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पञ्चामृत लोह गुग्गुलु वर्षा एवं शीत ऋतु में, वात प्रकोप से ग्रस्त लोगों को प्रायः आमवात, सन्धिवात (जोड़ों का दर्द) गृध्रसी (सायटिका) तथा अन्य वातजन्य व्याधियों से कष्ट हुआ करता है

पञ्चामृत लोह गुग्गुलु

वर्षा एवं शीत ऋतु में, वात प्रकोप से ग्रस्त लोगों को प्रायः आमवात, सन्धिवात (जोड़ों का दर्द) गृध्रसी (सायटिका) तथा अन्य वातजन्य व्याधियों से कष्ट हुआ करता है । अपच के कारण जब आहार पूरी तरह पच नहीं पाता तो अपचा आम और कुपित वात साथ हो कर रक्त के साथ शरीर में भ्रमण करने लगा हैं और जहां-जहां जोड़ होते हैं, वहां-वहां, विशेषकर शरीर के अधोभाग में, पीड़ा उत्पन्न करने लगते हैं । इस व्याधि को आमवात और सन्धिवात (आर्थराइटिस) कहते हैं। ऐसी व्याधियों को नष्ट करने के लिए आयुर्वेदिक योग पञ्चामृत लोह गुग्गुल' एक अति उत्तम, लाभकारी एवं निरापद औषधि है। यह योग प्रसिद्ध आयुर्वेदिक ग्रन्थ 'भैषज्य रत्नावली' और श्री बैद्यनाथ द्वारा प्रकाशित किये गये 'आयुर्वेद सार संग्रह' नामक ग्रन्थ और श्रीकृष्ण गोपाल(कालेड़ा) दारा प्रकाशित 'रस तन्त्र सार व सिद्ध प्रयोग संग्रह' (द्वितीय खण्ड) नामक ग्रन्थों में भी दिया गया है। दोनों ग्रन्थों के ग्रन्थकारों ने इस योग की बहुत प्रशंसा की है क्योंकि उनके अनुभव में यह योग रोगियों के लिए बहुत गुणकारी सिद्ध हुआ है। इस योग को घर पर बना लेना सरल और निरापद नहीं है इसलिए इसे बना-बनाया बाज़ार से खरीद कर प्रयोग करना ही ठीक होगा फिर भी पाठकों की जानकारी के लिए इस योग के घटक-द्रव्य (फार्मूला) और निर्माण-विधि का विवरण यहां प्रस्तुत कर उन पाठकों के आग्रह की पूर्ति कर रहे हैं जो हमें इर विवरण को प्रस्तुत करने का आग्रह किया करते हैं।

घटक द्रव्य - शुद्ध पारा, शुद्ध गन्धक, रौप्य भस्म, अभ्रक भस्म और स्वर्णमाक्षिक भस्म-पांचों द्रव्य ४०-४० ग्राम लोह भस्म ८० ग्राम तथा शुद्ध गूगल (गुग्गुलु) २८० ग्राम ।

निर्माण विधि - पारा और गन्धक मिला कर खूब खरल कर कज्जली बना लें और भस्में मिला कर अच्छी तरह से घोंट लें। लोहे के खरल में गुग्गुलु (गूगल) को कड़वे तैल के छीट देते हुए घोटें और जब गूगल नरम पड़ जाए तब भस्म आदि घुटे हुए द्रव्य इसमें मिला कर छः घण्टे तक खरल में घुटाई करें। इसके बाद २-२ रत्ती (एक ग्राम में आठ रत्ती होती हैं) की गोलियां बना लें।

मात्रा और सेवन विधि - इसकी मात्रा वयस्कों के लिए १-१ गोली सुबह शाम और छोटी आयु के बच्चों के लिए आधी-आधी गोली दो खुराक करके सुबह शाम सेवन करना चाहिए। अनुपान के रूप में यह गोली दूध से ली जा सकती है। चिकित्सक के परामर्श के अनुसार रोग एवं रोगी की स्थिति को देखते हुए, यह गोली अलग-अलग अनुपानों के साथ भी ली जाती है। 

उपयोग - यह योग रसायन रूप है और मांस पेशियों के दर्द, जोड़ों के दर्द, सायटिका, कमर-दर्द तथा आमवात के दर्द के लिए अत्यन्त गुणकारी है । मस्तिष्क के स्नायविक दौर्बल्य, शून्यता, चक्कर आना, घबराहट होना, बेचैनी आदि उपद्रव इस औषधि से दूर होते हैं। यह औषधि आम विष को समाप्त करती है, आंत्रशोधक, अग्निवर्द्धक और बलवर्द्धक है। मस्तिष्क की कमज़ोरी से होने वाला सिर दर्द, अनिद्रा और थकावट आदि की शिकायतें दूर करती है । रसरक्तादि धातुओं को शुद्ध करती है जिससे शरीर बल, वर्ण और कान्ति से युक्त होता है

यह योग प्रसिद्ध आयुर्वेदिक औषधि निर्माताओं द्वारा बनाया हुआ आयुर्वेदिक दवा की दूकान पर मिलता है। आवश्यकता पड़ने पर इसे बाज़ार से खरीद कर सेवन करना चाहिए।  इसे आप ऑनलाइन अमेज़ोन जेसी विस्वासनीय कंपनी से बुलवा सकते हे जिसका लिंक यहाँ दिया हे आप इसे आसानी से घर बेठे बुला सकते हे अगर ये आप को नही मिले तो हम से संपर्क करे 


इस औषधि को सेवन करते समय तले हुए, तेज़ मिर्च मसालेदार एवं मांसाहारी पदार्थो का सेवन नहीं करना चाहिए। मद्य सेवन नहीं करना चाहिए। खट्टे पदार्थ एवं बेसन से बने पदार्थ नहीं खाना चाहिए। दोनों वक्त सुबह-शाम शौच अवश्य जाना चाहिए यानी कब्ज नहीं होने देना चाहिए। ठीक निश्चित वक्त पर खूब अच्छी तरह चबा-चबा कर भोजन करना चाहिए। शाम का भोजन देर रात को नहीं बल्कि सोने से २-३ घण्टे पहले कर लेना चाहिए।

वातव्याधि मुख्यतः अपच और कब्ज के कारण ही उत्पन्न होती है इसलिए आहार-विहार और आचार-विचार के नियमों का पालन करने की भरपूर कोशिश करना चाहिए । उचित आहार-विहार एवं पथ्य पालन करना औषधि सेवन से ज्यादा लाभकारी और असरकारी होता है.

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Panchamrit Loh Guggulu


In the rainy and winter seasons, people suffering from vata outbreaks often suffer from rheumatism, rheumatism (joint pain), Gridhrasi (sciatica) and other rheumatic diseases. When the food is not fully digested due to dyspepsia, the undigested mango and vitiated vata begin to travel in the body along with the blood and cause pain wherever there are joints, especially in the lower part of the body. Huh . This disease is called rheumatism and rheumatism. Ayurvedic Yoga Panchamrit Loha Guggul is a very good, beneficial and safe medicine to destroy such diseases. This yoga is also given in the famous Ayurvedic text 'Bhaishajya Ratnavali' and the book 'Ayurveda Saar Sangrah' published by Shri Baidyanath and in the texts 'Ras Tantra Saar and Siddha Prayog Sangrah' (Second Volume) published by Shri Krishna Gopal (Kaleda). Is. The authors of both the texts have praised this yoga very much because in their experience this yoga has proved to be very beneficial for the patients. It is not easy and safe to make this yoga at home, so it would be okay to buy it ready-made from the market and use it, yet for the information of the readers, the details of the component-matter (formula) and preparation method of this yoga are presented here. Tax is fulfilling the request of the readers who urge us to furnish this description.


Ingredients: Pure mercury, pure Gandhak, Raupya Bhasma, Abhrak Bhasma and Swarnamakshik Bhasma - the five ingredients are 40-40 grams, 80 grams, 80 grams, and pure Google (Guggulu) 280 grams.


Method of preparation - Mix mercury and sulfur and make Kajli after mixing it well and mix it well with ashes. Dissolve Guggulu (Google) in an iron grate by giving it a splash of bitter oil and when the Google becomes soft, then mix the slaked liquids like ashes etc. and suffocate in the Kharal for six hours. After this, make tablets of 2–2 ratti (there are eight ratti in one gram).


Dosage and intake method - Its quantity should be taken 1-1 tablet in the morning for adults and half a tablet for children of younger age in two doses in the morning and evening. As a supplement, this tablet can be taken with milk. Depending on the disease and condition of the patient, this tablet is also taken with different dosages as per the doctor's advice.


Uses - This yoga is a chemical form and is very beneficial for muscular pain, joint pain, sciatica, back pain and rheumatism. Nervous disorders of the brain, emptiness, dizziness, nervousness, restlessness, etc., are cured by this medicine. This medicine eliminates common poison, is anti-inflammatory, antipyretic and astringent. Removes complaints of headache, insomnia and tiredness due to weakness of the brain. Rasraktadi purifies the metals by which the body is full of strength, color and luster.


This yoga is made by famous Ayurvedic medicine manufacturers and is available at Ayurvedic medicine shops. If needed, it should be consumed by buying it from the market. You can call it online from Amazon JC Reliable Company, whose link is given here, you can easily call it from home, if you do not get it, then contact us.


Fried, hot chili, spicy and non-vegetarian substances should not be taken while taking this medicine. Alcohol should not be consumed. Sour foods and foods made from gram flour should not be eaten. One must go to defecation both in the morning and evening, that is, constipation should not be allowed. The food should be chewed very well at the right time. Evening meal should not be taken late at night but 2-3 hours before sleeping.



Vatavyadhi mainly arises due to indigestion and constipation, so one should try hard to follow the rules of diet and conduct. Following proper diet and diet is more beneficial and effective than taking medicine.




panchaamrt loh guggulu varsha evan sheet rtu mein, vaat prakop se grast logon ko praayah aamavaat, sandhivaat (jodon ka dard) grdhrasee (saayatika) tatha any vaatajany vyaadhiyon se kasht hua karata hai . apach ke kaaran jab aahaar pooree tarah pach nahin paata to apacha aam aur kupit vaat saath ho kar rakt ke saath shareer mein bhraman karane laga hain aur jahaan-jahaan jod hote hain, vahaan-vahaan, visheshakar shareer ke adhobhaag mein, peeda utpann karane lagate hain . is vyaadhi ko aamavaat aur sandhivaat (aartharaitis) kahate hain. aisee vyaadhiyon ko nasht karane ke lie aayurvedik yog panchaamrt loh guggul ek ati uttam, laabhakaaree evan niraapad aushadhi hai. yah yog prasiddh aayurvedik granth bhaishajy ratnaavalee aur shree baidyanaath dvaara prakaashit kiye gaye aayurved saar sangrah naamak granth aur shreekrshn gopaal(kaaleda) daara prakaashit ras tantr saar va siddh prayog sangrah (dviteey khand) naamak granthon mein bhee diya gaya hai. donon granthon ke granthakaaron ne is yog kee bahut prashansa kee hai kyonki unake anubhav mein yah yog rogiyon ke lie bahut gunakaaree siddh hua hai. is yog ko ghar par bana lena saral aur niraapad nahin hai isalie ise bana-banaaya baazaar se khareed kar prayog karana hee theek hoga phir bhee paathakon kee jaanakaaree ke lie is yog ke ghatak-dravy (phaarmoola) aur nirmaan-vidhi ka vivaran yahaan prastut kar un paathakon ke aagrah kee poorti kar rahe hain jo hamen ir vivaran ko prastut karane ka aagrah kiya karate hain. ghatak dravy - shuddh paara, shuddh gandhak, raupy bhasm, abhrak bhasm aur svarnamaakshik bhasm-paanchon dravy 40-40 graam loh bhasm 80 graam tatha shuddh googal (guggulu) 280 graam . nirmaan vidhi - paara aur gandhak mila kar khoob kharal kar kajjalee bana len aur bhasmen mila kar achchhee tarah se ghont len. lohe ke kharal mein guggulu (googal) ko kadave tail ke chheet dete hue ghoten aur jab googal naram pad jae tab bhasm aadi ghute hue dravy isamen mila kar chhah ghante tak kharal mein ghutaee karen. isake baad 2-2 rattee (ek graam mein aath rattee hotee hain) kee goliyaan bana len. maatra aur sevan vidhi - isakee maatra vayaskon ke lie 1-1 golee subah shaam aur chhotee aayu ke bachchon ke lie aadhee-aadhee golee do khuraak karake subah shaam sevan karana chaahie. anupaan ke roop mein yah golee doodh se lee ja sakatee hai. chikitsak ke paraamarsh ke anusaar rog evan rogee kee sthiti ko dekhate hue, yah golee alag-alag anupaanon ke saath bhee lee jaatee hai. upayog - yah yog rasaayan roop hai aur maans peshiyon ke dard, jodon ke dard, saayatika, kamar-dard tatha aamavaat ke dard ke lie atyant gunakaaree hai . mastishk ke snaayavik daurbaly, shoonyata, chakkar aana, ghabaraahat hona, bechainee aadi upadrav is aushadhi se door hote hain. yah aushadhi aam vish ko samaapt karatee hai, aantrashodhak, agnivarddhak aur balavarddhak hai. mastishk kee kamazoree se hone vaala sir dard, anidra aur thakaavat aadi kee shikaayaten door karatee hai . rasaraktaadi dhaatuon ko shuddh karatee hai jisase shareer bal, varn aur kaanti se yukt hota hai yah yog prasiddh aayurvedik aushadhi nirmaataon dvaara banaaya hua aayurvedik dava kee dookaan par milata hai. aavashyakata padane par ise baazaar se khareed kar sevan karana chaahie. ise aap onalain amezon jesee visvaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he agar ye aap ko nahee mile to ham se sampark kare is aushadhi ko sevan karate samay tale hue, tez mirch masaaledaar evan maansaahaaree padaartho ka sevan nahin karana chaahie. mady sevan nahin karana chaahie. khatte padaarth evan besan se bane padaarth nahin khaana chaahie. donon vakt subah-shaam shauch avashy jaana chaahie yaanee kabj nahin hone dena chaahie. theek nishchit vakt par khoob achchhee tarah chaba-chaba kar bhojan karana chaahie. shaam ka bhojan der raat ko nahin balki sone se 2-3 ghante pahale kar lena chaahie. vaatavyaadhi mukhyatah apach aur kabj ke kaaran hee utpann hotee hai isalie aahaar-vihaar aur aachaar-vichaar ke niyamon ka paalan karane kee bharapoor koshish karana chaahie . uchit aahaar-vihaar evan pathy paalan karana aushadhi sevan se jyaada laabhakaaree aur asarakaaree hota hai.


वसन्त कुसुमाकररस

 वसन्त कुसुमाकर रस

आयुर्वेद ने जहां फल, फूल, जड़, छाल और बीज आदि काष्टौषधियों के योग से बनाये जाने वाले सस्ते व सरल नुस्खे प्रस्तुत किये हैं वहीं रस भस्म (स्वर्ण, कस्तूरी, पारद आदि) से बनाये जाने वाले बहुमूल्य और तुरन्त प्रभाव करने वाले योग भी प्रस्तुत किये हैं ताकि अपनी अपनी क्षमता के अनुसार साधारण और धनसम्पन्न दोनों वर्गों के स्त्री पुरुष इन योगों को प्रयोग कर सकें और लाभ उठा सकें।

हम एक बहुमूल्य और अत्यन्त गुणकारी घटक द्रव्यों से बनाये जाने वाले एक मंहगे योग का विवरण प्रस्तुत कर रहे हैं। यह योग आयुर्वेद के श्रेष्ठ, अत्यन्त गुणकारी और बहुमूल्य योगों में से एक योग है जिसका नाम है- 'वसन्त कुसुमाकर रस'रस योग सागर नामक आयुर्वेदिक ग्रन्थ के इस योग को सदियों से वैद्यवर्ग अपने धनवान रोगियों को विश्वासपूर्वक सेवन कराता आ रहा है। लीजिए इसका संक्षिप्त परिचय प्रस्तुत है -

घटक द्रव्य - प्रवाल पिष्टी, मुक्ता पिष्टी, रस, सिन्दूर और अभ्रक भस्म ४-४ ग्राम, सुवर्ण भस्म और रोप्य भस्म २-२ ग्राम, लोह भस्म, नाग भस्म शतपुटी और वंग भस्म ३-३ ग्राम सब को अच्छी तरह से मिला लें। इस मिश्रण में क्रमशः अडूसा, गन्ना(ईख), कमल के फूल, केले का तना (खम्भा) इन पांचों के रस की ७-७ बार भावना दें। फिर क्रमशः हल्दी के काढ़े और चन्दन के क्वाथ की ७-७ बार भावना दें। कुछ विद्वान वैद्य इसमें खस और नेत्रबाला के काढ़े की भी ७-७ बार भावना देते हैं। भावना देने के बाद १-१ रत्ती की गोली बना लें। गोली बनाने के लिए केवड़े के अर्क का प्रयोग करें।  इसे आप ऑनलाइन अमेज़ोन जेसी विस्वासनीय कंपनी से बुलवा सकते हे जिसका लिंक यहाँ दिया हे आप इसे आसानी से घर बेठे बुला सकते हे अगर ये आप को नही मिले तो हम से संपर्क करे https://amzn.to/3EcLWvg


सेवन विधि व मात्रा - आयु के मान से और आवश्यकता के अनुसार १ से ३ गोली तक प्रतिदिन प्रातः दूध मिश्री या मख्खन मिश्री के साथ इसका सेवन किया जा सकता है। अलग अलग हेतू से इसका उपयोग अलग अलग अनुपान के साथ किया जाता है।उपयोग - वसन्त कुसुमाकर रस एक अत्यन्त पौष्टिक, बलवीर्य और यौन शक्तिप्रदवाजीकारक योग होने के साथ ही शरीर के अनेक विकारों को दूर कर रोग प्रतिरोधक शक्ति में भारी वृद्धि करता है और शरीर को निरोग स्वस्थ और बलवान रखता है। यह हृदय, पाचन संस्थान, यौन अंग, फुफ्फुस, अण्डकोष, मस्तिष्क, मूत्र संस्थान, इन्द्रियों के अधिष्ठानों आदि शरीर के समस्त अंगों को दोषरहित एवं विकार रहित करके बल प्रदान करता है इन अंगों से सम्बन्धित व्याधियां जैसे हृदयदौर्बल्य, पाचन अंगों की निर्बलता, यौन शक्ति में कमी, नपुंसकता, शीघ्रपतन, धातुसाव, यौनांग की शिथिलता और ढीलापन, धातुक्षीणता, वीर्यविकार आदि, श्वास रोग, खांसी, सांस फूलना, फेफड़ों की कमजोरी, आदि,अण्डकोष के विकार, स्मरणशक्ति की कमी, दिमागी कमज़ोरी, अनिद्रा, चिन्ता व थकावट, मधुमेह, प्रमेह पिटिका, आंख कान आदि इन्द्रियों की निर्बलता और सम्बन्धित व्याधियां आदि को दूर कर पूरे शरीर को बल स्फूर्ति और नवयौवन प्रदान करता है।

स्त्रियों के लिए भी यह बहुत ही उपयोगी व लाभप्रद है और श्वेत प्रदर, अति रक्त स्राव, अनियमित मासिक धर्म, सोम रोग, गर्भाशय की निर्बलता और अधिक भोग विलास से उत्पन्न हुई कमज़ोरी को दूर कर स्त्री शरीर को चुस्त दुरुस्त और फुर्तीला बनाता है। संक्षेप में यह योग अत्यन्त वाजीकारक, बलवीर्य और यौन शक्ति वर्द्धक, मधुमेह नाशक, मानसिक शक्तिदायक, पोषक, वृद्धावस्था को दूर रखने वाला तथा स्नायुमण्डल को बलवान बनाने वाला उत्तम योग है। इसका सेवन केवल उन लोगों के लिए वर्जित है जिनकी यौन शक्ति और कामोत्तेजना पहले से ही बढ़ी हुई हो क्योंकि इसके सेवन से ऐसे पुरुष काम क्रीड़ा में अति करने पर विवश हो जाएंगे जो उनके लिए हानिकारक सिद्ध होगा। पहले से ही अच्छी और दुड़की चाल से चलने वाले घोड़े को चाबुक मारना उचित नहीं।

विविध प्रयोग बलवीर्य वृद्धि - वीर्य का विकार, क्षीणता, अल्पता और उष्णता आदि नष्ट कर, शीघ्रपतन और यौनांग की शिथिलता दूर करने के लिए इसे दूध या मलाई या मख्खन मिश्री के साथ प्रतिदिन एक बार ऊपर बताई गई मात्रा में पूरे शीतकाल भर सेवन करना चाहिए। बचपन में कुसंगति के कारण सीखी बुरी हरकतों से वीर्यनाश करने वालों और स्त्री या कामुक विचार का ध्यान करने मात्र से अथवा क्षणिक समय में जिनको वीर्य स्खलित हो जानेकी शिकायत हो ऐसे यौन विकार ग्रस्त युवा अथवा प्रौढ़ पुरुषों के लिए इसका सेवन करना अत्यन्त लाभकारी और वीर्य वाहिनी शिरा व अण्डकोष को ताकत देने वाला है। दिमागी ताक़त - स्मरण शक्ति में कमी, दिमागी कमजोरी व थकावट होने आदि को दूर कर दिमाग को ताज़गी और ताक़त देने के लिए इसका सेवन अत्यन्त लाभकारी है। विद्यार्थी, वकील, अध्यापक आदि दिमागी काम करने वाले इसका सेवन आंवले के मुरब्बे के साथ करें। रक्त पित्त व रक्त प्रदर - इस रोग को दूर करने के लिए अडूसे के पत्तों का रस व शहद के साथ इस का सेवन करना चाहिए। नकसीर रोग (नाक से खून गिरना) को दूर करने के लिए इसे शर्बत अनार, गुलकन्द या आंवले के मुरब्बे के साथ सेवन करना चाहिए। स्त्रियों को मासिक धर्म के समय ज्यादा मात्रा में ज्यादा समय तक रक्त स्त्राव होते रहने से वे बहुत कमज़ोर और रक्ताल्पता (एनीमिया) से ग्रस्त हो जाती हैं । ऐसी स्त्रियों के शरीर में कहीं कट या खरोंच लग जाने पर बहुत खून निकलता है और जल्दी बन्द नहीं होता। इन सब व्याधियों के लिए इस योग का सेवन करना अत्यन्त लाभप्रद रहता है। इसका सेवन प्रवाल भस्म केसाथ करने से रक्त में गाढ़ा पन आता है। पुराने श्वेत प्रदर के प्रभाव से निस्तेज कमज़ोर और दुबली होने वाली महिलाओं को इसका सेवन लम्बे समय तक आंवले के मुरब्बे, मक्खन मिश्री या गुलकन्द के साथ करना चाहिए। प्रमेह प्रमेह रोग २० प्रकार का होता है और इसमें से एक प्रकार है 

मधुमेह । वसन्त कुसुमाकर रस मधुमेह को दूर करने वाली प्रसिद्ध महौषधि है। इसे हल्दी शक्कर और शहद मिला कर इस अनुपान के साथ सेवन करने से वात कफ जन्य प्रमेह और मधुमेह नष्ट होता है, चन्दन के शर्बत के साथ सेवन करने से पित्तज प्रमेह और अम्लपित्त (हायपर एसिडिटी) नष्ट होते हैं। मिश्री और घी के साथ सेवन करने से सब तरह के प्रमेह नष्ट होते हैं और बलवीर्य और काम शक्ति में भारी वृद्धि होती है।

वृद्धावस्था - वृद्धावस्था के प्रभाव से शरीर के अंग प्रत्यंग, समस्त इन्द्रियां और खास कर पाचन संस्थान शिथिल और कमजोर हो जाते हैं। पाचन शक्ति कमजोर होने से शरीर को पोषण और बल ठीक से नहीं मिल पाता जिससे शरीर कमजोर होने लगता है। इस प्रकार की निर्बलता को दूर कर शरीर को शक्ति और पुष्टि देने और जराव्याधि को दूर रखने के लिए वसन्त कुसुमाकर रस का सेवन करना उत्तम है 

सावधानी - आयुर्वेद में एक से बढ़ कर एक उत्तम योग प्रस्तुत किये गये हैं और उनकी प्रशंसा में बहुत बढ़ चढ़ कर वर्णन किया गया है जिसे अतिशयोक्ति अलंकार कहा जा सकता है । इन नुस्खों के सेवन से उतना लाभ न भी हो तो भी आवश्यकता के अनुसार लाभ तभी होगा जब पथ्य अपथ्य का पालन करते हुए उन सभी कारणों से बच कर रहेंगे जिनसे रोग उत्पन्न हुआ हो। अतः वसन्त कुसुमाकर रस का सेवन करने वाले भी इस बात का ध्यान रखें कि वे जिस व्याधि को दूर करने के लिए इसका सेवन कर रहे हों उस व्याधि को उत्पन्न करने वाले कारणों से भी दूर रहें। यह एक कामोत्तेजक और वाजीकारक योग है अतः इसका सेवन उचित मात्रा में, शुद्ध आचार विचार रख कर दुर्बल और क्षीण धातु वाले पुरुषों को ही करना चाहिए, स्वस्थ, युवा और बलवान युवकों को नहीं। यह योग औषधि निर्माताओं द्वारा बना हुआ बाज़ार में मिलता है।आप को ये जानकारी अछी लगी हो तो इसे ज्यदा से ज्यदा शेयर करे 






Vasant Kusumakarras


Where Ayurveda has presented cheap and simple recipes made from the combination of fruits, flowers, roots, bark and seeds etc. They have been presented so that according to their ability, men and women of both ordinary and wealthy classes can use and take advantage of these yogas.


We are presenting the description of an expensive yoga made from a valuable and very beneficial ingredient. This yoga is one of the best, most potent and valuable yogas of Ayurveda, whose name is - 'Vasant Kusumakar Ras' Ras Yoga Sagar, this yoga of Ayurvedic text, Vaidyavarga has been faithfully administering this yoga to its wealthy patients for centuries. Here is a brief introduction of it -

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Components - Praval Pishti, Mukta Pishti, Ras, Sindoor and Abhrak Bhasma 4-4 grams, Suvarna Bhasma and Ropya Bhasma 2-2 grams, Loha Bhasma, Nag Bhasma Shataputi and Vang Bhasma 3-3 grams. . In this mixture give a feeling of juice of these five to Adusa, sugarcane (reed), lotus flower, banana stem (pillar) 7-7 times respectively. Then give the feeling of turmeric decoction and sandalwood kwath 7-7 times respectively. Some scholar Vaidyas also give a feeling of decoction of khus and Netrabala 7-7 times in it. After giving the feeling, make 1-1 ratti pill. Use kewra extract to make pellets.


Consumption method and quantity - It can be consumed with milk sugar candy or butter sugar candy from 1 to 3 tablets daily in the morning according to age and as per requirement. It is used for different purposes with different proportions. Usage - Vasant Kusumakar Ras is a very nutritious, strong and sexually energizing yoga, as well as removes many disorders of the body and greatly increases the immunity power and body. Keeps you healthy and strong. It strengthens all the organs of the body like heart, digestive system, sex organs, lungs, testicles, brain, urinary system, organs of the senses, etc., without defect and disorder, diseases related to these organs like heart failure, weakness of digestive organs, sexual Decreased potency, impotence, premature ejaculation, dhatusav, sexual dysfunction and looseness, dhatlakshmi, semen disorder etc., respiratory disease, cough, shortness of breath, lung weakness, etc., disorders of the testicles, lack of memory, brain weakness, insomnia, anxiety and Removes tiredness, diabetes, Pitika, weakness of the senses like eyes, ears etc.


It is also very useful and beneficial for women and removes the weakness caused by white leucorrhoea, excessive bleeding, irregular menstruation, soma disease, weakness of uterus and excessive indulgence, makes the female body fit and agile. In a nutshell, this yoga is very beneficial, strong and sexual power enhancer, anti-diabetic, mental-strengthening, nutritious, keeping old age away and making the nervous system strong. Its consumption is prohibited only for those people whose sexual power and sexual arousal is already increased because due to its consumption such men will be forced to overdo the work which will prove to be harmful for them. It is not proper to whip a horse that is already running with good and tough gait.


Miscellaneous uses: It should be taken once a day with milk or cream or butter sugar candy in the quantity mentioned above for the whole winter. . It is very beneficial for young or adult men suffering from sexual disorder, who destroy semen due to bad habits learned due to incompatibility in childhood and only by meditating on female or erotic thoughts or who have complaints of ejaculation in a momentary time. The duct is supposed to give strength to the veins and testicles. Brain power - Its consumption is very beneficial to give freshness and strength to the mind by removing the decrease in memory power, mental weakness and tiredness etc. Students, lawyers, teachers, etc., who do brain work, should consume it with gooseberry jam. Blood bile and blood leucorrhoea - To remove this disease, juice of Adus leaves and honey should be taken with it. It should be consumed with sherbet pomegranate, gulkand or gooseberry jam to cure nosebleeds. Women are very weak and suffer from anemia due to excessive bleeding during menstruation. If there is a cut or scratch somewhere in the body of such women, a lot of blood comes out and does not stop quickly. Consuming this yoga is very beneficial for all these diseases. Consuming it with Praval Bhasma causes thickening of the blood. Women who are weak and weak due to the effect of old white leucorrhoea, should consume it for a long time with gooseberry jam, butter sugar candy or gulkand.

There are 20 types of gore, and one of these types is diabetes. Vasant Kusumakar Ras is a famous medicine to cure diabetes. Mixing it with turmeric, sugar and honey and consuming it with this anapana ends vata phlegm caused by gonorrhea and diabetes, consuming it with sandalwood sherbet ends pittaja prameha and amlapitta (hyper acidity). Taking it with sugar candy and ghee destroys all types of prameha and there is a huge increase in strength and sexual power.


Old age - Due to the effect of old age, all the organs of the body, all the sense organs and especially the digestive system become weak and weak. Due to weak digestion power, the body does not get nutrition and strength properly, due to which the body starts becoming weak. It is best to take Vasant Kusumakar juice to remove such weakness and to give strength and strength to the body and to keep away from old age.


Caution - In Ayurveda, more than one excellent yoga has been presented and their praise has been described in great detail, which can be called exaggeration. Even if there is not that much benefit from the use of these remedies, the benefit will be as per the requirement only if, while following the diet, you will avoid all the reasons due to which the disease has arisen. Therefore, those who consume the juice of Vasant Kusumakar should also keep in mind that the disease they are consuming to remove it should also stay away from the causes that cause that disease. It is an aphrodisiac and Vajikaraka yoga, so it should be consumed in proper quantity, keeping pure morals and only men with weak and weak dhatu, not healthy, young and strong youths. This yoga is made by pharmaceutical manufacturers and is available in the market.You can call it online from Amazon JC Reliable Company, whose link is given here, you can easily call it from home, if you do not get it, then contact us.















vasant kusumaakararas aayurved ne jahaan phal, phool, jad, chhaal aur beej aadi kaashtaushadhiyon ke yog se banaaye jaane vaale saste va saral nuskhe prastut kiye hain vaheen ras bhasm (svarn, kastooree, paarad aadi) se banaaye jaane vaale bahumooly aur turant prabhaav karane vaale yog bhee prastut kiye hain taaki apanee apanee kshamata ke anusaar saadhaaran aur dhanasampann donon vargon ke stree purush in yogon ko prayog kar saken aur laabh utha saken. ham ek bahumooly aur atyant gunakaaree ghatak dravyon se banaaye jaane vaale ek manhage yog ka vivaran prastut kar rahe hain. yah yog aayurved ke shreshth, atyant gunakaaree aur bahumooly yogon mein se ek yog hai jisaka naam hai- vasant kusumaakar rasras yog saagar naamak aayurvedik granth ke is yog ko sadiyon se vaidyavarg apane dhanavaan rogiyon ko vishvaasapoorvak sevan karaata aa raha hai. leejie isaka sankshipt parichay prastut hai - ghatak dravy - pravaal pishtee, mukta pishtee, ras, sindoor aur abhrak bhasm 4-4 graam, suvarn bhasm aur ropy bhasm 2-2 graam, loh bhasm, naag bhasm shataputee aur vang bhasm 3-3 graam sab ko achchhee tarah se mila len. is mishran mein kramashah adoosa, ganna(eekh), kamal ke phool, kele ka tana (khambha) in paanchon ke ras kee 7-7 baar bhaavana den. phir kramashah haldee ke kaadhe aur chandan ke kvaath kee 7-7 baar bhaavana den. kuchh vidvaan vaidy isamen khas aur netrabaala ke kaadhe kee bhee 7-7 baar bhaavana dete hain. bhaavana dene ke baad 1-1 rattee kee golee bana len. golee banaane ke lie kevade ke ark ka prayog karen. sevan vidhi va maatra - aayu ke maan se aur aavashyakata ke anusaar 1 se 3 golee tak pratidin praatah doodh mishree ya makhkhan mishree ke saath isaka sevan kiya ja sakata hai. alag alag hetoo se isaka upayog alag alag anupaan ke saath kiya jaata hai.upayog - vasant kusumaakar ras ek atyant paushtik, balaveery aur yaun shaktipradavaajeekaarak yog hone ke saath hee shareer ke anek vikaaron ko door kar rog pratirodhak shakti mein bhaaree vrddhi karata hai aur shareer ko nirog svasth aur balavaan rakhata hai. yah hrday, paachan sansthaan, yaun ang, phuphphus, andakosh, mastishk, mootr sansthaan, indriyon ke adhishthaanon aadi shareer ke samast angon ko dosharahit evan vikaar rahit karake bal pradaan karata hai in angon se sambandhit vyaadhiyaan jaise hrdayadaurbaly, paachan angon kee nirbalata, yaun shakti mein kamee, napunsakata, sheeghrapatan, dhaatusaav, yaunaang kee shithilata aur dheelaapan, dhaatuksheenata, veeryavikaar aadi, shvaas rog, khaansee, saans phoolana, phephadon kee kamajoree, aadi,andakosh ke vikaar, smaranashakti kee kamee, dimaagee kamazoree, anidra, chinta va thakaavat, madhumeh, prameh pitika, aankh kaan aadi indriyon kee nirbalata aur sambandhit vyaadhiyaan aadi ko door kar poore shareer ko bal sphoorti aur navayauvan pradaan karata hai. striyon ke lie bhee yah bahut hee upayogee va laabhaprad hai aur shvet pradar, ati rakt sraav, aniyamit maasik dharm, som rog, garbhaashay kee nirbalata aur adhik bhog vilaas se utpann huee kamazoree ko door kar stree shareer ko chust durust aur phurteela banaata hai. sankshep mein yah yog atyant vaajeekaarak, balaveery aur yaun shakti varddhak, madhumeh naashak, maanasik shaktidaayak, poshak, vrddhaavastha ko door rakhane vaala tatha snaayumandal ko balavaan banaane vaala uttam yog hai. isaka sevan keval un logon ke lie varjit hai jinakee yaun shakti aur kaamottejana pahale se hee badhee huee ho kyonki isake sevan se aise purush kaam kreeda mein ati karane par vivash ho jaenge jo unake lie haanikaarak siddh hoga. pahale se hee achchhee aur dudakee chaal se chalane vaale ghode ko chaabuk maarana uchit nahin. vividh prayog balaveery vrddhi - veery ka vikaar, ksheenata, alpata aur ushnata aadi nasht kar, sheeghrapatan aur yaunaang kee shithilata door karane ke lie ise doodh ya malaee ya makhkhan mishree ke saath pratidin ek baar oopar bataee gaee maatra mein poore sheetakaal bhar sevan karana chaahie. bachapan mein kusangati ke kaaran seekhee buree harakaton se veeryanaash karane vaalon aur stree ya kaamuk vichaar ka dhyaan karane maatr se athava kshanik samay mein jinako veery skhalit ho jaanekee shikaayat ho aise yaun vikaar grast yuva athava praudh purushon ke lie isaka sevan karana atyant laabhakaaree aur veery vaahinee shira va andakosh ko taakat dene vaala hai. dimaagee taaqat - smaran shakti mein kamee, dimaagee kamajoree va thakaavat hone aadi ko door kar dimaag ko taazagee aur taaqat dene ke lie isaka sevan atyant laabhakaaree hai. vidyaarthee, vakeel, adhyaapak aadi dimaagee kaam karane vaale isaka sevan aanvale ke murabbe ke saath karen. rakt pitt va rakt pradar - is rog ko door karane ke lie adoose ke patton ka ras va shahad ke saath is ka sevan karana chaahie. nakaseer rog (naak se khoon girana) ko door karane ke lie ise sharbat anaar, gulakand ya aanvale ke murabbe ke saath sevan karana chaahie. striyon ko maasik dharm ke samay jyaada maatra mein jyaada samay tak rakt straav hote rahane se ve bahut kamazor aur raktaalpata (eneemiya) se grast ho jaatee hain . aisee striyon ke shareer mein kaheen kat ya kharonch lag jaane par bahut khoon nikalata hai aur jaldee band nahin hota. in sab vyaadhiyon ke lie is yog ka sevan karana atyant laabhaprad rahata hai. isaka sevan pravaal bhasm kesaath karane se rakt mein gaadha pan aata hai. puraane shvet pradar ke prabhaav se nistej kamazor aur dubalee hone vaalee mahilaon ko isaka sevan lambe samay tak aanvale ke murabbe, makkhan mishree ya gulakand ke saath karana chaahie.prameh prameh rog 20 prakaar ka hota hai aur isamen se ek prakaar hai madhumeh . vasant kusumaakar ras madhumeh ko door karane vaalee prasiddh mahaushadhi hai. ise haldee shakkar aur shahad mila kar is anupaan ke saath sevan karane se vaat kaph jany prameh aur madhumeh nasht hota hai, chandan ke sharbat ke saath sevan karane se pittaj prameh aur amlapitt (haayapar esiditee) nasht hote hain. mishree aur ghee ke saath sevan karane se sab tarah ke prameh nasht hote hain aur balaveery aur kaam shakti mein bhaaree vrddhi hotee hai. vrddhaavastha - vrddhaavastha ke prabhaav se shareer ke ang pratyang, samast indriyaan aur khaas kar paachan sansthaan shithil aur kamajor ho jaate hain. paachan shakti kamajor hone se shareer ko poshan aur bal theek se nahin mil paata jisase shareer kamajor hone lagata hai. is prakaar kee nirbalata ko door kar shareer ko shakti aur pushti dene aur jaraavyaadhi ko door rakhane ke lie vasant kusumaakar ras ka sevan karana uttam hai saavadhaanee - aayurved mein ek se badh kar ek uttam yog prastut kiye gaye hain aur unakee prashansa mein bahut badh chadh kar varnan kiya gaya hai jise atishayokti alankaar kaha ja sakata hai . in nuskhon ke sevan se utana laabh na bhee ho to bhee aavashyakata ke anusaar laabh tabhee hoga jab pathy apathy ka paalan karate hue un sabhee kaaranon se bach kar rahenge jinase rog utpann hua ho. atah vasant kusumaakar ras ka sevan karane vaale bhee is baat ka dhyaan rakhen ki ve jis vyaadhi ko door karane ke lie isaka sevan kar rahe hon us vyaadhi ko utpann karane vaale kaaranon se bhee door rahen. yah ek kaamottejak aur vaajeekaarak yog hai atah isaka sevan uchit maatra mein, shuddh aachaar vichaar rakh kar durbal aur ksheen dhaatu vaale purushon ko hee karana chaahie, svasth, yuva aur balavaan yuvakon ko nahin. yah yog aushadhi nirmaataon dvaara bana hua baazaar mein milata hai.

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सूतशेखर रस नं0 1 (स्वर्ण युक्त

 सूतशेखर रस नं0 1 (स्वर्ण युक्त

शुद्ध धतूरे के बीज, ताम्र भस्म, दालचीनी, तेजपात, छोटी इलायची, नागकेशर, शंख भस्म, शुद्ध पारा, शुद्ध गन्धक, सुवर्ण भस्म, रौप्य भस्म, शुद्ध सुहागा, सोंठ, मिर्च, पीपल, बेलगिरी और कचूर प्रत्येक समभाग लेकर प्रथम पारा-गन्धक की कज्जली बना, का कपड़छन चूर्ण मिला, 21 दिन भांगरे के रस में मर्दन कर 2-2 रत्ती की गोलियाँ  जैसी) बना, छाया में सुखाकर रख लें।

मात्रा और अनुपान   1-1 गोली सुबह-शाम शहद 1|| माशा, गाय का घी 3 माशा, मीठे बेदाने या दाडिम का रस, दाडिमावलेह या शर्बत अथवा लाजमण्ड के साथ दें।

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गुण और उपयोग इस रसायन के उपयोग से अम्लपित्त, वमन, संग्रहणी, खाँसी, , पेट फूलना, हिचकी आदि रोग नष्ट होते हैं। श्वास तथा राजयक्ष्मा में भी इसका प्रयोग किया जाता यह रसायन पित्त और वातजन्य विकारों को शान्त करता है। विशेषता-पित्त की विकृति जैसे अम्लता या तीक्ष्णता या आमाशय अथवा पित्ताशय में पित्त कमजोर हो अपना कार्य करने में असमर्थ हो गया हो, तो उसे सुधारता है। अतएव इसका प्रयोग अम्लपित्त में खट्टा वमन, कोष्ठ में दर्द होना, उदावर्त आदि पित्त-विकृति रोगों में प्रायः अधिक किया जाता है। यह पित्तदोषनाशक होते हुए हृदय को बल देने वाला तथा संग्राही (दस्त को बाँधने वाला) भी है। इसलिए राजयक्ष्मा की प्रथम और द्वितीयावस्था में तथा संग्रहणी और अतिसार आदि वात प्रधान रोगों में दस्त कम करने तथा हृदय को बल पहुँचाने के लिए इसे देते हैं। सूखी खाँसी-जिसमें कफ नहीं निकलता हो और रात में खाँसी का प्रकोप ज्यादा होता हो, तो सूतशेखर रस को सितोपलादि या तालीसादि चूर्ण के साथ उपयोग करने से खाँसी दूर हो जाती है।यह पाचक पित्त की विकृति को दूर कर जठराग्नि को प्रदीप्त करता और कोष्ठ में होने वाले दर्द को दूर करता है, क्योंकि यह वेदन-शामक भी है, परन्तु यह अफीम की तरह शीघ्र वेदना (दर्द) का शमन नहीं करता, क्योंकि यह अफीम जैसा तीक्ष्ण-वीर्य प्रधान नहीं है। यद्यपि इसका प्रभाव दर्द में धीरे-धीरे होता है, परन्तु स्थायी होता है। यह उपद्रव को शान्त करते हुए मूल रोग को नष्ट करता है। ही जैसे अम्लपित्त में वात-प्रकोप से दर्द होता है और पित्त-प्रकोप के कारण खट्टा वमन होता है, लक्षण प्रधानतया देखने में आते हैं। सूतशेखर रस वात-पित्तशामक गुण के कारण उपरोक्त दोनों विकारों को नष्ट करते हुए अम्लपित्त रोग को भी नष्ट कर देता है। इसलिए इसका प्रभाव धीरे-धीरे किन्तु स्थायी होता है सूतशेखर रस का प्रभाव वातवाहिनी और रक्तवाहिनी शिराओं पर भी होता है। रक्त पित्त की गति में वृद्धि हो जाने के कारण हृदय और नाड़ी की गति में वृद्धि हो जाती है, इसको सूतशेखर रस कम कर देता है। इस रसायन से रक्तवाहिनी नाड़ी कुछ संकुचित हो जाती है, जिससे बढ़ी हुई रक्त की गति अपने-आप रुक जाती है। रक्त की गति कम होने पर हृदय की गति भी ठीक रूप से चलने लगती है, जिससे हृदय को कुछ शान्ति मिल जाती है; अतएव यह हृद्य है। आन्त्रिक सन्निपात में पित्ताधिक्य होने पर सिर में दर्द, अण्ट-सण्ट बोलना, नींद न आना, प्यास, पीलापन लिये जलन के साथ दस्त होना, रक्त की गति में वृद्धि होना, सूखी खाँसी, पेशाब में पीलापन आदि लक्षण होते हैं। ऐसी अवस्था में सूतशेखर रस, प्रवाल चन्द्रपुटी और गिलोय सत्व में मिलाकर देने से पित्त की शान्ति हो जाती तथा बढ़ी हुई रक्त की गति कम हो जाती है। फिर धीरे-धीरे रोगी अच्छा होने लगता है। शरीर में वात और पित्त की वृद्धि से रक्त दूषित हो जाने पर रक्त का संचार सीधा न होकर कुछ टेढ़ा-मेढ़ा होने लगता है। यह संचार माथे की तरफ ज्यादा होता है। जिससे सिर में चक्कर आने लगता है, रोगी को मालूम होता है कि समस्त संसार घूम रहा है। रोगी बैठा हुआ रहे तो भी उसे मालूम होता है कि वह चल रहा है या ऊपर-नीचे आ-जा रहा है। इसमें आँखें बन्द हो जाती हैं, माथा शून्य होता और कानों में सनसनाहट होने लगती है, हृदय की गति शिथिल हो जाती, रोगी कभी-कभी घबराने भी लगता है


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ऐसी अवस्था में सूतशेखर रस शंखपुष्पी चूर्ण 1 माशा और यवासा चूर्ण 1 माशा के साथ मिश्री मिला, गो-दुग्ध या ठण्डे जल के साथ देने से बहुत शीघ्र लाभ होता है। आक्षेप जन्य वायु रोग जैसे धनुष्टंकार, अपतन्त्रक (हिस्टीरिया), अपतानक, धनुर्वात आदि रोगों में भी इसका उपयोग होता है, परन्तु ये रोग वात-पित्तात्मक होने चाहिए कभी-कभी स्त्रियों को बच्चा पैदा होने के बाद अथवा मासिक धर्म खुल कर न होने या दर्द के साथ होने पर चक्कर आने लगता है। यह चक्कर रह-रह कर आता है। इसमें गर्भाशय में दर्द होना, कोष्ठ में दर्द होना, घबराहट और कमजोरी बढ़ते जाना, थोड़ा-थोड़ा वमनबेचैनी, वमन होने के बाद पेट में दर्द होना आदि लक्षण होते हैं। ऐसी हालत में सूतशेखर रस के उपयोग से वातजन्य आक्षेप तथा पित्तज दोष शान्त हो जाते हैं। वातज सिर-दर्द में सिर में कील ठोंकने के समान पीड़ा होने से रोगी का व्याकुल हो जाना, सम्पूर्ण माथे में दर्द होना, दर्द के मारे रोगी का पागल-सा हो जाना, रोना, चिल्लाना आदि लक्षण होते हैं और पित्तज सिर दर्द में सिर में जलन के साथ दर्द होना, कफ और मुँह सूखना, वमन होना आदि लक्षण होते हैं। इसमें सूतशेखर रस बहुत फायदा करता है। आमाशय की श्लैष्मिक कला में सूजन के साथ छोटे-छोटे पतले व्रण हो जाते हैं, फिर इसमें कड़े अन्न का संयोग होने से दर्द होने लगता है और वह अन्न वहाँ पर रह कर सड़ने लगता है और जब वमन के साथ वह अन्न निकल जाता है तब कुछ शान्ति मिलती है-ऐसी अवस्था में सूतशेखर रस देने से आमाशय के व्रण का रोपण हो जाता तथा पित्त का स्राव भी नियमित रूप से होने लगता और अपचन आदि विकारों के नष्ट होने से दर्द भी नहीं होता है




Sutshekhar Ras No. 1 (Gold)


Taking pure datura seeds, copper ash, cinnamon, bay leaf, small cardamom, nagkeshar, conch shell, pure mercury, pure sulfur, suvarna bhasma, raupya bhasma, pure honey, dry ginger, chilli, peepal, belgiri and kachoor, the first mercury- Make kajjali of sulphur, got the powder of Kapadchan, after grinding it in the juice of bhangra for 21 days, make 2-2 ratti tablets), dry it in the shade and keep it.


Dosage and dosage 1-1 tablet morning and evening honey 1|| Give Masha, Cow's Ghee with 3 Masha, Sweet Bedana or Dadim juice, Dadimavaleh or Sherbet or Lajmond.



Properties and uses The use of this chemical cures acidity, vomiting, hoarseness, cough, flatulence, hiccups, etc. It is also used in breathing and Rajayakshama, this chemical pacifies pitta and vatogenic disorders. Specialty- If the pathology of pitta such as acidity or acidity or bile in the stomach or gall bladder has become weak and unable to do its work, it rectifies it. Therefore, it is used more often in bilious diseases like sour vomit in acidity, pain in the chamber, uddvarta etc. It strengthens the heart and is also a collector (to bind diarrhoea) while being a bile laxative. Therefore, it is given in the first and second phases of Rajayakshma and to reduce diarrhea and strengthen the heart in vata-predominant diseases like stomatitis and diarrhoea. Dry cough - in which phlegm does not come out and the cough is more severe at night, then using Sutshekhar Ras with Sitopaladi or Talisadi churna cures cough. Removes pain in the vault, because it is also an anesthetic, but it does not quickly quench pain (pain) like opium, because it is not as sharp-semen-headed as opium. Although its effect is gradual in pain, but it is permanent. It pacifies the disturbance and destroys the root disease. Just as there is pain in acid reflux due to vata and sour vomit due to venereal disease, the symptoms are mainly seen. Sutshekhar juice destroys both the above mentioned disorders due to its vata-pittata sedative properties and also destroys acidity. Therefore its effect is gradual but permanent. Due to the increase in the rate of bile in the blood, there is an increase in the rate of heart and pulse, it is reduced by Sutshekhar Ras. Due to this chemical, the blood vessel pulse becomes somewhat constricted, due to which the increased blood movement automatically stops. When the speed of blood decreases, the heart rate also starts running properly, due to which the heart gets some peace; Therefore it is the heart. Symptoms of typhoid fever include headache, vomiting, sleeplessness, thirst, yellowish burning with diarrhea, increased blood flow, dry cough, and yellowish urine. In such a condition, mixing Sutshekhar Ras, Praval Chandraputi and Giloy Sattva gives peace to Pitta and reduces the speed of increased blood. Then gradually the patient starts getting better. When the blood becomes contaminated due to the increase of Vata and Pitta in the body, the circulation of blood is not straight, but some crookedness starts. This communication is more towards the forehead. Due to which dizziness starts in the head, the patient knows that the whole world is moving. Even if the patient is sitting, he knows whether he is walking or going up and down. In this, the eyes are closed, the forehead becomes empty and there is a tingling sensation in the ears, the heart rate becomes relaxed, sometimes the patient also starts feeling nervous. In such a condition, sugar candy mixed with Sutshekhar Ras, Shankhpushpi Churna 1 Masha and Yavasa Churna 1 Masha, given with cow-milk or cold water provides very quick benefits. It is also used in convulsive air diseases like Dhanushtankar, Aptantrak (hysteria), Aptanaka, Dhanurvat etc., but these diseases should be vata-pittta. Sometimes women feel dizzy after childbirth or when menstruation is not open or is accompanied by pain. This vertigo comes and goes. Symptoms include pain in the uterus, pain in the womb, increasing nervousness and weakness, slight restlessness, abdominal pain after vomiting, etc. In such a condition, the use of Sutshekhar juice cures venereal convulsions and pittaja dosha. In rheumatic headache, the patient becomes distraught due to pain like hammering a nail in the head, pain in the entire forehead, the patient becomes mad due to pain, crying, shouting etc. and the head in pittaja headache Symptoms include pain with burning, cough and dry mouth, vomiting etc. Sutshekhar juice is very beneficial in this. Small thin ulcers occur with swelling in the mucosal art of the stomach, then pain starts due to the combination of hard food in it, and that food starts rotting there and when that food comes out with vomit. There is some peace - in such a situation, by giving Sutshekhar juice, stomach ulcers are planted and bile secretion also starts regularly and there is no pain due to the destruction of indigestion etc.



sootashekhar ras nan0 1 (svarn yukt shuddh dhatoore ke beej, taamr bhasm, daalacheenee, tejapaat, chhotee ilaayachee, naagakeshar, shankh bhasm, shuddh paara, shuddh gandhak, suvarn bhasm, raupy bhasm, shuddh suhaaga, sonth, mirch, peepal, belagiree aur kachoor pratyek samabhaag lekar pratham paara-gandhak kee kajjalee bana, ka kapadachhan choorn mila, 21 din bhaangare ke ras mein mardan kar 2-2 rattee kee goliyaan jaisee) bana, chhaaya mein sukhaakar rakh len. maatra aur anupaan 1-1 golee subah-shaam shahad 1|| maasha, gaay ka ghee 3 maasha, meethe bedaane ya daadim ka ras, daadimaavaleh ya sharbat athava laajamand ke saath den. gun aur upayog is rasaayan ke upayog se amlapitt, vaman, sangrahanee, khaansee, , pet phoolana, hichakee aadi rog nasht hote hain. shvaas tatha raajayakshma mein bhee isaka prayog kiya jaata yah rasaayan pitt aur vaatajany vikaaron ko shaant karata hai. visheshata-pitt kee vikrti jaise amlata ya teekshnata ya aamaashay athava pittaashay mein pitt kamajor ho apana kaary karane mein asamarth ho gaya ho, to use sudhaarata hai. atev isaka prayog amlapitt mein khatta vaman, koshth mein dard hona, udaavart aadi pitt-vikrti rogon mein praayah adhik kiya jaata hai. yah pittadoshanaashak hote hue hrday ko bal dene vaala tatha sangraahee (dast ko baandhane vaala) bhee hai. isalie raajayakshma kee pratham aur dviteeyaavastha mein tatha sangrahanee aur atisaar aadi vaat pradhaan rogon mein dast kam karane tatha hrday ko bal pahunchaane ke lie ise dete hain. sookhee khaansee-jisamen kaph nahin nikalata ho aur raat mein khaansee ka prakop jyaada hota ho, to sootashekhar ras ko sitopalaadi ya taaleesaadi choorn ke saath upayog karane se khaansee door ho jaatee hai.yah paachak pitt kee vikrti ko door kar jatharaagni ko pradeept karata aur koshth mein hone vaale dard ko door karata hai, kyonki yah vedan-shaamak bhee hai, parantu yah apheem kee tarah sheeghr vedana (dard) ka shaman nahin karata, kyonki yah apheem jaisa teekshn-veery pradhaan nahin hai. yadyapi isaka prabhaav dard mein dheere-dheere hota hai, parantu sthaayee hota hai. yah upadrav ko shaant karate hue mool rog ko nasht karata hai. hee jaise amlapitt mein vaat-prakop se dard hota hai aur pitt-prakop ke kaaran khatta vaman hota hai, lakshan pradhaanataya dekhane mein aate hain. sootashekhar ras vaat-pittashaamak gun ke kaaran uparokt donon vikaaron ko nasht karate hue amlapitt rog ko bhee nasht kar deta hai. isalie isaka prabhaav dheere-dheere kintu sthaayee hota hai sootashekhar ras ka prabhaav vaatavaahinee aur raktavaahinee shiraon par bhee hota hai. rakt pitt kee gati mein vrddhi ho jaane ke kaaran hrday aur naadee kee gati mein vrddhi ho jaatee hai, isako sootashekhar ras kam kar deta hai. is rasaayan se raktavaahinee naadee kuchh sankuchit ho jaatee hai, jisase badhee huee rakt kee gati apane-aap ruk jaatee hai. rakt kee gati kam hone par hrday kee gati bhee theek roop se chalane lagatee hai, jisase hrday ko kuchh shaanti mil jaatee hai; 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आनन्दभैरव रस (ज्वर)

 आनन्दभैरव रस (ज्वर)


शुद्ध हिंगुल, शुद्ध विष, सोंठ, फूला हुआ सुहागा और जायफल प्रत्येक 1-1 तोला, काली मिर्च और छोटी पीपल 2-2 तोला लेकर पृथक्-पृथक् इन्हें खूब महीन पीस कर वजन कर लेना चाहिए। पहले शुद्ध हिंगुल को खरल में डालकर पीसने के बाद सभी चीजों को उसमें डालकर जम्बीरी नींबू के रस में घोंटना चाहिए। अच्छी तरह घुट जाने पर 1-1 रत्ती की गोलियाँ बना लें।


आनन्दभैरव रस का यह योग बहुत प्रचलित योग है। ज्वर अतिसार, जुकाम, खाँसी आदि में उत्तम गुणकारी है।



मात्रा और अनुपान 1-1 गोली प्रातः-सायं अदरक रस और मधु के साथ दें।

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गुण और उपयोग यह आनन्दभैरव रस सब तरह के बुखार में दिया जा सकता है। साधारण ज्वर में इसकी 1-1 गोली सुबह-शाम शहद के साथ देने से लाभ होता है। जब बुखार बहुत जोर का हो और कम न होने के कारण रोगी घबराता हो, तो आनन्दभैरव रस एक गोली, अदरक का रस 1 तोला और शहद 1 तोला मिलाकर दिन-रात में तीन बार देने से बढ़ा हुआ बुखार (टेम्प्रेचर) अवश्य कम हो जाता है। यदि बुखार कम नहीं करना हो तो सिर्फ शहद के साथ आनन्दभैरव रस प्रातः-सायं देना चाहिए। इससे बुखार धीरे-धीरे पचकर उतर जाता है। अतिसार में जायफल को घिसकर उसके पानी के साथ अथवा सोंठ के पानी या बेलगिरी के काढ़े के साथ देने से उत्तम लाभ करता है। इसे आप ऑनलाइन अमेज़ोन जेसी विस्वासनीय कंपनी से बुलवा सकते हे जिसका लिंक यहाँ दिया हे आप इसे आसानी से घर बेठे बुला सकते हे अगर ये आप को नही मिले तो हम से संपर्क करे


Anandabhairava Ras (Fever)




Taking pure hingul, pure poison, dry ginger, puffed honey and nutmeg, 1 tola each, black pepper and small peepal 2-2 tola should be grinded and weighed separately. After grinding pure Hingul in a mortar, put all the things in it and smother it in the juice of Jambiri lemon. When suffocating well, make tablets of 1-1 ratti.





This yoga of Anandbhairav ​​Rasa is a very popular yoga. It is very beneficial in fever, diarrhea, cold, cough etc.




Dosage and dosage: Give 1 tablet in the morning and evening with ginger juice and honey.


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Properties and Uses This Anandabhairava Ras can be given in all types of fever. In common fever, giving 1-1 tablet with honey in the morning and evening is beneficial. When the fever is very strong and the patient is nervous due to lack of reduction, then mixing one tablet of Anandabhairava juice, 1 tola of ginger juice and 1 tola of honey, and giving it thrice a day and night will definitely reduce the increased fever. Is. If fever is not to be reduced, then only Anandbhairav ​​juice with honey should be given in the morning and evening. Due to this, the fever gets digested gradually. In diarrhoea, grinding nutmeg with its water or giving it with dry ginger water or decoction of Belgiri gives best benefits. You can call it online from Amazon JC Reliable Company, whose link is given here, you can easily call it from home, if you do not get it, then contact us.https://amzn.to/3BiWLtL


aanandabhairav ras (jvar) shuddh hingul, shuddh vish, sonth, phoola hua suhaaga aur jaayaphal pratyek 1-1 tola, kaalee mirch aur chhotee peepal 2-2 tola lekar prthak-prthak inhen khoob maheen pees kar vajan kar lena chaahie. pahale shuddh hingul ko kharal mein daalakar peesane ke baad sabhee cheejon ko usamen daalakar jambeeree neemboo ke ras mein ghontana chaahie. achchhee tarah ghut jaane par 1-1 rattee kee goliyaan bana len. aanandabhairav ras ka yah yog bahut prachalit yog hai. jvar atisaar, jukaam, khaansee aadi mein uttam gunakaaree hai. maatra aur anupaan 1-1 golee praatah-saayan adarak ras aur madhu ke saath den. ise aap onalain amezon jesee visvaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he agar ye aap ko nahee mile to ham se sampark kare gun aur upayog yah aanandabhairav ras sab tarah ke bukhaar mein diya ja sakata hai. saadhaaran jvar mein isakee 1-1 golee subah-shaam shahad ke saath dene se laabh hota hai. jab bukhaar bahut jor ka ho aur kam na hone ke kaaran rogee ghabaraata ho, to aanandabhairav ras ek golee, adarak ka ras 1 tola aur shahad 1 tola milaakar din-raat mein teen baar dene se badha hua bukhaar (temprechar) avashy kam ho jaata hai. yadi bukhaar kam nahin karana ho to sirph shahad ke saath aanandabhairav ras praatah-saayan dena chaahie. isase bukhaar dheere-dheere pachakar utar jaata hai. atisaar mein jaayaphal ko ghisakar usake paanee ke saath athava sonth ke paanee ya belagiree ke kaadhe ke saath dene se uttam laabh karata hai. ise aap onalain amezon jesee visvaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he agar ye aap ko nahee mile to ham se sampark https://amzn.to/3BiWLtL

आनन्दभैरव रस (कास)

 आनन्दभैरव रस (कास)

शुद्ध पारा, शुद्ध गन्धक, शुद्ध हिंगुल, शुद्ध विष, सोंठ, काली मिर्च, पीपल, शुद्ध किण, पीपल-प्रत्येक द्रव्य 1-1 भाग लेकर प्रथम पारा-गन्धक की कज्जली बनावें, फिर कज्जली को भाँगरा-स्वरस की भावना देकर दृढ़ मर्दन करें, पश्चात् अन्य चूर्ण करने योग्य  सूक्ष्म कपड़छन चूर्ण करके उपरोक्त कज्जली में मिलावें और बिजौरा नींबू के रस की मर्दन करें। गोली बनने योग्य होने पर 1-1 रत्ती की गोली बना सुखा कर भावना देकर दृढ़ सुरक्षित रख लें



शुद्ध टंकण पीपल के बराबर लेते हैं। किन्तु 'व्योष' शब्द से पृथक् ‘मगधा' शब्द का उल्लेख पीपल को दो बार लेने का द्योतक है। अतः दो बार ही पीपल लेना चाहिये। र० रा० सुन्दर में इसका मूल पाठ नीचे लिखे अनुसार है। यथा-पारदं गन्धकं चैव भुंगराजेन मर्दयेत्। हिंगुलं च विषं व्योषं टंकणं मगधासमम्। मातुलुंगरसैमा रसमानन्दभैरवम्॥

मात्रा और अनुपान 1 से 2 गोली तक अदरक का रस, पान का रस और मधु के साथ, या कुटज (कुड़ा) की छाल के क्वाथ या अनार के शर्बत अथवा साधारण जल से दें।

 गुण और उपयोग इसके सेवन से खाँसी, श्वास,  इसे आप ऑनलाइन अमेज़ोन जेसी विस्वासनीय कंपनी से बुलवा सकते हे जिसका लिंक यहाँ दिया हे https://amzn.to/3jfnMru  आप इसे आसानी से घर बेठे बुला सकते हे अगर ये आप को नही मिले तो हम से संपर्क करेअतिसार, ग्रहणी, सन्निपात, अपस्मार, वातरोग, प्रमेह, अजीर्ण और अग्निमान्द्य रोग नष्ट होते हैं।कफ-विकार में कफ की वृद्धि होकर शरीर में भारीपन होना, देह पसीने से भीगा रहना, थाड़ा-थोड़ा बुखार होना, आलस्य होना, किसी भी काम में मन न लगना, जम्भाई आना, भूख न लगना, उपवास करने पर भी खुल कर भूख न लगना, मन्दाग्नि, जी मिचलाना इत्यादि लक्षणों में आनन्दभैरव रस देने से विशेष फायदा होता है, क्योंकि इसका असर श्लैष्मिक कला पर विशेष होता है। अतः यह कफ का शोषण कर उसके उपद्रव को भी शान्त कर देता है। ले लिया जा यह पित्त को उत्तेजित करता है। अतः पित्तजन्य विकार या ज्वर में इसका प्रयोग नहीं करना चाहिये। यदि प्रयोग करें तो किसी कफवर्द्धक दवा के साथ या इसी तरह के अनुपान के साथ। कफ-ज्वर में भी आमदोष पच जाने पर इसका प्रयोग करने में फायदा होता है। प्रतिश्याय जनित कास (खाँसी) में जुकाम होकर पक जाने पर कफ कास की उत्पत्ति होती है। इसमें खाँसी आने के बाद कफ अधिक मात्रा में निकलता है तथा कफ का रंग कुछ-कुछ पीलापन लिये हुए सफेद रहता है। शिर में थोड़ा-थोड़ा दर्द तथा भारीपन बना रहता है। श्वास लेने में भी दिक्कत होती हैऐसी हालत में आनन्द भैरव रस को पान के रस के साथ, या लगे हुए पान में रखकर देने से लाभ होता है। प्रारम्भिक प्रतिश्याय (जुकाम) में यह नहीं देना चाहिए। क्योंकि इसमें बच्छनाग पड़ा हुआ है, जो अपनी तेजी के कारण कफ को सुखा देता है, जिससे जुकाम रुक जाता है ना और शिर में दर्द तथा कभी-कभी अर्धावभेदक एवं सूखी खाँसी भी उत्पन्न कर देता है, अतः फायदा के बदले रोगी को हानि उठानी पड़ती है। कफ-प्रधान श्वास रोग में श्वास के दौरे के साथ-साथ कफ का भी प्रकोप विशेष रहता है। इसमें खाँसी के साथ कफ ज्यादा मात्रा में निकलता है तथा नवीन कफ भी बनता रहता है। श्वास नाभि तक न पहुँच कर हृदय तक ही रह जाता है, जिससे रोगी बेचैन हो जाता है। ऐसी अवस्था में आनन्दभैरव रस का प्रयोग करने से अच्छा लाभ होता है, क्योंकि इस रसायन से कण्ठ के भीतर श्वास-मार्ग की श्लैष्मिक कला पर असर होता है, और यह कफ को निकालता जिससे श्वासनली साफ हो जाती है और श्वास लेने में असुविधा भी नहीं होती तथा नवीन कफ की उत्पत्ति बन्द हो जाती है कफजन्य अतिसार में कफ की वृद्धि होने के कारण अन्न में अरुचि तथा पाचक पित्त की विकृति के कारण मन्दाग्नि हो अपचन होने से अतिसार उत्पन्न हो जाता है। इससे पेट में भारीपन तथा आँतों की श्लैष्मिक कला में क्षोभ होकर पतला दस्त होने लगता है। अतः अपचित तथा झागदार दस्त होते हैं। ऐसे समय में कफ-वृद्धि को रोकने तथा आन्तरिक क्षोभ को दूर करने के लिये आनन्दभैरव रस का प्रयोग कुटज-क्वाथ के साथ करने से अच्छा लाभ होता है, क्योंकि यह ग्राही है। अतः आँतों को सबल कर दस्त को रोकता और पित्तवर्द्धक होने के कारण पित्त को उत्तेजित कर जठराग्नि को प्रदीप्त करता है, जिससे अन्न का पाचन ठीक होने लगता है और अतिसार भी बन्द हो जाता है।साधारण कोष्ठशूल कफ बढ़ाने वाले पदार्थ का विशेष सेवन करने से कोष्ठ बद्ध हो पेट में वायु भर जाता है, फिर पेट फूला हुआ तथा कड़ा मालूम पड़ने लगता है। पेट में थोड़ा-थोड़ा दर्द के साथ कोष्ठ में भी दर्द होने लगता है। दस्त पतले किन्तु थोड़ी-सी मात्रा में बार-बार होते हैं, दस्त होने पर भी पेट में भारीपन बना ही रहता है एवं मीठा-मीठा दर्द भी होता है। ऐसी अवस्था में आनन्दभैरव रस का उपयोग करने से शीघ्र लाभ होता है।



Anandabhairava Ras (Cas)


Pure mercury, pure sulfur, pure Hingul, pure poison, dry ginger, black pepper, peepal, pure thorn, peepal - by taking 1-1 part of each substance, first make a Kajjali of mercury-sulphur, then give Kajli the feeling of Bhangra-Swarus and make firm mend. After that, add some other pulverizing microscopic cloth to the above Kajli and mix it with the juice of Bijora lemon. When the tablet is capable of being made, make a pill of 1-1 ratti, dry it and keep it secure after giving it a feeling.







Take pure typing equal to peepal. But the mention of the word 'Magadha' separately from the word 'Vyosh' signifies taking Peepal twice. Therefore, peepal should be taken only twice. Its original text in R Ra Sundar is as written below. As-paradam gandhakam chaiva bhungrajen mardayet. Hingulancha Visham Vyosham Tankanam Magadhasam. Matulungarasaima Rasmanandabhairavam


Dosage and dosage of 1 to 2 tablets should be given with ginger juice, betel juice and honey, or with kwatha of kutaj bark or pomegranate syrup or plain water. .


 Properties and uses: Cough, shortness of breath, diarrhoea, duodenum, typhoid, dyspepsia, gout, gonorrhea, indigestion and pyretic diseases are destroyed. Giving Anandbhairav ​​juice in symptoms such as slight fever, laziness, lack of interest in any work, yawning, loss of appetite, loss of appetite even after fasting, malaise, nausea, etc. is of special benefit, because Its effect is special on the mucosal art. Therefore, by exploiting the phlegm, it also pacifies its nuisance. When taken it stimulates pitta. Therefore, it should not be used in biliary disorder or fever. If used with an expectorant drug or with a similar supplement. It is beneficial to use it in cough-fever also when the common dosha is digested. In the case of pratishyaya (cough) caused by a cold, it develops into cough. After coughing in it, phlegm comes out in large quantity and the color of phlegm remains white with some yellowness. There is slight pain and heaviness in the head. There is also difficulty in breathing, in such a condition, giving Anand Bhairav ​​Ras with betel juice, or by keeping it in a betel leaf is beneficial. It should not be given in the initial pratishyaya (cold). Because there is a bacchanag in it, which dries up the phlegm due to its speed, which stops the cold and causes pain in the head and sometimes even a semi-acute and dry cough, so instead of benefit, the patient should suffer. It falls. In Kapha-predominant respiratory disease, along with breathing attacks, there is also an outbreak of phlegm. In this, phlegm comes out in large quantity along with cough and new phlegm is also formed. The breath does not reach the navel and remains till the heart, due to which the patient becomes restless. In such a condition, using Anandabhairava Ras is beneficial, because this chemical affects the mucous membrane of the respiratory tract inside the throat, and it removes the phlegm, which clears the trachea and does not cause any discomfort in breathing. It occurs and the generation of new phlegm stops. Due to this heaviness in the stomach and irritation in the intestinal mucosa leads to loose stools. Hence there is undigested and foamy diarrhoea. In such a time, to stop the growth of Kapha and to remove internal irritation, it is beneficial to use Anandabhairava Ras with Kutaj-Kwath, as it is receptive. Therefore, by strengthening the intestines, it stops diarrhea, and being bile-promoting, by stimulating bile, it illuminates the gastric fire, due to which the digestion of food starts fine and diarrhea also stops. When the chambers are tied, air gets filled in the stomach, then the stomach starts feeling bloated and hard. Along with a little pain in the abdomen, there is also pain in the chamber. Diarrhea is thin but in small amounts frequently, even after having diarrhea, heaviness in the stomach remains and sweet-sweet pain also occurs. Using Anandabhairava Ras in such a condition gives quick benefits.


aanandabhairav ras (kaas) shuddh paara, shuddh gandhak, shuddh hingul, shuddh vish, sonth, kaalee mirch, peepal, shuddh kin, peepal-pratyek dravy 1-1 bhaag lekar pratham paara-gandhak kee kajjalee banaaven, phir kajjalee ko bhaangara-svaras kee bhaavana dekar drdh mardan karen, pashchaat any choorn karane yogy sookshm kapadachhan choorn karake uparokt kajjalee mein milaaven aur bijaura neemboo ke ras kee mardan karen. golee banane yogy hone par 1-1 rattee kee golee bana sukha kar bhaavana dekar drdh surakshit rakh len. shuddh tankan peepal ke baraabar lete hain. kintu vyosh shabd se prthak ‘magadha shabd ka ullekh peepal ko do baar lene ka dyotak hai. atah do baar hee peepal lena chaahiye. ra0 raa0 sundar mein isaka mool paath neeche likhe anusaar hai. yatha-paaradan gandhakan chaiv bhungaraajen mardayet. hingulan ch vishan vyoshan tankanan magadhaasamam. maatulungarasaima rasamaanandabhairavam. maatra aur anupaan 1 se 2 golee tak adarak ka ras, paan ka ras aur madhu ke saath, ya kutaj (kuda) kee chhaal ke kvaath ya anaar ke sharbat athava saadhaaran jal se den. . gun aur upayog isake sevan se khaansee, shvaas, atisaar, grahanee, sannipaat, apasmaar, vaatarog, prameh, ajeern aur agnimaandy rog nasht hote hain.kaph-vikaar mein kaph kee vrddhi hokar shareer mein bhaareepan hona, deh paseene se bheega rahana, thaada-thoda bukhaar hona, aalasy hona, kisee bhee kaam mein man na lagana, jambhaee aana, bhookh na lagana, upavaas karane par bhee khul kar bhookh na lagana, mandaagni, jee michalaana ityaadi lakshanon mein aanandabhairav ras dene se vishesh phaayada hota hai, kyonki isaka asar shlaishmik kala par vishesh hota hai. atah yah kaph ka shoshan kar usake upadrav ko bhee shaant kar deta hai. le liya ja yah pitt ko uttejit karata hai. atah pittajany vikaar ya jvar mein isaka prayog nahin karana chaahiye. yadi prayog karen to kisee kaphavarddhak dava ke saath ya isee tarah ke anupaan ke saath. kaph-jvar mein bhee aamadosh pach jaane par isaka prayog karane mein phaayada hota hai. pratishyaay janit kaas (khaansee) mein jukaam hokar pak jaane par kaph kaas kee utpatti hotee hai. isamen khaansee aane ke baad kaph adhik maatra mein nikalata hai tatha kaph ka rang kuchh-kuchh peelaapan liye hue saphed rahata hai. shir mein thoda-thoda dard tatha bhaareepan bana rahata hai. shvaas lene mein bhee dikkat hotee haiaisee haalat mein aanand bhairav ras ko paan ke ras ke saath, ya lage hue paan mein rakhakar dene se laabh hota hai. praarambhik pratishyaay (jukaam) mein yah nahin dena chaahie. kyonki isamen bachchhanaag pada hua hai, jo apanee tejee ke kaaran kaph ko sukha deta hai, jisase jukaam ruk jaata hai na aur shir mein dard tatha kabhee-kabhee ardhaavabhedak evan sookhee khaansee bhee utpann kar deta hai, atah phaayada ke badale rogee ko haani uthaanee padatee hai. kaph-pradhaan shvaas rog mein shvaas ke daure ke saath-saath kaph ka bhee prakop vishesh rahata hai. isamen khaansee ke saath kaph jyaada maatra mein nikalata hai tatha naveen kaph bhee banata rahata hai. shvaas naabhi tak na pahunch kar hrday tak hee rah jaata hai, jisase rogee bechain ho jaata hai. aisee avastha mein aanandabhairav ras ka prayog karane se achchha laabh hota hai, kyonki is rasaayan se kanth ke bheetar shvaas-maarg kee shlaishmik kala par asar hota hai, aur yah kaph ko nikaalata jisase shvaasanalee saaph ho jaatee hai aur shvaas lene mein asuvidha bhee nahin hotee tatha naveen kaph kee utpatti band ho jaatee hai kaphajany atisaar mein kaph kee vrddhi hone ke kaaran ann mein aruchi tatha paachak pitt kee vikrti ke kaaran mandaagni ho apachan hone se atisaar utpann ho jaata hai. isase pet mein bhaareepan tatha aanton kee shlaishmik kala mein kshobh hokar patala dast hone lagata hai. atah apachit tatha jhaagadaar dast hote hain. aise samay mein kaph-vrddhi ko rokane tatha aantarik kshobh ko door karane ke liye aanandabhairav ras ka prayog kutaj-kvaath ke saath karane se achchha laabh hota hai, kyonki yah graahee hai. atah aanton ko sabal kar dast ko rokata aur pittavarddhak hone ke kaaran pitt ko uttejit kar jatharaagni ko pradeept karata hai, jisase ann ka paachan theek hone lagata hai aur atisaar bhee band ho jaata hai.saadhaaran koshthashool kaph badhaane vaale padaarth ka vishesh sevan karane se koshth baddh ho pet mein vaayu bhar jaata hai, phir pet phoola hua tatha kada maaloom padane lagata hai. pet mein thoda-thoda dard ke saath koshth mein bhee dard hone lagata hai. dast patale kintu thodee-see maatra mein baar-baar hote hain, dast hone par bhee pet mein bhaareepan bana hee rahata hai evan meetha-meetha dard bhee hota hai. aisee avastha mein aanandabhairav ras ka upayog karane se sheeghr laabh hota hai.

लक्ष्मी विलास रस

 लक्ष्मी विलास रस


लक्ष्मी विलास रस अनेक व्याधियों को दर करने एवं स्वास्थ्य की:करके शरीर को शक्ति प्रदान करने वाला उत्तम योग है। यह तीन प्रकार से बनाया जाता है और तीनों के नाम और घटक द्रव्य (फार्मूले) अलग-अलग हैं। तीन प्रकार के नाम पढ़ कर भ्रम न पैदा हो इस हेतु इस विषय में यह सूचना देगा ज़रूरी है। तीनों योगों के नाम इस प्रकार हैं। (१) लक्ष्मी विलास रस 'अभ्रक युक्त' (२) लक्ष्मी विलास रस नारदीय' और (३) लक्ष्मी विलास रस 'स्वर्ण युक्त' । इन नामों के अलावा एक नाम इन नामों से मिलता जुलता और है - लक्ष्मी नारायण रस। ये सभी योग अलग-अलग हैं और इनका उपयोग भी अलग-अलग हेतुओं के लिएकिया जाता है। यह लेख हम लक्ष्मी विलास रस 'अभ्रक युक्त' के विषय में प्रस्तुत कर रहे हैं।

घटक द्रव्य - अभ्रक भस्म ४० ग्राम, शुद्ध पारद २० ग्राम शुद्ध गन्धक २० ग्राम तथा कपूर जायफल, जावित्री, विधारा के बीज, गांजे के बीज, विदारीकन्द, शतावरी, नागबला, अतिबला, गोखरू, जलवेत के बीज- इन १२ औषधियों को १०-१० ग्राम लें। पहले पारद व गन्धक की घुटाई करके कज्जली कर लें। फिर शेष औषधियों का कपड़छन महीन चूर्ण तैयार करके पान के रस में 3 दिन तक खरल करके १-१ रत्ती की गोलियां बना लें।



मात्रा और सेवन विधि- १ से २ गोली, रोग की स्थिति के अनुसार सुबह, दोपहर और शाम को दूध के साथ सेवन करना सामान्य विधि है। आवश्यकता के अनुसार गोली शहद में घोंट कर भी ली जा सकती है।

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उपयोग- यह योग उत्तम रसायन है और अनेक प्रकार से लाभ करने वाला है। अतः इसका उपयोग आवश्यकता के अनुसार अनेक व्याधियों को दूर करने और शारीरिक कमजोरी को मिटाने के लिए किया जाता है रसतन्त्रसार व सिद्ध प्रयोग संग्रह' नामक सुप्रसिद्ध आयुर्वेदिक ग्रन्थ में इस योग के विषय में लिखा है कि "यह रसायन सुखसाध्य, कृच्छसाध्य, याप्य और प्रत्याख्याय चारों प्रकार के सन्निपातों से उत्पन्न विकारों को नष्ट करता है। इसमें यह नियम भी नहीं है कि वात प्रधान या पित्त प्रधान दोषों को ही दूर करे। सब प्रकारों पर यह रसायन उपकारक है  कुष्ठ, प्रमेह, नासूर, दुष्ट व्रण, गुदारोग, भगन्दर, रक्त मांसाश्रित कफ-वात प्रधान श्लीपद, मेदगत धातुरोग जीर्ण अथवा वंश परम्परा गत गलशोथ, अन्त्रवृद्धि, दारुण अतिसार, आमवात, जिव्हा स्तम्भक गलग्रह, उदररोग, नासिका, कर्ण, नेत्र और मुख के विकार, कास, पीनस, राजयक्ष्मा, अर्श, स्थूलता (मेदवृद्धि), पसीने में दुर्गन्ध आना, कुक्षिशूल, शिर शूल, प्रसूता स्त्रियों के मक्कल शूल आदि रोगों और पुरुषों के ध्वज भंग आदि रोगों को नष्ट करता है तथा वृद्धों को तरुणों की बराबरी कराता है। इस रस का निरन्तर सेवन करने वालों को इन्द्रियशैथिल्य और श्वेत केश की प्राप्ति नहीं होती।"

यह विवरण पढ़ कर आश्चर्य होता है कि एक नुस्खा इतने सारे रोगों के लिए गुणकारी और लाभ करने वाला कैसे हो सकता है। सामान्य व्यक्ति तो इस विवरण पर आसानी से विश्वास भी नहीं कर सकेगा पर इस प्रकार का सन्देह और अविश्वास करना उचित नहीं क्योंकि इस नुस्खे में जो घटक द्रव्य (Ingredients) प्रयोग किये गये हैं वे अनेक गुण और पोषक तत्वों से भरपूर हैं और शरीर के मुख्य अंगों को जैसे हृदय प्रदेश, फुफ्फुस, स्नायविक संस्थान, पाचन संस्थान, रक्त संचार प्रणाली आदि को स्वाभाविक ढंग से रोग प्रतिरोधक शक्ति प्रदान कर उन्हें बलवान और स्वस्थ बनाते हैं। शरीर के प्रमुख अंगों की शक्ति और कार्य क्षमता में कमी होने से ही नाना प्रकार की व्याधियां उत्पन्न होती हैं सिर्फ पेट खराब होने से ही कई व्याधियां पैदा हो जाती हैं तो जो नुस्खा शरीर के मुख्य अंगों को रोग प्रतिरोधक शक्ति प्रदान कर उन्हें स्वस्थ और शक्तिशाली बनाने की गुणवत्ता और क्षमता रखता है वह अकेला ही कई व्याधियों को नष्ट कर ही देगा इसमें सन्देह की कतई गुंजाइश नहीं। रसों का राजा पारद, अभ्रक और गन्धक के अलावा अन्य पौष्टिक काष्टौषधियां मिल कर इस नुस्खे को इतना गुण सम्पन्न और समर्थ बना ही देंगी कि यह इतने सारे विकारों को शरीर से निकाल फेंके। आजकल ज्यादातर बीमारियां इसीलिए हो रही हैं कि अधिकांश लोगों के शरीर में रोग प्रतिरोधक शक्ति की बहुत कमी है जिसका कारण उचित एवं पौष्टिक आहार-विहार का न होना और बाज़ार में मिलने वाले मिलावटी, अशुद्ध और खराब क्वालिटी के खाद्य पदार्थों का सेवन करना है एलोपैथिक चिकित्सा पद्धति में एण्टीबायोटिक और स्टेओराइड ड्रग्स रोगी को दिये जाते हैं जोरोग को दबा देते हैं और रोगी काफ़ी समय तक कमजोरी का अनुभव करता रहता है। देश में गरीबी इस कदर ज्यादा है कि अधिकांश लोग अपनी आवश्यकताएं पूरी करने में असमर्थ हैं, ऊपर से दिन-ब-दिन हुई महंगाई के बोझ ने कमर ही तोड़ दी है । जहां पेट भरना ही मुश्किल हो, वहां पौष्टिकता और रोग प्रतिरोधक शक्ति होने का सवाल ही पैदा नहीं होता। जिनको पौष्टिक आहार उपलब्ध है वे यदि आहार-विहार का उचित पालन नहीं करेंगे तो शरीर और स्वास्थ्य की दृष्टि से वे भी सुखी और निरोग नहीं रह सकेंगे और गरीब व अभाव ग्रस्त लोगों जैसी स्थिति के शिकार हो जाएंगे। यही वजह है कि गरीब और अमीर दोनों ही रोगों के शिकार हो जाते हैं । भूख सहन करना अति का एक छोर है तो ज्यादा और गलत ढंग से खाना अति का दूसरा छोर है और दोनों प्रकार की अतियां रोग पैदा करती हैं। बहरहाल, इस श्रेष्ठ, सक्षम और अनेक गुणों से सम्पन्न नुस्खे का सेवन कर लाभ उठाया जाना चाहिए। इसके उपयोग का संक्षिप्त विवरण इस प्रकार है-

हृदय प्रदेश - यह नुस्खा आयुर्वेदिक औषधियों में एक उकृष्ट और वीर्यवान योग है जो उत्तम हृदयबल्य (हृदय को बलवान बनाने वाला) और हृदयोत्तेजक है। तीव्र विकार और हृदय दौर्बल्य की स्थिति में इस औषधि से हृदय को सौम्य उत्तेजना और शक्ति मिलती है । रक्त वाहिनियों को विस्तारितता और जीर्ण विकार में हृद्यगुण मिलने से हृदय की संकोच- विकास प्रक्रिया नियमित और सन्तुलित होती है जिससे हृदय को शान्ति मिलती है और धड़कन सन्तुलित होती है। परिहृदय आवरण (Pericardium),बायें और दाहिने पार्श्वपटल को स्वच्छ करने वाले कपाटों (vaives) तथा हृदय के अलिन्द निलयों (Auricles & Ventricles) आदि विभागों पर इस औषधि का उत्तम प्रभाव पड़ता है। शराब आदि उत्तेजक पदार्थो के सेवन से जैसे पहले हृदय उत्तेजित होता है पर बाद में उतने ही अवसाद (Depression) का अनुभव भी होता है वैसा इस लक्ष्मी विलास रस ‘अभ्रक युक्त' के सेवन से नहीं होता। यद्यपि सके सेवन से हृदय को उत्तेजना मिलती है तथापि बाद में अवसाद की स्थिति नहीं बनती और धड़कन व नाड़ी अपनी सामान्य गति से चलती रहती है, यह इस योग का विशेष गुण है। हृदय बैठता सा लगे, धड़कन अनियमित ढंग से चले, धड़कन बढ़ने पर होने वाली घबराहट और इसका अन्य कोई कारण न हो, सीने में हलका सा दर्द हो तो ऐसी स्थिति में यह रस देना अति उपयुक्त होगा। दुर्बल हृदय के व्यक्तियों के लिए यह योग बहुत लाभप्रद और उपयोगी है।

विशेष - डेंगू ओर चिकनगुनिया बुखार मे अमृतारिष्ट  आधा कप पानी मे डालकर उसके साथ लक्ष्मी विलास रस की 2 2 गोली लेने से जल्द लाभ होता हे ये कई रोगियो पर आजमाया गया हे ओर डेंगू जड़ से नष्ट होता हे

वातश्लेष्म ज्वर - इसे अंग्रेजी में इन्फ्लुएंजा (Influenza) कहते हैं। इन्फ्लुएंजा ज्वर जल्दी ठीक न होने और खांसी, श्वासवेग, नाड़ी मन्द होना और हृदय में कमजोरी होना आदि लक्षण प्रकट हों तो इस रस का सेवन करना उत्तम है। भयंकर शीत के प्रभाव से, ठण्डे जलाशय में डूबने या भीगने से, वात कफ प्रधान ज्वर होने से सारे शरीर में टूटन, हड़फूटन, दर्द, एंठन, पैर सुन्न होना, नाड़ी की गति मन्द होना आदि लक्षण होने पर यह रस बहुत लाभप्रद है।घबराहट से दिल बैठता सा लगे, श्वास लेने में घबराहट कठिनाई हो, हाथ पैर ठण्डे, नाड़ी मन्द, शरीर में पसीना छूटे विशेष कर माथे पर पसीना आये तो यह रस बहुत उपयोगी है । ऐसी घबराहट के साथ सूखी खांसी बार-बार चले, थोड़े श्रम से खांसी व सांस बढ़े तो यह रस अवश्य देना चाहिए।



कास व शोथ - कास रोग के अनेक प्रकार हैं। सूखी खांसी चलने के साथ-साथ बहुत घबराहट भी हो, थोड़ा परिश्रम करने या चलने- फिरने से या बोझ उठाने से सांस फूले, सूखी खांसी चले, हृदय की धड़कन बढ़ जाए, साथ ही पैरों पर थोड़ी सूजन (शोथ) हो तो इस प्रकार के शोथ विकार पर यह रस अति उत्तम काम करता है। सूजन का लक्षण यह है कि उसे दबाने से गड्डा हो जाता है और थोड़ी देर से मिटता है। अग्निमांद्य और अतिसार - पाचक अग्नि मन्द हो, पेट भारी व जड़ हो जाए, भूख की इच्छा न हो, मुंह और जीभ में चिपचिपापन और अरुचि हो, निस्तेजता बनी रहे, पांचों इन्द्रियां शिथिल रहें तो यह रस\ सेवन करना चाहिए। इन्फ्लुएंजा ज्वर के बाद सूखी खांसी चले, अग्निमांद्य हो और घबराहट हो तो इस रस का सेवन करना चाहिए। अग्निमांद्य में उत्पन्न अतिसार में पानी जैसे पतले दस्त हों, कमज़ोरी बढ़े, सारा शरीर ढीला और ठण्डा हो, पसीना आये और नाड़ी क्षीण हो तो इस रस का सेवन अत्युत्तम है। मोटापा (मेदवृद्धि)- शरीर में चर्बी बढ़ने से मोटापा बढ़ता है जिससे कई व्याधियां और तकलीफें होती हैं। इन्हें दूर करने के लिए भी यह रस उत्तम है।  

परहेज़- इस रस का सेवन करते समय तले हुए पदार्थ, तैल का सेवन, खटाई भारी गरिष्ठ पदार्थो का सेवन बन्द रखना चाहिए। लाभ न होने तक मात्रा के अनुसार इसका सेवन करना चाहिए। इस रस सेवन से किसी - किसी को कभी - कभी नाड़ी वेग बढ़ जाता है। ऐसा होने पर 'स्वर्ण माक्षिक भस्म' १ से ३ रत्ती मात्रा में दिन में 3 बार दूध या शहद के साथ देना चाहिए। यह योग बाज़ार में मिलता है।इसे आप ऑनलाइन अमेज़ोन जेसी विस्वासनीय कंपनी से बुलवा सकते हे जिसका लिंक यहाँ दिया हे आप इसे आसानी से घर बेठे बुला सकते हे अगर ये आप को नही मिले तो हम से संपर्क करे https://amzn.to/2XGpKsI


Laxmi Vilas Ras





Laxmi Vilas Ras is the best yoga to cure many diseases and give strength to the body by doing health. It is prepared in three ways and all three have different names and ingredient formulas. It is necessary that this information will be given in this subject so that there is no confusion by reading the names of three types. The names of the three yogas are as follows. (1) Lakshmi Vilas Ras 'containing asbestos' (2) Lakshmi Vilas Ras 'Nardiya' and (3) Lakshmi Vilas Ras 'containing gold'. Apart from these names, there is another name similar to these names - Lakshmi Narayan Ras. All these yogas are different and they are also used for different purposes. We are presenting this article about Laxmi Vilas Ras 'containing asbestos'.


Components - Abhrak Bhasma 40 grams, Pure Parad 20 grams, Pure Sulfur 20 grams and Camphor nutmeg, Mace, Vidhara seeds, Hemp seeds, Vidarikand, Shatavari, Nagbala, Atibala, Buckwheat, Watermelon seeds - 10 of these 12 medicines- Take 10 grams. First do Kajjali by suffocating Parad and Gandhak. After that, prepare a fine powder of the remaining medicines by grinding it in betel juice for 3 days and make tablets of one ratti.


Dosage and intake method - 1 to 2 tablets, according to the condition of the disease, it is normal to take it with milk in the morning, afternoon and evening. According to the need, the tablet can also be taken by dousing it in honey.


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Uses- This yoga is a good chemical and is beneficial in many ways. Therefore, it is used according to the need to remove many diseases and to eradicate physical weakness, in the well-known Ayurvedic text named 'Rastantrasar and Siddha Prayog Sangrah', it is written about this yoga that "This chemical is Sukhsadhya, Krchhasadhya, Yapya and Pratyakhaya". It destroys the disorders caused by all the four types of typhus. There is no rule in this that it should remove only Vata predominant or pitta predominant doshas. This chemical is beneficial on all types of leprosy, gonorrhea, canker, wicked ulcers, anal disease, fistula, Blood meat dependent Kapha-Vata predominant slip, Medgat metal disease, chronic or hereditary angina, encephalitis, diarrhoea, rheumatism, tongue erectile dysfunction, stomach disease, nasal, ear, eye and mouth disorders, Kaas, Pinus, Rajyakshama, Arsh, grossness ( It destroys diseases like fat growth), foul smell in sweat, colic, head colic, makkal colic in pregnant women and disfigurement of men's flag, etc. and makes the elderly at par with the youth. There is no white hair."


It is surprising to read this description how a recipe can be beneficial and beneficial for so many diseases. Even a common person will not be able to believe this description easily, but it is not proper to have such doubts and disbelief because the ingredients which have been used in this recipe are full of many properties and nutrients and are the main components of the body. By providing immunity power to organs like heart region, lungs, nervous system, digestive system, blood circulatory system etc., make them strong and healthy. Due to the decrease in the strength and working capacity of the main organs of the body, various types of diseases arise, only due to upset stomach, many diseases arise, so the recipe which provides immunity to the main organs of the body and makes them healthy and powerful. Has the quality and ability to create, he alone will destroy many diseases, there is no room for doubt in it. Parad, the king of juices, apart from mica and gandhak, combined with other nutritious ingredients, will make this recipe so rich and powerful that it can remove so many disorders from the body. Nowadays most of the diseases are happening because most of the people have a lack of immunity power in the body, due to which there is no proper and nutritious diet and consumption of adulterated, impure and poor quality food items available in the market. In medical practice, antibiotic and steroid drugs are given to the patient, which suppress the disease and the patient continues to experience weakness for a long time. Poverty is so high in the country that most of the people are unable to meet their needs, the burden of day-to-day inflation has broken their back. Where it is difficult to fill the stomach, the question of nutrition and immunity does not arise. Those who have nutritious food, if they do not follow the diet properly, then they will also not be able to remain happy and healthy from the point of view of body and health and will fall prey to the situation like poor and lacking people. This is the reason that both the poor and the rich become victims of diseases. Tolerating hunger is one end of extreme, so eating too much and wrong way is the other end of extreme and both types of excesses cause diseases. However, benefits should be taken by consuming this excellent, capable and full of many qualities. A brief description of its use is as follows-


Hriday Pradesh - This recipe is an excellent and seminal yoga in Ayurvedic medicines, which is Uttam Hridayabalya (makes the heart strong) and heart stimulating. In case of acute disorders and heart failure, this medicine gives mild stimulation and strength to the heart. Blood vessel dilation and chronic developmentDue to the expansion of blood vessels and getting the heart in chronic disorders, the process of development of the heart is regular and balanced, due to which the heart gets peace and the heartbeat is balanced. This medicine has a good effect on the pericardium, the vaives that clean the left and right sclera and the auricles and ventricles of the heart. As the heart gets excited first by the consumption of stimulants like alcohol, but later, the same amount of depression is experienced, that is not the case with the consumption of this Laxmi Vilas Ras 'containing asbestos'. Although the heart gets stimulation by consuming it, there is no state of depression later and the pulse and pulse continue at their normal speed, this is the special quality of this yoga. If the heart feels like sitting, the heartbeat runs irregularly, there is nervousness when the heartbeat increases and there is no other reason for it, if there is a slight pain in the chest, then giving this juice will be very appropriate in such a situation. This yoga is very beneficial and useful for weak hearted people.


Etymoid fever - It is called Influenza in English. Influenza fever is not cured quickly and symptoms like cough, shortness of breath, slow pulse and weakness in heart appear, then it is best to take this juice. This juice is very beneficial if there are symptoms of severe cold, drowning or getting wet in a cold water body, due to vata kapha predominant fever, heartburn, pain, convulsions, leg numbness, slow pulse rate etc. This juice is very useful if the heart feels achy due to nervousness, difficulty in breathing, cold hands and feet, slow pulse, sweating in the body, especially on the forehead. With such nervousness, if the dry cough persists again and again, with some exertion, if the cough and breath increase, then this juice must be given.


Kas and inflammation - There are many types of Kas disease. If there is a lot of nervousness along with running a dry cough, shortness of breath due to exertion or walking or lifting weights, dry cough, increased heartbeat, as well as some swelling on the legs, then this type This juice works very well on inflammatory disorders. The symptom of inflammation is that by pressing it, it becomes a lump and disappears after a while. Agnimandya and diarrhoea - If the digestive fire is slow, the stomach becomes heavy and inert, there is no desire for hunger, stickiness and distaste in the mouth and tongue, lethargy remains, if the five senses remain relaxed, then this juice should be consumed. After influenza fever, dry cough, pyrexia and nervousness, then this juice should be consumed. If there is loose watery stools like watery diarrhea, increased weakness, if the whole body is loose and cold, sweating and the pulse is weak, then the consumption of this juice is very good. Obesity (fat growth) - Due to the increase in body fat, obesity increases, which causes many diseases and problems. This juice is also good to remove them.


Diet- While consuming this juice, the consumption of fried foods, oil, sour and heavy heavy substances should be stopped. It should be consumed according to the quantity till there is no benefit. Due to the consumption of this juice, sometimes the pulse velocity increases in some people. If this happens, 'Swarna Makshik Bhasma' should be given in 1 to 3 ratti quantity with milk or honey thrice a day. This yoga is available in the market. You can call it online from Amazon JC, a reliable company whose link is given here, you can easily call it sitting at home, if you do not get it, then contact us


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lakshmee vilaas ras lakshmee vilaas ras anek vyaadhiyon ko dar karane evan svaasthy kee:karake shareer ko shakti pradaan karane vaala uttam yog hai. yah teen prakaar se banaaya jaata hai aur teenon ke naam aur ghatak dravy (phaarmoole) alag-alag hain. teen prakaar ke naam padh kar bhram na paida ho is hetu is vishay mein yah soochana dega zarooree hai. teenon yogon ke naam is prakaar hain. (1) lakshmee vilaas ras abhrak yukt (2) lakshmee vilaas ras naaradeey aur (3) lakshmee vilaas ras svarn yukt . in naamon ke alaava ek naam in naamon se milata julata aur hai - lakshmee naaraayan ras. ye sabhee yog alag-alag hain aur inaka upayog bhee alag-alag hetuon ke liekiya jaata hai. yah lekh ham lakshmee vilaas ras abhrak yukt ke vishay mein prastut kar rahe hain. ghatak dravy - abhrak bhasm 40 graam, shuddh paarad 20 graam shuddh gandhak 20 graam tatha kapoor jaayaphal, jaavitree, vidhaara ke beej, gaanje ke beej, vidaareekand, shataavaree, naagabala, atibala, gokharoo, jalavet ke beej- in 12 aushadhiyon ko 10-10 graam len. pahale paarad va gandhak kee ghutaee karake kajjalee kar len. phir shesh aushadhiyon ka kapadachhan maheen choorn taiyaar karake paan ke ras mein 3 din tak kharal karake 1-1 rattee kee goliyaan bana len. maatra aur sevan vidhi- 1 se 2 golee, rog kee sthiti ke anusaar subah, dopahar aur shaam ko doodh ke saath sevan karana saamaany vidhi hai. aavashyakata ke anusaar golee shahad mein ghont kar bhee lee ja sakatee hai. ise aap onalain amezon jesee visvaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he agar ye aap ko nahee mile to ham se sampark kare upayog- yah yog uttam rasaayan hai aur anek prakaar se laabh karane vaala hai. atah isaka upayog aavashyakata ke anusaar anek vyaadhiyon ko door karane aur shaareerik kamajoree ko mitaane ke lie kiya jaata hai rasatantrasaar va siddh prayog sangrah naamak suprasiddh aayurvedik granth mein is yog ke vishay mein likha hai ki "yah rasaayan sukhasaadhy, krchchhasaadhy, yaapy aur pratyaakhyaay chaaron prakaar ke sannipaaton se utpann vikaaron ko nasht karata hai. isamen yah niyam bhee nahin hai ki vaat pradhaan ya pitt pradhaan doshon ko hee door kare. sab prakaaron par yah rasaayan upakaarak hai kushth, prameh, naasoor, dusht vran, gudaarog, bhagandar, rakt maansaashrit kaph-vaat pradhaan shleepad, medagat dhaaturog jeern athava vansh parampara gat galashoth, antravrddhi, daarun atisaar, aamavaat, jivha stambhak galagrah, udararog, naasika, karn, netr aur mukh ke vikaar, kaas, peenas, raajayakshma, arsh, sthoolata (medavrddhi), paseene mein durgandh aana, kukshishool, shir shool, prasoota striyon ke makkal shool aadi rogon aur purushon ke dhvaj bhang aadi rogon ko nasht karata hai tatha vrddhon ko tarunon kee baraabaree karaata hai. is ras ka nirantar sevan karane vaalon ko indriyashaithily aur shvet kesh kee praapti nahin hotee." yah vivaran padh kar aashchary hota hai ki ek nuskha itane saare rogon ke lie gunakaaree aur laabh karane vaala kaise ho sakata hai. saamaany vyakti to is vivaran par aasaanee se vishvaas bhee nahin kar sakega par is prakaar ka sandeh aur avishvaas karana uchit nahin kyonki is nuskhe mein jo ghatak dravy (ingraidiaints) prayog kiye gaye hain ve anek gun aur poshak tatvon se bharapoor hain aur shareer ke mukhy angon ko jaise hrday pradesh, phuphphus, snaayavik sansthaan, paachan sansthaan, rakt sanchaar pranaalee aadi ko svaabhaavik dhang se rog pratirodhak shakti pradaan kar unhen balavaan aur svasth banaate hain. shareer ke pramukh angon kee shakti aur kaary kshamata mein kamee hone se hee naana prakaar kee vyaadhiyaan utpann hotee hain sirph pet kharaab hone se hee kaee vyaadhiyaan paida ho jaatee hain to jo nuskha shareer ke mukhy angon ko rog pratirodhak shakti pradaan kar unhen svasth aur shaktishaalee banaane kee gunavatta aur kshamata rakhata hai vah akela hee kaee vyaadhiyon ko nasht kar hee dega isamen sandeh kee katee gunjaish nahin. rason ka raaja paarad, abhrak aur gandhak ke alaava any paushtik kaashtaushadhiyaan mil kar is nuskhe ko itana gun sampann aur samarth bana hee dengee ki yah itane saare vikaaron ko shareer se nikaal phenke. aajakal jyaadaatar beemaariyaan iseelie ho rahee hain ki adhikaansh logon ke shareer mein rog pratirodhak shakti kee bahut kamee hai jisaka kaaran uchit evan paushtik aahaar-vihaar ka na hona aur baazaar mein milane vaale milaavatee, ashuddh aur kharaab kvaalitee ke khaady padaarthon ka sevan karana hai elopaithik chikitsa paddhati mein enteebaayotik aur steoraid drags rogee ko diye jaate hain jorog ko daba dete hain aur rogee kaafee samay tak kamajoree ka anubhav karata rahata hai. desh mein gareebee is kadar jyaada hai ki adhikaansh log apanee aavashyakataen pooree karane mein asamarth hain, oopar se din-ba-din huee mahangaee ke bojh ne kamar hee tod dee hai . jahaan pet bharana hee mushkil ho, vahaan paushtikata aur rog pratirodhak shakti hone ka savaal hee paida nahin hota. jinako paushtik aahaar upalabdh hai ve yadi aahaar-vihaar ka uchit paalan nahin karenge to shareer aur svaasthy kee drshti se ve bhee sukhee aur nirog nahin rah sakenge aur gareeb va abhaav grast logon jaisee sthiti ke shikaar ho jaenge. yahee vajah hai ki gareeb aur ameer donon hee rogon ke shikaar ho jaate hain . bhookh sahan karana ati ka ek chhor hai to jyaada aur galat dhang se khaana ati ka doosara chhor hai aur donon prakaar kee atiyaan rog paida karatee hain. baharahaal, is shreshth, saksham aur anek gunon se sampann nuskhe ka sevan kar laabh uthaaya jaana chaahie. isake upayog ka sankshipt vivaran is prakaar hai- hrday pradesh - yah nuskha aayurvedik aushadhiyon mein ek ukrsht aur veeryavaan yog hai jo uttam hrdayabaly (hrday ko balavaan banaane vaala) aur hrdayottejak hai. teevr vikaar aur hrday daurbaly kee sthiti mein is aushadhi se hrday ko saumy uttejana aur shakti milatee hai .

कम दिखाएंrakt vaahiniyon ko vistaaritata aur jeern vikaar mein hrdyagun milane se hrday kee sankoch- vikaas prakriya niyamit aur santulit hotee hai jisase hrday ko shaanti milatee hai aur dhadakan santulit hotee hai. parihrday aavaran (pairichardium),baayen aur daahine paarshvapatal ko svachchh karane vaale kapaaton (vaivais) tatha hrday ke alind nilayon (aurichlais & vaintrichlais) aadi vibhaagon par is aushadhi ka uttam prabhaav padata hai. sharaab aadi uttejak padaartho ke sevan se jaise pahale hrday uttejit hota hai par baad mein utane hee avasaad (daipraission) ka anubhav bhee hota hai vaisa is lakshmee vilaas ras ‘abhrak yukt ke sevan se nahin hota. yadyapi sake sevan se hrday ko uttejana milatee hai tathaapi baad mein avasaad kee sthiti nahin banatee aur dhadakan va naadee apanee saamaany gati se chalatee rahatee hai, yah is yog ka vishesh gun hai. hrday baithata sa lage, dhadakan aniyamit dhang se chale, dhadakan badhane par hone vaalee ghabaraahat aur isaka any koee kaaran na ho, seene mein halaka sa dard ho to aisee sthiti mein yah ras dena ati upayukt hoga. durbal hrday ke vyaktiyon ke lie yah yog bahut laabhaprad aur upayogee hai. vaatashleshm jvar - ise angrejee mein inphluenja (influainz) kahate hain. inphluenja jvar jaldee theek na hone aur khaansee, shvaasaveg, naadee mand hona aur hrday mein kamajoree hona aadi lakshan prakat hon to is ras ka sevan karana uttam hai. bhayankar sheet ke prabhaav se, thande jalaashay mein doobane ya bheegane se, vaat kaph pradhaan jvar hone se saare shareer mein tootan, hadaphootan, dard, enthan, pair sunn hona, naadee kee gati mand hona aadi lakshan hone par yah ras bahut laabhaprad hai.ghabaraahat se dil baithata sa lage, shvaas lene mein ghabaraahat kathinaee ho, haath pair thande, naadee mand, shareer mein paseena chhoote vishesh kar maathe par paseena aaye to yah ras bahut upayogee hai . aisee ghabaraahat ke saath sookhee khaansee baar-baar chale, thode shram se khaansee va saans badhe to yah ras avashy dena chaahie. kaas va shoth - kaas rog ke anek prakaar hain. sookhee khaansee chalane ke saath-saath bahut ghabaraahat bhee ho, thoda parishram karane ya chalane- phirane se ya bojh uthaane se saans phoole, sookhee khaansee chale, hrday kee dhadakan badh jae, saath hee pairon par thodee soojan (shoth) ho to is prakaar ke shoth vikaar par yah ras ati uttam kaam karata hai. soojan ka lakshan yah hai ki use dabaane se gadda ho jaata hai aur thodee der se mitata hai. agnimaandy aur atisaar - paachak agni mand ho, pet bhaaree va jad ho jae, bhookh kee ichchha na ho, munh aur jeebh mein chipachipaapan aur aruchi ho, nistejata banee rahe, paanchon indriyaan shithil rahen to yah ras\ sevan karana chaahie. inphluenja jvar ke baad sookhee khaansee chale, agnimaandy ho aur ghabaraahat ho to is ras ka sevan karana chaahie. agnimaandy mein utpann atisaar mein paanee jaise patale dast hon, kamazoree badhe, saara shareer dheela aur thanda ho, paseena aaye aur naadee ksheen ho to is ras ka sevan atyuttam hai. motaapa (medavrddhi)- shareer mein charbee badhane se motaapa badhata hai jisase kaee vyaadhiyaan aur takaleephen hotee hain. inhen door karane ke lie bhee yah ras uttam hai. parahez- is ras ka sevan karate samay tale hue padaarth, tail ka sevan, khataee bhaaree garishth padaartho ka sevan band rakhana chaahie. laabh na hone tak maatra ke anusaar isaka sevan karana chaahie. is ras sevan se kisee - kisee ko kabhee - kabhee naadee veg badh jaata hai. aisa hone par svarn maakshik bhasm 1 se 3 rattee maatra mein din mein 3 baar doodh ya shahad ke saath dena chaahie. yah yog baazaar mein milata hai.ise aap onalain amezon jesee visvaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he agar ye aap ko nahee mile to ham se sampark kare


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Etymoid fever - It is called Influenza in English. Influenza fever is not cured quickly and symptoms like cough, shortness of breath, slow pulse and weakness in heart appear, then it is best to take this juice. This juice is very beneficial if there are symptoms of severe cold, drowning or getting wet in a cold water body, due to vata kapha predominant fever, heartburn, pain, convulsions, leg numbness, slow pulse rate etc. This juice is very useful if the heart feels achy due to nervousness, difficulty in breathing, cold hands and feet, slow pulse, sweating in the body, especially on the forehead. With such nervousness, if the dry cough persists again and again, with some exertion, if the cough and breath increase, then this juice must be given.


Kas and inflammation - There are many types of Kas disease. If there is a lot of nervousness along with running a dry cough, shortness of breath due to exertion or walking or lifting weights, dry cough, increased heartbeat, as well as some swelling on the legs, then this type This juice works very well on inflammatory disorders. The symptom of inflammation is that by pressing it, it becomes a lump and disappears after a while. Agnimandya and diarrhoea - If the digestive fire is slow, the stomach becomes heavy and inert, there is no desire for hunger, stickiness and distaste in the mouth and tongue, lethargy remains, if the five senses remain relaxed, then this juice should be consumed. After influenza fever, dry cough, pyrexia and nervousness, then this juice should be consumed. If there is loose watery stools like watery diarrhea, increased weakness, if the whole body is loose and cold, sweating and the pulse is weak, then the consumption of this juice is very good. Obesity (fat growth) - Due to the increase in body fat, obesity increases, which causes many diseases and problems. This juice is also good to remove them.


Diet- While consuming this juice, the consumption of fried foods, oil, sour and heavy heavy substances should be stopped. It should be consumed according to the quantity till there is no benefit. Due to the consumption of this juice, sometimes the pulse velocity increases in some people. If this happens, 'Swarna Makshik Bhasma' should be given in 1 to 3 ratti quantity with milk or honey thrice a day. This yoga is available in the market. You can call it online from Amazon JC, a reliable company whose link is given here, you can easily call it sitting at home, if you do not get it, then contact us.