not only symptoms of gonorrhea disease, but the intense effect of heat on the body can also be the reason for causing this disease. Enlargement of the prostate gland is also the reason for the obstruction of urine, which usually happens only to men of adult or old age. If the enlargement of the prostate gland is not the cause of urine, then using 'Pramehgajkesari Vati' will definitely be beneficial. In a nutshell, 'Pramehgajkesari Vati' is a wonderful gift of Ayurveda, is absolutely beneficial yoga and such a recipe with excellent properties, which keeps the nutritional sequence of all the metals of the body right, provides strength and energy, sugar Controls and destroys urinary disorders. Good effect on pancreas, liver and urinary tract and fortifies dhatus. According to the proper method and quantity, it should be consumed for the duration according to the need and diet should be followed regularly, which keeps the nutritional sequence of all the metals of the body right, provides strength and energy, keeps sugar under control and Destroys urinary disorders. Good effect on pancreas, liver and urinary tract and fortifies dhatus. Consume it according to the proper method and quantity, you can contact us for more information, your questions will be answered soon


Consumption should be done for the duration as per the requirement and the diet should be followed.


Must be followed regularly.












pramehagajakesaree vatee pramehagajakesaree vatee aayurved ka ek aisa yog (nuskha) hai jise vaidyon aur any chikitsakon ne apane chikitsa-anubhav mein bahut laabhaprad paaya hai. is yog ka parichay aayurved saar sangrah naamak granth se uddhrt kar yahaan prastut kiya ja raha hai. yah yog rasatantrasaar va siddh prayog sangrah naamak granth mein bhee diya gaya hai. yah yog isee naam se, bana banaaya baazaar mein milata hai at: pratishthit aur vishvasaneey aayurvedik nirmaata kampanee dvaara banaaya hua yah yog khareed kar sevan kiya ja sakata hai. ise aap onalain amezon jesee visavaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he yah yog kaee prakaar ke prameh nasht karane vaala hai. (prameh 20 prakaar ka hota hai) madhumeh (daayabiteez) bhee prameh ka ek prakaar hai atah yah yog madhumeh ke rogee ke lie bhee sevan yogy hai. paathakon kee jaanakaaree ke lie is nuskhe ke ghatak dravy aur nirmaan vidhi ka vivaran prastut kar rahe hain - ghatak dravy-loh bhasm, naag bhasm aur vang bhasm - pratyek 10- 10 gra., abhrak bhasm 40 gra., shuddh shilaajeet 50 gra.aur gokharoo 60 gra.. vidhi- sabako ikattha kar kharal mein daal kar neemboo ke ras mein saat din tak ghonten, isake baad 1-1 rattee kee goliyaan bana len maatra aur sevan vidhi - 1 se 2 golee subah shaam paanee ke saath ya gudamaar bootee ke kaadhe ke saath. gun evan upayog - vibhinn prakaar ke prameh jaise madhumeh, ikshumeh, mootrakrchchh tatha peshaab kee jalan aadi vyadhiyon ke lie yah yog uttam kaam karata hai. yah yog vaisa hee kaam karata hai jaisa insulin (insulin) karata hai saath hee yah yog agnaashay (panchraias) ko bhee bal dekar sakriy karata hai jisase sharkara (sugar) par niyantran ho jaata hai. naag (seesa) bhasm aur shilaajeet ke sanyog aur prabhaav se sharkara kee vrddhi rukatee hai atah yah yog ati sheeghr sharkara ko niyantrit kar deta hai. ikshumeh (alimaintary glychosuri) tatha udak meh (diabaitais insipidus) naamak prameh rog utpann karane vaala mukhy kaaran agnaashay ka vikrt hona hai. agnaashay se utpann hone vaale aagney ras (insulin) ke nirmaan mein kamee hone ka parinaam yah hota hai ki sharkara (madhu) ke pachan mein bhee kamee hone lagatee hai aur ausat-star se badhane lagatee hai jisase shareer kee dhaatu-upadhaatuen dooshit hone lagatee hain. pramehagajakesaree vatee is dosh aur vikrti ko door kar agnaashay ko sabal aur sakriy karata hai jisase aagney ras (insulin) ka samyak sraav hone lagata hai aur sharkara par niyantran ho jaane se prameh theek ho jaata hai. paathak-paathikaon kee jaanakaaree ke lie prameh ke kuchh prakaaron bhedo) jaise madhumeh, ikshumeh aur mootrakrchchh aadi ke lakshan yahaan prastut kar rahe hain- madhumeh - 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चन्दनासव चंदनासव के साथ अर्जुनारिष्ट 4_4 ढक्कन आधा कप पानी में मिलाकर पीने से हाई ब्लड प्रेशर नॉर्मल हो जाता है कुछ दिनों तक लेने से हाई ब्लड प्रेशर की समस्या ही खत्म हो जाती है ऐसा हमारा अनुभव है यह सफल सिद्ध चिकित्सा में आता है

 चन्दनासव

आयुर्वेदिक श्रेष्ठ एवं निरापद योगों को प्रस्तुत करने की श्रृंखला में अब प्रस्तुत है चन्दनासव का परिचय जिसका उपयोग ग्रीष्म ऋतु में शीतलता, तरावट और पित्त के शमन के लिए तो किया ही जा सकता है, इसके साथ ही कुछ व्याधियों को दूर करने के लिए भी किया जा सकता है लीजिए, इसका परिचय 

घटक द्रव्य - सफेद चन्दन, नागरमोथा, गम्भारी फल, नीलोफर (नीलकमल), फूल प्रियंगु, पदमाख, लोध, मजीठ, लाल चन्दन, पाठ, चिरायता, बड़ की छाल, पीपल की छाल, कचनार की छाल, आम की छाल, कचूर, पित्त पापड़ा, मुलहठी, रास्ना, पटोल पत्र और मोचरस इन २२ औषधियों का मोटा मोटा (जौ कुट) चूर्ण ७०-५० ग्राम । धाय के फूल ७५० ग्राम, मुनक्का एक किलो। शक्कर ५ किलो और पानी २५ लिटर।

निर्माण विधि- इन सब द्रव्यों की मात्रा, आवश्यकता के अनुसार, इसी अनुपात में कम या ज्यादा ले सकते हैं। पानी में शक्कर या गुड़ डाल कर घोल दें। इस घोल में सब २२ दवाओं को और धाय के फूल व मुनक्का डाल दें तथा बर्तन का ढक्कन, कपड़ मिट्टी करके, बन्द कर एक मास तक रखें। एक मास में आसव तैयार हो जाता है तब ढक्कन खोल कर, कपड़े से घोल को छान कर, बाटलों में भर लें। यह चन्दनासव है।

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मात्रा और सेवन विधि -सुबह और रात को, आधा कप पानी में दो बड़े चम्मच चन्दनासव डाल कर पिएं।

चंदनासव के साथ अर्जुनारिष्ट 4_4 ढक्कन आधा कप पानी में मिलाकर पीने से हाई ब्लड प्रेशर नॉर्मल हो जाता है कुछ दिनों तक लेने से हाई ब्लड प्रेशर की समस्या ही खत्म हो जाती है ऐसा हमारा अनुभव है यह सफल सिद्ध चिकित्सा में आता है


उपयोग- यह चन्दनासव दाह (जलन) नाशक, पेशाब की रुकावट और जलन दूर करने वाला, शीतलता और तरावट देने वाला, बलपुष्टिकारक, शुक्रमेह नाशक हृदय को बल देने वाला तथा अग्निदीपक है। पुराने सुजाक के रोगी को लिए बहुत गुणकारी और शान्तिदायक है। इसके सेवन से रक्त में उत्पन्न मूत्र विष, मूत्राशय दाह, मूत्रावरोध और मूत्र कष्ट आदि व्याधियों का शमन होता है। यह पित्त प्रकोप का शमन करता है और सूजाक रोग के उपद्रव शान्त करता है। चन्दनासव के सेवन से सुज़ाक नष्ट तो नहीं होता और सुज़ाक की मन्द अवस्था, तीव्र अवस्था तथा जीर्ण अवस्था रोगी को भोगनी ही ड़ती है फिर भी चन्दनासव के सेवन से, सुज़ाक के रोगी को, जलन और कष्टों से राहत मिलती है लिहाज़ा सुज़ाक के रोगी को, प्रत्येक अवस्था में चन्दनासव का सेवन लगातार करते रहना चाहिए  पथरी रोग को नष्ट करने के लिए भी इस योग का उपयोग बहुत गुणकारी होता है। इसके सेवन से पथरी गल गल कर मूत्र मार्ग से निकल जाती है। पथरी के कारण होने वाले दर्द में इसके सेवन से आराम मिलता है। महिलाओं के रक्त प्रदर और पुरुषों के स्वप्नदोष, उपदंश व प्रमेह में इस योग के होता है। पेशाब का पीलापन दूर होता है। शीतवीर्य गुण होने के कारण शरीर में, सभी आशयों (मूत्राशय, शुक्राशय, मलाशय, आमाशय, गर्भाशय आदि) को शीतलता और शान्ति प्राप्ति होती है और बलवीर्य की वृद्धि होती है। जिनकी तासीर गर्म हो, पित्त कुपित रहता हो, पेट व गले में जलन होती हो, सुज़ाक के कारण मूत्र विर्सजन करते समय जलन होती हो या अधिक समय तक धूप में घूमने के कारण जलन होती हो-ऐसी स्थितियों में उनको, ग्रीष्मकाल में चन्दनासव का सेवन अवश्य करना चाहिए।

पथ्य का सेवन और अपथ्य का त्याग करना चाहिए। पथ्य - अपथ्य की जानकारी प्रस्तुत की जा रही है।

पथ्य - हलका, शीघ्र पचने वाला, पौष्टिक आहार लेना, सत्संग, सत्साहित्य और शास्त्र पढ़ना सुनना, मन में बुरे और काम (sex) सम्बन्धी विचार न लाना हितकारी होने से पथ्य है। अपथ्य - शुक्रमेह के रोगी को भारी पदार्थ (अभिष्यन्दी) जैसे दही, तीष्ण पदार्थ जैसे लाल मिर्च, शराब, तेज़ मिर्च मसालेदार व्यंजनों का सेवन नहीं करना चाहिए। इसके अलावा सूर्य की प्रचण्ड धूप व गर्मी, आग तापना, गर्म माहोल में काम करना, स्त्री सहवास करना, मल मूत्र के वेग को रोकना, पर स्त्री के साथ सहवास करना, देर रात तक जागना, दिन में सोना, अधिक शोक व चिन्ता करना, उपवास करना, आलस्य करना, दुष्टों की संगति में रहना और उष्ण पदार्थो का सेवन अपथ्य है।

अगर पथरी ज्यादा बड़ी हुई है वह पेट में अधिक दर्द हो रहा है तो इसके साथ में चंद्रप्रभा वटी की दो-दो गोली सुबह शाम ले यह जल्द से जल्द राहत हो जाएगी



Chandanasava


In the series of presenting the best and safest ayurvedic yogas, now presents the introduction of Chandanasava, which can be used in summers for cooling, tarvata and mitigation of pitta, as well as for curing some diseases. can be taken, its introduction


Components – White sandalwood, Nagarmotha, Gambhari fruit, Nilofar (Nilkamal), Flower Priangu, Padmakh, Lodh, Madith, Red sandalwood, Path, Absinthe, Bark bark, Peepal bark, Kachnar bark, Mango bark, Kachur, Pitta papada, licorice, rasna, patol leaf and mocharas, 70-50 grams of coarse (barley kut) powder of these 22 medicines. 750 grams of daisy flowers, one kg of dry grapes. Sugar 5 kg and water 25 liters.


Manufacture Method - The quantity of all these substances, according to the need, can be taken more or less in the same proportion. Add sugar or jaggery to the water and mix it. Put all 22 medicines in this solution and dry flowers and dry grapes and keep the lid of the pot covered with earthen cloth and keep it closed for a month. In a month, the infusion is ready, then open the lid, filter the solution with a cloth, and fill it in bottles. This is Chandanasava.

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Dosage and intake method - In the morning and at night, drink half a cup of water by adding two tablespoons of Chandanasava.


Drinking arjunarishta with sandalwood in half a cup of water makes high blood pressure normal, taking it for a few days ends the problem of high blood pressure, such is our experience, it comes in successful Siddha therapy






Uses- This Chandanasava is anti-inflammatory, removes urinary obstruction and burning, cools and cools, strengthens the heart, destroys semen, and is a fire lamp. It is very beneficial and soothing for the patient of chronic gonorrhea. Due to its consumption, urine toxin produced in the blood, bladder inflammation, urinary obstruction and urinary problems are quenched. It suppresses bile effusion and pacifies the troubles of gonorrhea. Gonorrhea is not destroyed by the consumption of Chandanasava, and the patient has to suffer the slow, acute and chronic stage of gonorrhea, yet, by the consumption of Chandanasava, the gonorrhea patient gets relief from burning and pains, hence the patient of gonorrhea has to suffer. In every stage, the consumption of Chandanasava should be continued, the use of this yoga is also very beneficial to destroy the stone disease. Due to its consumption, the stones dissolve and pass out through the urinary tract. Its use provides relief in the pain caused by stones. This yoga occurs in women's blood leucorrhoea and men's sleep disorders, syphilis and gonorrhea. Yellowish urine is removed. In the body, all the organs (bladder, sputum, rectum, stomach, uterus etc.) get coolness and peace and increase in strength due to the property of cold. Those whose effect is hot, bile remains irritable, there is a burning sensation in the stomach and throat, due to gonorrhea there is a burning sensation while passing urine or due to prolonged exposure to the sun - in such situations, they should use Chandanasava in summers. Must be consumed.


Consumption of diet and abstinence should be given up. Dietary information is being presented.


Diet - Taking light, quick-digesting, nutritious food, listening to satsang, reading satsahitya and scriptures, not bringing bad and sex-related thoughts in the mind is beneficial. Apathia - A person suffering from semenuria should not take heavy substances (abhyandi) like curd, pungent substances like red chili, alcohol, spicy dishes like hot chilies. Apart from this, the scorching sun and heat of the sun, heating the fire, working in a hot environment, having sex with a woman, stopping the velocity of stool and urine, but having sex with a woman, staying awake till late night, sleeping during the day, worrying more Fasting, laziness, being in the company of the wicked and consuming hot substances are inauspicious.


If the stone has grown too much, it is causing more pain in the stomach, then take two tablets of Chandraprabha Vati in the morning and evening, it will be relieved as soon as possible. 




chandanaasav aayurvedik shreshth evan niraapad yogon ko prastut karane kee shrrnkhala mein ab prastut hai chandanaasav ka parichay jisaka upayog greeshm rtu mein sheetalata, taraavat aur pitt ke shaman ke lie to kiya hee ja sakata hai, isake saath hee kuchh vyaadhiyon ko door karane ke lie bhee kiya ja sakata hai leejie, isaka parichay ghatak dravy - saphed chandan, naagaramotha, gambhaaree phal, neelophar (neelakamal), phool priyangu, padamaakh, lodh, majeeth, laal chandan, paath, chiraayata, bad kee chhaal, peepal kee chhaal, kachanaar kee chhaal, aam kee chhaal, kachoor, pitt paapada, mulahathee, raasna, patol patr aur mocharas in 22 aushadhiyon ka mota mota (jau kut) choorn 70-50 graam . dhaay ke phool 750 graam, munakka ek kilo. shakkar 5 kilo aur paanee 25 litar. nirmaan vidhi- in sab dravyon kee maatra, aavashyakata ke anusaar, isee anupaat mein kam ya jyaada le sakate hain. paanee mein shakkar ya gud daal kar ghol den. is ghol mein sab 22 davaon ko aur dhaay ke phool va munakka daal den tatha bartan ka dhakkan, kapad mittee karake, band kar ek maas tak rakhen. ek maas mein aasav taiyaar ho jaata hai tab dhakkan khol kar, kapade se ghol ko chhaan kar, baatalon mein bhar len. yah chandanaasav hai. maatra aur sevan vidhi -subah aur raat ko, aadha kap paanee mein do bade chammach chandanaasav daal kar pien. chandanaasav ke saath arjunaarisht 44 dhakkan aadha kap paanee mein milaakar peene se haee blad preshar normal ho jaata hai kuchh dinon tak lene se haee blad preshar kee samasya hee khatm ho jaatee hai aisa hamaara anubhav hai yah saphal siddh chikitsa mein aata hai upayog- yah chandanaasav daah (jalan) naashak, peshaab kee rukaavat aur jalan door karane vaala, sheetalata aur taraavat dene vaala, balapushtikaarak, shukrameh naashak hrday ko bal dene vaala tatha agnideepak hai. puraane sujaak ke rogee ko lie bahut gunakaaree aur shaantidaayak hai. isake sevan se rakt mein utpann mootr vish, mootraashay daah, mootraavarodh aur mootr kasht aadi vyaadhiyon ka shaman hota hai. yah pitt prakop ka shaman karata hai aur soojaak rog ke upadrav shaant karata hai. chandanaasav ke sevan se suzaak nasht to nahin hota aur suzaak kee mand avastha, teevr avastha tatha jeern avastha rogee ko bhoganee hee datee hai phir bhee chandanaasav ke sevan se, suzaak ke rogee ko, jalan aur kashton se raahat milatee hai lihaaza suzaak ke rogee ko, pratyek avastha mein chandanaasav ka sevan lagaataar karate rahana chaahie patharee rog ko nasht karane ke lie bhee is yog ka upayog bahut gunakaaree hota hai. isake sevan se patharee gal gal kar mootr maarg se nikal jaatee hai. patharee ke kaaran hone vaale dard mein isake sevan se aaraam milata hai. mahilaon ke rakt pradar aur purushon ke svapnadosh, upadansh va prameh mein is yog ke hota hai. peshaab ka peelaapan door hota hai. sheetaveery gun hone ke kaaran shareer mein, sabhee aashayon (mootraashay, shukraashay, malaashay, aamaashay, garbhaashay aadi) ko sheetalata aur shaanti praapti hotee hai aur balaveery kee vrddhi hotee hai. jinakee taaseer garm ho, pitt kupit rahata ho, pet va gale mein jalan hotee ho, suzaak ke kaaran mootr virsajan karate samay jalan hotee ho ya adhik samay tak dhoop mein ghoomane ke kaaran jalan hotee ho-aisee sthitiyon mein unako, greeshmakaal mein chandanaasav ka sevan avashy karana chaahie. pathy ka sevan aur apathy ka tyaag karana chaahie. pathy - apathy kee jaanakaaree prastut kee ja rahee hai. pathy - halaka, sheeghr pachane vaala, paushtik aahaar lena, satsang, satsaahity aur shaastr padhana sunana, man mein bure aur kaam (saix) sambandhee vichaar na laana hitakaaree hone se pathy hai. apathy - shukrameh ke rogee ko bhaaree padaarth (abhishyandee) jaise dahee, teeshn padaarth jaise laal mirch, sharaab, tez mirch masaaledaar vyanjanon ka sevan nahin karana chaahie. isake alaava soory kee prachand dhoop va garmee, aag taapana, garm maahol mein kaam karana, stree sahavaas karana, mal mootr ke veg ko rokana, par stree ke saath sahavaas karana, der raat tak jaagana, din mein sona, adhik shok va chinta karana, upavaas karana, aalasy karana, dushton kee sangati mein rahana aur ushn padaartho ka sevan apathy hai. agar patharee jyaada badee huee hai vah pet mein adhik dard ho raha hai to isake saath mein chandraprabha vatee kee do-do golee subah shaam le yah jald se jald raahat ho jaeg

प्रदरान्तक लोह

 प्रदरान्तक लोह

आयुर्वेद ने वातज, पित्तज, कफज, सन्निपातज, चार प्रकार के प्रदर रोग की चर्चा की है यथा - 'चतुर्विध व्यसतस्तु वाताद्यैः सन्निपाततः' - और चारों में न ने प्रकार का विवरण भी दिया है। यहां सब प्रकार के प्रदर रोग को नष्ट करने वाले गुणकारी योग-'प्रदरान्तक लोह' - के विषय में, 'रस रत्नाकर' और 'रस योग सागर' दो ग्रन्थों के आधार पर, विवरण दिया जा रहा है।

घटक द्रव्य-लोह भस्म, ताम्र भस्म, शुद हरताल, वग भस्म, अभ्रक भस्म, कौड़ीभस्म, सोंठ, पीपल, काली मिर्च, हरड़, बहेड़ा, आंवला, चित्रकमूल, वायविडंग, पांचों नमक, चव्य, शंख भस्म, बच, हाउबेर, कूठ, कचूर, पाठा, देवदारु, इलायची और विधारा - सभी द्रव्य समान मात्रा में।

निर्माण विधि - काष्टौषधियों को अलग-अलग कूट पीस कर चूर्ण करके, सब चूर्ण, समान मात्रा में और इसी मात्रा में भस्में ले कर सबको मिला लें और खरल में डाल कर, पानी का छींटा देते हुए ५-६ घण्टे तक घुटाई करें, फिर आधा आधा ग्राम वज़न की गोलियां बना लें। इस विधि का विवरण रस-रत्नाकर' नामक ग्रन्थ से उद्धृत कर यहां प्रस्तुत कर रहे हैं।

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मात्रा और सेवन विधि - एक-एक गोली सुबह-शाम घी, मिश्री और शहद के साथ लेनी चाहिए। घी और मिश्री एक-एक भाग और शहद तीन भाग लेकर मिला लें यानी अगर घी और पिसी मिश्री २-२ ग्राम लें तो शहद ६ ग्राम लें। गोली इस मिश्रण में मिला कर चाट लें।



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लाभ - यह योग महिलाओं को सब प्रकार के प्रदर से मुक्ति दिलाता है। इसके अलावा इसके सेवन से रक्त पित्त, कुक्षि (कोख)-शूल, कटि (कमर)शूल, योनि शूल, सब प्रकार के शूल (दर्द) मन्दाग्नि, अरुचि, रक्ताल्पता, पेशाब में रुकावट व जलन, श्वास-कास आदि व्याधियां भी दूर होती हैं। मासिक धर्म समय पर और साफ़ आता है। इस योग की रचना इस प्रकार से सन्तुलित की गई है कि यह न सिर्फ सब प्रकार के प्रदर को ठीक करता है बल्कि लोह युक्त होने से शरीर में रक्त और बल की वृद्धि करता है। श्वेत प्रदर (ल्युकोरिया) के कराण स्त्री का शरीर कमजोर होताजाता है। यह योग इस कमजोरी को भी दूर करता है। काफी लम्बे समय तक प्रदर रोग बना रहे और इसके प्रभाव से आमाशय, यकृत, प्लीहा आदि अंग निर्बल हो गये हों, मांसपेशियों, फुफ्फुस, वातवाहिनियों में क्षीणता आ गई,गर्भाशय व बीज कोष (Overies) शिथिल हो गये हों, अग्निमांद्य, अरुचि, सिर दर्द कफ वालीखांसी,थोड़े ही परिश्रम से हृदय की धड़कन और श्वास के वेग का बढ़ जाना कमर दर्द आदि के अलावा सफेद, पीला, नीला, लाल, चिपचिपा किसी भी प्रकार का स्राव युक्त प्रदर हो, इस प्रदरान्तक लोह के सेवन से ये व्याधियां दूर हो जाती हैं।


'रस योग सागर' और 'रस तन्त्रसार व सिद्ध प्रयोग संग्रह नामक ग्रन्थों में इस रसायन की बहुत प्रशंसा की गई है और लिखा है कि यह रसायन सब प्रकार के प्रदर-रोगों को दूर कर देता है। जिस प्रदर रोग को वैद्य-डॉक्टरों ने असाध्य यानी लाइलाज कह कर छोड़ दिया हो वह रुग्णा स्त्री भी इसके सेवन से स्वस्थ और शक्तिशाली हो जाती है ऐसा हमारा अनेक वर्षों का अनुभव है। यह लोह मिश्रित योग स्त्रियों के प्रजनन-संस्थान के लिए आयुर्वेद का वरदान ही है जो सब प्रकार के जीर्ण (पुराने) प्रदर रोगों को दूर कर गर्भाशय को संकुचित, मजबूत और सशक्त बनाता है। इसे लाभ न होने तक निरन्तर रूप से दीर्घकाल तक सेवन कर स्वास्थ्य लाभ प्राप्त करना चाहिए। दोनों प्रकार की विधियों से बनाया हुआ प्रदरान्तक लोह' बाज़ार में मिलता है। अधिक पुट वाली भस्मों का प्रयोग कर बनाया गया 

 गर्भाशय व बीज कोष (Overies) शिथिल हो गये हों, अग्निमांद्य, अरुचि, सिर दर्द कफ वालीखांसी,थोड़े ही परिश्रम से हृदय की धड़कन और श्वास के वेग का बढ़ जाना कमर दर्द आदि के अलावा सफेद, पीला, नीला, लाल, चिपचिपा किसी भी प्रकार का स्राव युक्त प्रदर हो, इस प्रदरान्तक लोह के सेवन से ये व्याधियां दूर हो जाती हैं।द्वि

अन्त में, प्रदर रोग के विषय में एक महत्वपूर्ण सूचना देना ज़रूरी समझते हैं । यदि एक दो माह तक इस योग का सेवन करने पर भी श्वेत प्रदर या रक्त प्रदर ठीक न हो तो स्त्री रोग विशेषज्ञा वैद्या या लेडी डॉक्टर से जांच कराना बहुत जरुरी हो जाता है। गर्भाशय में कोई गुल्म (Tumor) हुआ, कर्कस्फोट (Cancer) हुआ तो इस योग के सेवन से लाभ नहीं होगा। ऐसी सूरत में चिकित्सक के निर्देशानुसार चिकित्सा कराने में विलम्ब न करें।

प्रायः होता यह है कि कोई व्याधि होने पर पहले तो महिलाएं, खास कर कम पढ़ी-लिखी महिलाएं यह समझ ही नहीं पातीं कि उन्हें कोई रोग हो रहा है । दूसरे स्त्रियां सहनशील स्वभाव की होती हैं और छोटी-मोटी व्याधि सहज भाव से सह लेती हैं और टालती रहती हैं। घर के कामकाज में उलझी उनकी दिनचर्या के कारण भी वे इस तरफ ध्यान नहीं दे पातीं। फलतः धरि-धरि रोग का बल और प्रभाव बढ़ता ही जाता है और उनके शरीर की स्थिति कमज़ोर होती जाती है जो समझ सकती हैं कि उन्हें कोई रोग हो रहा है पर संकोची और शर्मीला स्वभाव होने से वे तब तक किसी को बताती नहीं जब तक कि उनकी सहन शक्ति से बाहर न हो जाए। ये दोनों ही स्थितियां उचित नहीं। कोई भी कष्ट होने पर अपने पति को या घर में जो बड़ी-बूढी महिला हो उन्हें फौरन सब हाल बता देना चाहिए ताकि उचित चिकित्सा की जा सके अन्यथा बिमारी बढ़ने के कारण व्यर्थ ही परेशानी उठाना पड़ सकती है।





pradaraantak loh

Ayurveda has discussed Vataj, Pittaja, Kaphaja, Sannipataj, four types of leucorrhoea, namely - 'Chaturvidha Vyasastu Vatadyaih Sannipatah' - and has also given a description of the four types. Here, on the basis of two texts 'Ras Ratnakar' and 'Ras Yoga Sagar', a description is being given about the potent yoga that destroys all types of leucorrhoea.


Components - iron ash, copper ash, pure hartal, vag bhasma, mica bhasma, kauri bhasma, dry ginger, peepal, black pepper, harad, bahera, amla, chitrakamool, vavidang, all five salts, chavya, conch ash, bacha, hauber, kuth , Kachoor, Patha, Deodaru, Cardamom and Vidhara - all substances in equal quantity.


Manufacture method - Grind and grind the different types of kastaushadhis, mix all the powders, equal quantity and same quantity of ash and mix them and put them in the mortar, give a splash of water and suffocate for 5-6 hours, then Make tablets weighing half a gram. The details of this method are presented here by quoting from the book 'Ras-Ratnakar'.


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Dosage and intake method - One tablet should be taken with ghee, sugar candy and honey in the morning and evening. Mix one part of ghee and sugar candy and three parts of honey, that is, if you take 2 grams of ghee and powdered sugar candy, then take 6 grams of honey. Mix the tablet in this mixture and lick it.


Benefits - This yoga gives women freedom from all types of leucorrhoea. Apart from this, its consumption also removes blood bile, kukshi (womb)-colic, lumbar (waist) colic, vaginal colic, all types of colic (pain), heartburn, anorexia, anaemia, obstruction and burning in urination, shortness of breath etc. There are. Menstruation comes on time and more clearly. The composition of this yoga has been balanced in such a way that it not only cures all types of leucorrhoea but also increases the blood and strength in the body due to the presence of iron. Due to white leucorrhoea (leukorrhea), the body of the woman becomes weak. This yoga also removes this weakness. Leucorrhoea disease persists for a long time and due to its effect, the organs like stomach, liver, spleen etc. have become weak, the muscles, lungs, air ducts have weakened, the uterus and the ovaries have become loose, agni, anorexia, Headache, cough with phlegm, increased heartbeat and speed of breathing with little exertion, apart from back pain etc., white, yellow, blue, red, sticky leucorrhoea containing any kind of secretion, these diseases are caused by the consumption of this exudative iron. goes away.




This chemical has been highly praised in the texts 'Ras Yoga Sagar' and 'Ras Tantrasar and Siddha Prayog Sangrah' and it is written that this chemical cures all types of leucorrhoea. It is our experience of many years that the leucorrhoea, which has been abandoned by the medical doctors as incurable, that sick woman also becomes healthy and strong by its consumption. This iron mixed yoga is the boon of Ayurveda for women's reproductive system, which removes all kinds of chronic leucorrhoea, makes the uterus narrow, strong and strong. It should be consumed continuously for a long period of time till it does not get any benefit. Cast iron made by both types of methods is available in the market. made using high-pitched incinerators


 Uterus and ovary have become lax, agitated, anorexia, headache, cough with phlegm, increased heart beat and speed of breathing with little exertion, apart from back pain etc. white, yellow, blue, red, sticky any If there is leucorrhoea containing any type of secretion, these diseases are cured by the consumption of this leucorrhoea.


Lastly, leucorrhoea considers it important to give an important information about the disease. If white leucorrhoea or blood leucorrhoea is not cured even after consuming this yoga for a couple of months, then it becomes very important to get examined by gynecologist Vaidya or lady doctor. If there is any tumor in the uterus, if there is cancer, then the use of this yoga will not be beneficial. In such a situation, do not delay in getting the treatment as per the instructions of the doctor.


It often happens that first of all women, especially less educated women, do not understand that they are having some disease. Other women are of tolerant nature and tolerate minor ailments with ease and keep avoiding them. Due to her daily routine involved in household chores, she is unable to pay attention to this. As a result, the strength and effect of the disease increases and the condition of their body becomes weak, which can understand that they are having some disease, but due to their shy and shy nature, they do not tell anyone until Do not run out of their stamina. Both these situations are not correct. In case of any trouble, her husband or the old lady in the house should be informed immediately so that proper medical treatment can be done, otherwise, due to the increase of the disease, unnecessary problems may have to be faced.


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pradaraantak loh aayurved ne vaataj, pittaj, kaphaj, sannipaataj, chaar prakaar ke pradar rog kee charcha kee hai yatha - chaturvidh vyasatastu vaataadyaih sannipaatatah - aur chaaron mein na ne prakaar ka vivaran bhee diya hai. yahaan sab prakaar ke pradar rog ko nasht karane vaale gunakaaree yog-pradaraantak loh - ke vishay mein, ras ratnaakar aur ras yog saagar do granthon ke aadhaar par, vivaran diya ja raha hai. ghatak dravy-loh bhasm, taamr bhasm, shud harataal, vag bhasm, abhrak bhasm, kaudeebhasm, sonth, peepal, kaalee mirch, harad, baheda, aanvala, chitrakamool, vaayavidang, paanchon namak, chavy, shankh bhasm, bach, hauber, kooth, kachoor, paatha, devadaaru, ilaayachee aur vidhaara - sabhee dravy samaan maatra mein. nirmaan vidhi - kaashtaushadhiyon ko alag-alag koot pees kar choorn karake, sab choorn, samaan maatra mein aur isee maatra mein bhasmen le kar sabako mila len aur kharal mein daal kar, paanee ka chheenta dete hue 5-6 ghante tak ghutaee karen, phir aadha aadha graam vazan kee goliyaan bana len. is vidhi ka vivaran ras-ratnaakar naamak granth se uddhrt kar yahaan prastut kar rahe hain. ise aap onalain amezon jesee visavaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he maatra aur sevan vidhi - ek-ek golee subah-shaam ghee, mishree aur shahad ke saath lenee chaahie. ghee aur mishree ek-ek bhaag aur shahad teen bhaag lekar mila len yaanee agar ghee aur pisee mishree 2-2 graam len to shahad 6 graam len. golee is mishran mein mila kar chaat len. laabh - yah yog mahilaon ko sab prakaar ke pradar se mukti dilaata hai. isake alaava isake sevan se rakt pitt, kukshi (kokh)-shool, kati (kamar)shool, yoni shool, sab prakaar ke shool (dard) mandaagni, aruchi, raktaalpata, peshaab mein rukaavat va jalan, shvaas-kaas aadi vyaadhiyaan bhee door hotee hain. maasik dharm samay par aur saaf aata hai. is yog kee rachana is prakaar se santulit kee gaee hai ki yah na sirph sab prakaar ke pradar ko theek karata hai balki loh yukt hone se shareer mein rakt aur bal kee vrddhi karata hai. shvet pradar (lyukoriya) ke karaan stree ka shareer kamajor hotaajaata hai. yah yog is kamajoree ko bhee door karata hai. kaaphee lambe samay tak pradar rog bana rahe aur isake prabhaav se aamaashay, yakrt, pleeha aadi ang nirbal ho gaye hon, maansapeshiyon, phuphphus, vaatavaahiniyon mein ksheenata aa gaee,garbhaashay va beej kosh (ovairiais) shithil ho gaye hon, agnimaandy, aruchi, sir dard kaph vaaleekhaansee,thode hee parishram se hrday kee dhadakan aur shvaas ke veg ka badh jaana kamar dard aadi ke alaava saphed, peela, neela, laal, chipachipa kisee bhee prakaar ka sraav yukt pradar ho, is pradaraantak loh ke sevan se ye vyaadhiyaan door ho jaatee hain. ras yog saagar aur ras tantrasaar va siddh prayog sangrah naamak granthon mein is rasaayan kee bahut prashansa kee gaee hai aur likha hai ki yah rasaayan sab prakaar ke pradar-rogon ko door kar deta hai. jis pradar rog ko vaidy-doktaron ne asaadhy yaanee lailaaj kah kar chhod diya ho vah rugna stree bhee isake sevan se svasth aur shaktishaalee ho jaatee hai aisa hamaara anek varshon ka anubhav hai. yah loh mishrit yog striyon ke prajanan-sansthaan ke lie aayurved ka varadaan hee hai jo sab prakaar ke jeern (puraane) pradar rogon ko door kar garbhaashay ko sankuchit, majaboot aur sashakt banaata hai. ise laabh na hone tak nirantar roop se deerghakaal tak sevan kar svaasthy laabh praapt karana chaahie. donon prakaar kee vidhiyon se banaaya hua pradaraantak loh baazaar mein milata hai. adhik put vaalee bhasmon ka prayog kar banaaya gaya garbhaashay va beej kosh (ovairiais) shithil ho gaye hon, agnimaandy, aruchi, sir dard kaph vaaleekhaansee,thode hee parishram se hrday kee dhadakan aur shvaas ke veg ka badh jaana kamar dard aadi ke alaava saphed, peela, neela, laal, chipachipa kisee bhee prakaar ka sraav yukt pradar ho, is pradaraantak loh ke sevan se ye vyaadhiyaan door ho jaatee hain.dvi ant mein, pradar rog ke vishay mein ek mahatvapoorn soochana dena zarooree samajhate hain . yadi ek do maah tak is yog ka sevan karane par bhee shvet pradar ya rakt pradar theek na ho to stree rog visheshagya vaidya ya ledee doktar se jaanch karaana bahut jaruree ho jaata hai. garbhaashay mein koee gulm (tumor) hua, karkasphot (chanchair) hua to is yog ke sevan se laabh nahin hoga. aisee soorat mein chikitsak ke nirdeshaanusaar chikitsa karaane mein vilamb na karen. praayah hota yah hai ki koee vyaadhi hone par pahale to mahilaen, khaas kar kam padhee-likhee mahilaen yah samajh hee nahin paateen ki unhen koee rog ho raha hai . doosare striyaan sahanasheel svabhaav kee hotee hain aur chhotee-motee vyaadhi sahaj bhaav se sah letee hain aur taalatee rahatee hain. ghar ke kaamakaaj mein ulajhee unakee dinacharya ke kaaran bhee ve is taraph dhyaan nahin de paateen. phalatah dhari-dhari rog ka bal aur prabhaav badhata hee jaata hai aur unake shareer kee sthiti kamazor hotee jaatee hai jo samajh sakatee hain ki unhen koee rog ho raha hai par sankochee aur sharmeela svabhaav hone se ve tab tak kisee ko bataatee nahin jab tak ki unakee sahan shakti se baahar na ho jae. ye donon hee sthitiyaan uchit nahin. koee bhee kasht hone par apane pati ko ya ghar mein jo badee-boodhee mahila ho unhen phauran sab haal bata dena chaahie taaki uchit chikitsa kee ja sake anyatha bimaaree badhane ke kaaran vyarth hee pareshaanee uthaana pad sakatee hai.


त्रैलोक्यचिन्तामणि रस Trailokyachintamani Rasa कोरेना की चिकित्सा में उपयोगी

 त्रैलोक्यचिन्तामणि रस

शुद्ध पारा, शुद्ध गन्धक, हीरा भस्म (अभाव में वैक्रान्त भस्म), स्वर्ण भस्म, चाँदी भस्म,

ताम्र भस्म, लोह भस्म, अभ्रक भस्म, मोती भस्म, शंख भस्म, प्रवाल भस्म, शुद्ध हरताल और

शुद्ध मेनशिल-प्रत्येक समभाग लेकर प्रथम पारद-गन्धक की कज्जली बना फिर अन्य

औषधियाँ मिलाकर सबको सात दिन तक चित्रक की जड़ के क्वाथ में और 3-3 दिन आक

* दूध, संभालू के रस, सूरण (जमीकन्द) के रस तथा सेहुण्ड के दूध में घोंट कर, सुखा-

पीसकर उसे पीली कौड़ियों में भर दें, फिर सुहागे को आक के दूध में पीस कर उससे

कौड़ियों का मुख बन्द कर दें। पश्चात् इन्हें सम्पुट में बन्द कर कपड़मिट्टी करके सुखाकर

में फूंक दें। स्वांग-शीतल होने पर निकाल कर कौड़ी सहित पीस कर सब दवा के

बराबर रससिन्दूर और उससे चौथाई वैक्रान्त भस्म मिलाकर सहिजन मूल की छाल के क्वाथ

की 7 भावना तथा चित्रक मूल के क्वाथ की 2 भावना देकर घोंट कर 1-1 रत्ती की गोलियाँ गजपुट बना, रख लें।

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मात्रा और अनुपान 1-1 गोली सुबह-शाम, वातरोग-गठिया, लकवा, पक्षाघात आदि रोगों में रास्नादि क्वाथ

या दशमूल-क्वाथ के साथ मधु मिलाकर दें। कफ-विकार में अदरक रस और मधु से दें, पित्त-विकार में मिश्री और घी के साथ दें। स्नायविक दुर्बलता एवं कमर-दर्द में असगन्ध और चोपचीनी क्वाथ के साथ मधु मिलाकर दें।




गुण और उपयोग

हीरा, स्वर्ण, मोती, अभ्रक, रजत, लौह आदि बहुमूल्य औषधियों तथा शुद्ध हरिताल, शुद्ध मैनशिल आदि तीक्ष्ण एवं उग्रवीर्य औषधियों तथा रससिन्दूर और वैक्रान्त आदि वयःस्थापक और धातुवृद्धिकारक पदार्थों से निर्मित यह त्रिदोषनाशक, बल-वीर्यवर्द्धक और पौष्टिक रसायन है। इसके सेवन से वातरोग, स्नायविक दुर्बलता, पागलपन, अपस्मार, अपतन्त्रक, विष, खाँसी, क्षय, श्वास, वातविद्रधि, पाण्डु, राजयक्ष्मा, शूल, शोथ, संग्रहणी, रक्तातिसार, प्रमेह, तिल्ली, जलोदर, अश्मरी, तृषा, हलीमक, उदर रोग, भगन्दर, ज्वर, अर्श और कुष्ठादि अनेक भयंकर रोग नष्ट हो जाते हैं। इस रसायन का नियमपूर्वक अधिक दिनों तक सेवन करते रहने से पलित (बाल सफेद होने) का नाश होकर शरीर पुष्ट और बलवान हो जाता है।

यह रसायन शरीर में बहुत शीघ्र बल-वृद्धि करता है। अतएव इस दृष्टि से यह ओज बढ़ाने वाला, जीवनीय तथा बलवर्द्धक है। इसका प्रभाव शरीर के अन्तरावयवों पर विशेष कर हृदय, फुफ्फुस, रक्तवाहिनी तथा वातवाहिनी नाड़ियों पर होता है। पित्त-प्रधान दोष में अथवा पित्तानुगामी विकारों में इससे विशेष लाभ नहीं होता है, किन्तु पित्त-विकार में यदि देना ही हो तो किसी सौम्य औषध के साथ दें, क्योंकि यह उष्णवीर्य और तीक्ष्ण भी है। कफवातात्मक विकारों में यह बहुत अच्छा लाभ करता है। श्लैष्मिक-सन्निपात, श्लेष्म-वृद्धि, श्वसनक (न्यूमोनिया) ज्वरादि में विशेष रूप से फायदा करता है। सन्निपात में इस रसायन के प्रयोग से उत्तेजक कार्य होता है। इसके सेवन से नाड़ी एवं हृदय की गति क्षीण नहीं हो पाती, क्योंकि ह रक्तवाहिनी और वातवाहिनी नाड़ियों को बल देता है। इसीलिए यह हृदय और नाड़ी की गति में क्षीणता (कमी) नहीं आने देता है। हृदय-शूल होने पर भी इसका उपयोग करने से बहुत शीघ्र लाभ होता है। हृदय-शूल में भी रक्त का दबाव तथा वातवाहिनी की विकृति रहती है। इन दोषों को दूर करने के लिए त्रैलोक्यचिन्तामणि रस का प्रयोग करना अच्छा है।

न्यूमोनिया या इन्फ्लुएन्जा में दोनों स्वतन्त्र रूप में हों या किसी रोग के उपद्रव यथा कफ-वातज्वर, कफज्वर या आन्त्रिक सन्निपातादि रोगों के उपद्रव रूप में उत्पन्न हुए हों, इसका प्रधान कारण छाती में कफ-संचय और फुफ्फुसावरणों में शोथ होना है (ऐसा कोविड 19 मे भी होता हे) इस रोग के लक्षण बहुत भयानक होते हैं। प्रारम्भिक अवस्था में तो इसका पता लगना कठिन हो जाता है कि इसमें कौन दोष प्रधान है, किन्तु लक्षण उत्पन्न होने से स्पष्ट हो जाता है। कफ-संचय होने के कारण श्वासवाहिनी नली रुक जाती है, जिससे फुफ्फुस में जितनी वायु जानी चाहिए उतनी नहीं जाती और रक्तवाहिनी नाड़ियों द्वारा रक्त का संचार (वायु की कमी के कारण) ठीक तरह से न होने से हृदय भी कमजोर हो जाता है, जिससे रोगी की हालत दिन-प्रतिदिन और भी चिन्ताजनक होती चली जाती है। ऐसी अवस्था में त्रैलोक्यचिन्तामणि रस के उपयोग से बहुत शीघ्र लाभ होता है।

अधिक ठण्डी हवा के सेवन अथवा ज्यादे ठण्डी चीजों के सेवन से या छाती में अधिक कफ-संचय हो जाने या किसी तरह के मानसिक आघात पहुँचने के कारण हृदय में एकाएक दर्द होने लगता है। इससे सम्पूर्ण शरीर भारी मालूम पड़ना, हाथ-पाँव में शून्यता,में यह रसायन में त्रैलोक्यचिन्तामणि रस के उपयोग से बहुत लाभ होता है।

उपस्थित होते हैं, ऐसी हालत पाचक पित्त (जठराग्नि) को जगाने वाला है। जठराग्नि जगाने के लिये जितने पाचक चूर्ण (हिंग्वष्टक, भास्कर आदि) के प्रयोग किये जाते हैं, उनका असर अस्थायी होता है अर्थात् जब तक दवा का असर रहता है, तभी तक अग्नि भी प्रदीप्त रहती है, असर कम हो जाने पर फिर मन्दाग्नि हो जाती है। किन्तु त्रैलोक्यचिन्तामणि रस द्वारा अग्नि प्रदीप्त होने पर स्थायी रह जाती है, क्योंकि इसका कार्य आमाशय, अग्न्याशय, यकृत, ग्रहणी और आँतों पर विशेषतया होता यह रस-रक्तादि धातुओं के निर्माण में भी सहायता देता है। यदि कफ-वृद्धि के कारण मन्दाग्नि हो तो इस रसायन के उपयोग से शीघ्र लाभ होता है। यह रसायन ओजवर्द्धक भी है। इसी सोमात्मक ओज के ऊपर शरीर निर्भर है। यह ओज हृदय में रह कर सम्पूर्ण अवयवों को पुष्ट करता रहता है। इसकी क्षीणता होने पर शारीरिक क्रिया में अन्तर पड़ने लगता है। ऐसी हालत में ओज-शक्ति को बढ़ाने के लिए त्रैलोक्यचिन्तामणि रस का उपयोग किया जाता है। इसीलिए यह हृदयोत्तेजक भी कहा जाता है।

यह रसायन हृदय को बल देनेवाला, ओज-शक्तिवर्द्धक, पाचक क्रिया को सुधारने वाला, बल वृद्धिकारक, अति वीर्यवान, धातुओं की विषमता दूर कर साम्य स्थापित करने वाला है, कफ प्रधान या कफवात प्रधान विकारों पर इसका असर बहुत अच्छा होता है।

इस रसायन में कज्जली-कीटाणुनाशक, रसायन और हृदय को उपकारक है। हीरा भस्म-हृद्य वातवाहिनी नाड़ियों को उत्तेजना देने वाली, रक्त प्रसादक तथा रसायन है। सुवर्णभस्म- विषघ्न, रक्त प्रसादक, हृदय व मन में प्रसन्नताकारक है। रौप्य भस्म-पाचक, दीपक, उदर वातशामक और यकृत्-पित्त स्रावक है। तीक्ष्ण लौह भस्म-रक्तप्रसादक, शक्तिदायक व रक्ताणुवर्द्धक है। अभ्रक भस्म-मनःप्रसन्नताकारक, वातनाशक और धातुओं का पोषण करने वाली है। मुक्ता भस्म–दाहनाशक, आह्लादजनक और पित्तशामक है। शंख भस्म-पाचक,

| दीपक, माधुर्योत्पादक व पित्तशामक है। प्रवाल-पित्तशामक, दाहशामक और शक्तिदायक है। ( हरिताल भस्म-कफ संरोधनाशक, रोगाणुनाशक, तीक्ष्णवीर्य और दूषित रक्त सुधारक है। ल-रसायन, ज्ञानतन्तु और मस्तिष्क को बल्य, ज्वरघ्न व श्वास-कास नाशक है। (बल्य है। इन सबके संयोग से बना यह रसायन अत्यन्त गुणकारी महौषधि है। 

कोरेना से ग्रसित रोक पर भी इसका अच्छा प्रभाव पड़ता है शुरुआती अवस्था में इसे देने से जल्द से जल्द मरीज रिकवर होने लगता है क्योंकि यह कफ दोष पर बहुत जल्दी असर करता है और कोविड-19 में कफ दोष के कारण ही निमोनिया होता है यह हमारा कई बार प्रयोग करके देखा जा चुका है सफल सिद्ध चिकित्सा में उपयोगी है









Trailokyachintamani Rasa


Pure mercury, pure sulfur, Heera Bhasma (in the absence of Vaikranta Bhasma), Swarna Bhasma, Silver Bhasma,


Tamra Bhasma, Loha Bhasma, Abhrak Bhasma, Moti Bhasma, Shankha Bhasma, Praval Bhasma, Shuddha Hartal and


Pure Menshil - First of all Parad-Gandhak Kajjali was made by taking each part and then others


Mixing the medicines, put them all in the pot of the root of Chitrak for seven days and after 3-3 days.


* By suffocating in milk, juice of handle, juice of suran (Jamikand) and milk of Sehund, dried-


Grind it and fill it in yellow balls, then grind the suhaga in Aak's milk.


Close the mouth of the cows. After closing them in the capsule and drying them with soil


Blow in When the disguise is cold, take out all the medicine and grind it with a penny.


Mix equal quantity of rasasindoor and one-fourth Vaikranta bhasma with horseradish root bark.


1-1 Ratti tablets by throttling by giving 7 spirit and 2 spirit of Chitrak original Kwath


Gadget Make it, keep it. Ach Forest Quantity and Ratio


1-1 tablet in the morning and evening, gout - rheumatism, paralysis, paralysis etc.

 Or mix honey with Dashmool-Kwath. Give ginger juice and honey in phlegm disorders, with sugar candy and ghee in bile disorders. Odor in nervous debility and back pain and

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Mix honey with Chopchini Kwath and give it.


properties and uses


Diamond, gold, pearl, mica, silver, iron etc. valuable medicines and pure green,


Pure Mansil etc., sharp and ragweed medicines and Rassindoor and Vaikrant etc.


It is a tri-defective, potent anti-sperm and


Nutritious chemical. Gout disease, nervous debility, insanity, dyspepsia,


dyspepsia, poison, cough, decay, breathlessness, rheumatism, pandu, rajyakshama, colic, inflammation, hoarding,


Blood diarrhoea, diarrhoea, spleen, dropsy, ashmari, trisha, halimac, stomach disease, fistula, fever, urticaria


And many terrible diseases like leprosy are destroyed. Regular use of this chemical for more days


By consuming it till then, the body becomes strong and strong after getting destroyed


goes.


This chemical increases strength very quickly in the body. So from this point of view it is


It is exhilarating, vitalizing and invigorating. Its effect is especially on the organs of the body.


Heart, lungs, blood vessels and air ducts are on the nerves. in pitta-dominant dosha or


It does not give much benefit in pitta-like disorders, but if it is to be given in gall-disorder.


So give it with some mild medicine, because it is also hot and sharp. phlegmatic


It is very beneficial in disorders. mucositis, mucositis, respirator


It is especially beneficial in fever (pneumonia). By use of this chemical in typhus


Exciting work. The pulse and heart rate are not weakened by its consumption, because


It gives strength to the blood vessels and the air ducts. That's why it's heart and pulse


Does not allow slack (decrease) in speed. Using it even if you have heart colic


Very quick profit. Blood pressure and vascular malformation are also present in cardiac colic.


Is. It is good to use Trailokyachintamani Ras to remove these doshas.


Pneumonia or Influenza both occur independently or as an exacerbation of a disease.


If it has arisen in the form of nuisance of diseases such as Kapha-vatajvar, Kaphajvar or internal conjunctivitis, its


The main reason is the accumulation of phlegm in the chest and inflammation in the pleura. symptoms of this disease


are very terrifying. In the early stages, it becomes difficult to detect that


Who is to blame in this, but it becomes clear when the symptoms arise. to have phlegm


Because the trachea gets blocked, due to which the amount of air that should go into the lungs


does not go away and circulation of blood by blood vessels (due to lack of air) properly


Due to lack of heart, the heart also becomes weak, due to which the condition of the patient gets worse day by day.


It gets worrying. In such a condition, the use of Trailokyachintamani Ras is very beneficial.


Prompt benefits.


In the chest or chest


in the heart due to excessive accumulation of phlegm in the heart or due to some kind of mental trauma


Suddenly the pain starts. This makes the whole body feel heavy, emptiness in the hands and feet, in


this chemical


The use of Trailokyachintamani Ras is very beneficial.


are present, such condition


It is supposed to awaken the digestive pitta (gastric). Digestive powder to awaken gastric


(Hingvashtak, Bhaskar etc.) are used, their effect is temporary i.e. when


As long as the effect of the medicine lasts, till then the fire also remains ignited, after the effect subsides again.


Madagni ensues. But when the fire is ignited by Trailokyachintamani Rasa, it remains permanent.


Because its function is especially on the stomach, pancreas, liver, duodenum and intestines.


It also helps in the formation of rasa-raktadi metals. If due to phlegm


If there is a mandaagni, then the use of this chemical gives quick benefits.


This chemical is also an emollient. On this somatic energy the body is dependent. this oz


Residing in the heart, it strengthens all the components. physical impairment


There is a difference in action. In such a condition to increase oja-shakti


Trailokyachintamani juice is used. That is why it is also called heart-stimulating.This chemical strengthens the heart, energizes, improves digestive function,


Strengthening, very semen, removes the disparity of metals and establishes equilibrium,


Its effect is very good on Kapha-predominant or Kapha-dominant disorders.


Is


in this chemical


-


Kajjali - disinfectant, chemical and beneficial to the heart. Hira Bhasma-heart


Vata vahini is a stimulant to the nerves, blood prasadam and rasayana. suvarnabhasma-


Poisonous, bloody, pleasing to the heart and mind. Raupya Bhasma-digester, lamp, stomach


It is anti-inflammatory and hepatic-bile secretor. Sharp iron ashes - sedative, sedative and


Is a blood thinner. Abhrak Bhasma - soothing, carminative and nourishing metals


Is gonna. Mukta Bhasma is antipyretic, soothing and choleretic. conch shell-digester,


| The lamp is melodious and choleretic. Coral - is choleretic, sedative and powerful.


(Harital Bhasma is anti-phlegm, anti-inflammatory, anti-inflammatory, and purulent blood purifier.


L-Rasayana is destructive to the brain, fever and breathlessness.


(It is important. This chemical, made by the combination of all these, is a very potent medicine.




It also has a good effect on the prevention of corona, giving it in the early stage, the patient starts recovering as soon as possible because it affects the kapha dosha very quickly and in covid-19 pneumonia is caused due to kapha dosha. It has been seen by using many times that it is useful in successful Siddha medicine.



trailokyachintaamani ras shuddh paara, shuddh gandhak, heera bhasm (abhaav mein vaikraant bhasm), svarn bhasm, chaandee bhasm, taamr bhasm, loh bhasm, abhrak bhasm, motee bhasm, shankh bhasm, pravaal bhasm, shuddh harataal aur shuddh menashil-pratyek samabhaag lekar pratham paarad-gandhak kee kajjalee bana phir any aushadhiyaan milaakar sabako saat din tak chitrak kee jad ke kvaath mein aur 3-3 din aak * doodh, sambhaaloo ke ras, sooran (jameekand) ke ras tatha sehund ke doodh mein ghont kar, sukha- peesakar use peelee kaudiyon mein bhar den, phir suhaage ko aak ke doodh mein pees kar usase kaudiyon ka mukh band kar den. pashchaat inhen samput mein band kar kapadamittee karake sukhaakar mein phoonk den. svaang-sheetal hone par nikaal kar kaudee sahit pees kar sab dava ke baraabar rasasindoor aur usase chauthaee vaikraant bhasm milaakar sahijan mool kee chhaal ke kvaath kee 7 bhaavana tatha chitrak mool ke kvaath kee 2 bhaavana dekar ghont kar 1-1 rattee kee goliyaan gajaput bana, rakh len. ach van maatra aur anupaan 1-1 golee subah-shaam, vaatarog-gathiya, lakava, pakshaaghaat aadi rogon mein raasnaadi kvaath ya dashamool-kvaath ke saath madhu milaakar den. kaph-vikaar mein adarak ras aur madhu se den, pitt-vikaar mein mishree aur ghee ke saath den. snaayavik durbalata evan kamar-dard mein asagandh aur chopacheenee kvaath ke saath madhu milaakar den. gun aur upayog heera, svarn, motee, abhrak, rajat, lauh aadi bahumooly aushadhiyon tatha shuddh haritaal, shuddh mainashil aadi teekshn evan ugraveery aushadhiyon tatha rasasindoor aur vaikraant aadi vayahsthaapak aur dhaatuvrddhikaarak padaarthon se nirmit yah tridoshanaashak, bal-veeryavarddhak aur paushtik rasaayan hai. isake sevan se vaatarog, snaayavik durbalata, paagalapan, apasmaar, apatantrak, vish, khaansee, kshay, shvaas, vaatavidradhi, paandu, raajayakshma, shool, shoth, sangrahanee, raktaatisaar, prameh, tillee, jalodar, ashmaree, trsha, haleemak, udar rog, bhagandar, jvar, arsh aur kushthaadi anek bhayankar rog nasht ho jaate hain. is rasaayan ka niyamapoorvak adhik dinon tak sevan karate rahane se palit (baal saphed hone) ka naash hokar shareer pusht aur balavaan ho jaata hai. yah rasaayan shareer mein bahut sheeghr bal-vrddhi karata hai. atev is drshti se yah oj badhaane vaala, jeevaneey tatha balavarddhak hai. isaka prabhaav shareer ke antaraavayavon par vishesh kar hrday, phuphphus, raktavaahinee tatha vaatavaahinee naadiyon par hota hai. pitt-pradhaan dosh mein athava pittaanugaamee vikaaron mein isase vishesh laabh nahin hota hai, kintu pitt-vikaar mein yadi dena hee ho to kisee saumy aushadh ke saath den, kyonki yah ushnaveery aur teekshn bhee hai. kaphavaataatmak vikaaron mein yah bahut achchha laabh karata hai. shlaishmik-sannipaat, shleshm-vrddhi, shvasanak (nyoomoniya) jvaraadi mein vishesh roop se phaayada karata hai. sannipaat mein is rasaayan ke prayog se uttejak kaary hota hai. isake sevan se naadee evan hrday kee gati ksheen nahin ho paatee, kyonki yah raktavaahinee aur vaatavaahinee naadiyon ko bal deta hai. iseelie yah hrday aur naadee kee gati mein ksheenata (kamee) nahin aane deta hai. hrday-shool hone par bhee isaka upayog karane se bahut sheeghr laabh hota hai. hrday-shool mein bhee rakt ka dabaav tatha vaatavaahinee kee vikrti rahatee hai. in doshon ko door karane ke lie trailokyachintaamani ras ka prayog karana achchha hai. nyoomoniya ya inphluenja mein donon svatantr roop mein hon ya kisee rog ke upadrav yatha kaph-vaatajvar, kaphajvar ya aantrik sannipaataadi rogon ke upadrav roop mein utpann hue hon, isaka pradhaan kaaran chhaatee mein kaph-sanchay aur phuphphusaavaranon mein shoth hona hai. is rog ke lakshan bahut bhayaanak hote hain. praarambhik avastha mein to isaka pata lagana kathin ho jaata hai ki isamen kaun dosh pradhaan hai, kintu lakshan utpann hone se spasht ho jaata hai. kaph-sanchay hone ke kaaran shvaasavaahinee nalee ruk jaatee hai, jisase phuphphus mein jitanee vaayu jaanee chaahie utanee nahin jaatee aur raktavaahinee naadiyon dvaara rakt ka sanchaar (vaayu kee kamee ke kaaran) theek tarah se na hone se hrday bhee kamajor ho jaata hai, jisase rogee kee haalat din-pratidin aur bhee chintaajanak hotee chalee jaatee hai. aisee avastha mein trailokyachintaamani ras ke upayog se bahut sheeghr laabh hota hai. mein adhik thandee hava ke sevan athava jyaade thandee cheejon ke sevan se ya chhaatee mein adhik kaph-sanchay ho jaane ya kisee tarah ke maanasik aaghaat pahunchane ke kaaran hrday mein ekaek dard hone lagata hai. isase sampoorn shareer bhaaree maaloom padana, haath-paanv mein shoonyata,mein yah rasaayan mein trailokyachintaamani ras ke upayog se bahut laabh hota hai. upasthit hote hain, aisee haalat paachak pitt (jatharaagni) ko jagaane vaala hai. jatharaagni jagaane ke liye jitane paachak choorn (hingvashtak, bhaaskar aadi) ke prayog kiye jaate hain, unaka asar asthaayee hota hai arthaat jab tak dava ka asar rahata hai, tabhee tak agni bhee pradeept rahatee hai, asar kam ho jaane par phir mandaagni ho jaatee hai. kintu trailokyachintaamani ras dvaara agni pradeept hone par sthaayee rah jaatee hai, kyonki isaka kaary aamaashay, agnyaashay, yakrt, grahanee aur aanton par visheshataya hota yah ras-raktaadi dhaatuon ke nirmaan mein bhee sahaayata deta hai. yadi kaph-vrddhi ke kaaran mandaagni ho to is rasaayan ke upayog se sheeghr laabh hota hai. yah rasaayan ojavarddhak bhee hai. isee somaatmak oj ke oopar shareer nirbhar hai. yah oj hrday mein rah kar sampoorn avayavon ko pusht karata rahata hai. isakee ksheenata hone par shaareerik kriya mein antar padane lagata hai. aisee haalat mein oj-shakti ko badhaane ke lie trailokyachintaamani ras ka upayog kiya jaata hai. iseelie yah hrdayottejak bhee kaha jaata hai. yah rasaayan hrday ko bal denevaala, oj-shaktivarddhak, paachak kriya ko sudhaarane vaala, bal vrddhikaarak, ati veeryavaan, dhaatuon kee vishamata door kar saamy sthaapit karane vaala hai, kaph pradhaan ya kaphavaat pradhaan vikaaron par isaka asar bahut achchha hota hai. hai is rasaayan mein - kajjalee-keetaanunaashak, rasaayan aur hrday ko upakaarak hai. heera bhasm-hrdy vaatavaahinee naadiyon ko uttejana dene vaalee, rakt prasaadak tatha rasaayan hai. suvarnabhasm- vishaghn, rakt prasaadak, hrday va man mein prasannataakaarak hai. raupy bhasm-paachak, deepak, udar vaatashaamak aur yakrt-pitt sraavak hai. teekshn lauh bhasm-raktaprasaadak, shaktidaayak va raktaanuvarddhak hai. abhrak bhasm-manahprasannataakaarak, vaatanaashak aur dhaatuon ka poshan karane vaalee hai. mukta bhasm–daahanaashak, aahlaadajanak aur pittashaamak hai. shankh bhasm-paachak, | deepak, maadhuryotpaadak va pittashaamak hai. pravaal-pittashaamak, daahashaamak aur shaktidaayak hai. ( haritaal bhasm-kaph sanrodhanaashak, rogaanunaashak, teekshnaveery aur dooshit rakt sudhaarak hai. la-rasaayan, gyaanatantu aur mastishk ko baly, jvaraghn va shvaas-kaas naashak hai. (baly hai. in sabake sanyog se bana yah rasaayan atyant gunakaaree mahaushadhi hai. korena se grasit rok par bhee isaka achchha prabhaav padata hai shuruaatee avastha mein ise dene se jald se jald mareej rikavar hone lagata hai kyonki yah kaph dosh par bahut jaldee asar karata hai aur kovid-19 mein kaph dosh ke kaaran hee nimoniya hota hai yah hamaara kaee baar prayog karake dekha ja chuka hai saphal siddh chikitsa mein upayogee hai