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चन्दनासव चंदनासव के साथ अर्जुनारिष्ट 4_4 ढक्कन आधा कप पानी में मिलाकर पीने से हाई ब्लड प्रेशर नॉर्मल हो जाता है कुछ दिनों तक लेने से हाई ब्लड प्रेशर की समस्या ही खत्म हो जाती है ऐसा हमारा अनुभव है यह सफल सिद्ध चिकित्सा में आता है

 चन्दनासव

आयुर्वेदिक श्रेष्ठ एवं निरापद योगों को प्रस्तुत करने की श्रृंखला में अब प्रस्तुत है चन्दनासव का परिचय जिसका उपयोग ग्रीष्म ऋतु में शीतलता, तरावट और पित्त के शमन के लिए तो किया ही जा सकता है, इसके साथ ही कुछ व्याधियों को दूर करने के लिए भी किया जा सकता है लीजिए, इसका परिचय 

घटक द्रव्य - सफेद चन्दन, नागरमोथा, गम्भारी फल, नीलोफर (नीलकमल), फूल प्रियंगु, पदमाख, लोध, मजीठ, लाल चन्दन, पाठ, चिरायता, बड़ की छाल, पीपल की छाल, कचनार की छाल, आम की छाल, कचूर, पित्त पापड़ा, मुलहठी, रास्ना, पटोल पत्र और मोचरस इन २२ औषधियों का मोटा मोटा (जौ कुट) चूर्ण ७०-५० ग्राम । धाय के फूल ७५० ग्राम, मुनक्का एक किलो। शक्कर ५ किलो और पानी २५ लिटर।

निर्माण विधि- इन सब द्रव्यों की मात्रा, आवश्यकता के अनुसार, इसी अनुपात में कम या ज्यादा ले सकते हैं। पानी में शक्कर या गुड़ डाल कर घोल दें। इस घोल में सब २२ दवाओं को और धाय के फूल व मुनक्का डाल दें तथा बर्तन का ढक्कन, कपड़ मिट्टी करके, बन्द कर एक मास तक रखें। एक मास में आसव तैयार हो जाता है तब ढक्कन खोल कर, कपड़े से घोल को छान कर, बाटलों में भर लें। यह चन्दनासव है।

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मात्रा और सेवन विधि -सुबह और रात को, आधा कप पानी में दो बड़े चम्मच चन्दनासव डाल कर पिएं।

चंदनासव के साथ अर्जुनारिष्ट 4_4 ढक्कन आधा कप पानी में मिलाकर पीने से हाई ब्लड प्रेशर नॉर्मल हो जाता है कुछ दिनों तक लेने से हाई ब्लड प्रेशर की समस्या ही खत्म हो जाती है ऐसा हमारा अनुभव है यह सफल सिद्ध चिकित्सा में आता है


उपयोग- यह चन्दनासव दाह (जलन) नाशक, पेशाब की रुकावट और जलन दूर करने वाला, शीतलता और तरावट देने वाला, बलपुष्टिकारक, शुक्रमेह नाशक हृदय को बल देने वाला तथा अग्निदीपक है। पुराने सुजाक के रोगी को लिए बहुत गुणकारी और शान्तिदायक है। इसके सेवन से रक्त में उत्पन्न मूत्र विष, मूत्राशय दाह, मूत्रावरोध और मूत्र कष्ट आदि व्याधियों का शमन होता है। यह पित्त प्रकोप का शमन करता है और सूजाक रोग के उपद्रव शान्त करता है। चन्दनासव के सेवन से सुज़ाक नष्ट तो नहीं होता और सुज़ाक की मन्द अवस्था, तीव्र अवस्था तथा जीर्ण अवस्था रोगी को भोगनी ही ड़ती है फिर भी चन्दनासव के सेवन से, सुज़ाक के रोगी को, जलन और कष्टों से राहत मिलती है लिहाज़ा सुज़ाक के रोगी को, प्रत्येक अवस्था में चन्दनासव का सेवन लगातार करते रहना चाहिए  पथरी रोग को नष्ट करने के लिए भी इस योग का उपयोग बहुत गुणकारी होता है। इसके सेवन से पथरी गल गल कर मूत्र मार्ग से निकल जाती है। पथरी के कारण होने वाले दर्द में इसके सेवन से आराम मिलता है। महिलाओं के रक्त प्रदर और पुरुषों के स्वप्नदोष, उपदंश व प्रमेह में इस योग के होता है। पेशाब का पीलापन दूर होता है। शीतवीर्य गुण होने के कारण शरीर में, सभी आशयों (मूत्राशय, शुक्राशय, मलाशय, आमाशय, गर्भाशय आदि) को शीतलता और शान्ति प्राप्ति होती है और बलवीर्य की वृद्धि होती है। जिनकी तासीर गर्म हो, पित्त कुपित रहता हो, पेट व गले में जलन होती हो, सुज़ाक के कारण मूत्र विर्सजन करते समय जलन होती हो या अधिक समय तक धूप में घूमने के कारण जलन होती हो-ऐसी स्थितियों में उनको, ग्रीष्मकाल में चन्दनासव का सेवन अवश्य करना चाहिए।

पथ्य का सेवन और अपथ्य का त्याग करना चाहिए। पथ्य - अपथ्य की जानकारी प्रस्तुत की जा रही है।

पथ्य - हलका, शीघ्र पचने वाला, पौष्टिक आहार लेना, सत्संग, सत्साहित्य और शास्त्र पढ़ना सुनना, मन में बुरे और काम (sex) सम्बन्धी विचार न लाना हितकारी होने से पथ्य है। अपथ्य - शुक्रमेह के रोगी को भारी पदार्थ (अभिष्यन्दी) जैसे दही, तीष्ण पदार्थ जैसे लाल मिर्च, शराब, तेज़ मिर्च मसालेदार व्यंजनों का सेवन नहीं करना चाहिए। इसके अलावा सूर्य की प्रचण्ड धूप व गर्मी, आग तापना, गर्म माहोल में काम करना, स्त्री सहवास करना, मल मूत्र के वेग को रोकना, पर स्त्री के साथ सहवास करना, देर रात तक जागना, दिन में सोना, अधिक शोक व चिन्ता करना, उपवास करना, आलस्य करना, दुष्टों की संगति में रहना और उष्ण पदार्थो का सेवन अपथ्य है।

अगर पथरी ज्यादा बड़ी हुई है वह पेट में अधिक दर्द हो रहा है तो इसके साथ में चंद्रप्रभा वटी की दो-दो गोली सुबह शाम ले यह जल्द से जल्द राहत हो जाएगी



Chandanasava


In the series of presenting the best and safest ayurvedic yogas, now presents the introduction of Chandanasava, which can be used in summers for cooling, tarvata and mitigation of pitta, as well as for curing some diseases. can be taken, its introduction


Components – White sandalwood, Nagarmotha, Gambhari fruit, Nilofar (Nilkamal), Flower Priangu, Padmakh, Lodh, Madith, Red sandalwood, Path, Absinthe, Bark bark, Peepal bark, Kachnar bark, Mango bark, Kachur, Pitta papada, licorice, rasna, patol leaf and mocharas, 70-50 grams of coarse (barley kut) powder of these 22 medicines. 750 grams of daisy flowers, one kg of dry grapes. Sugar 5 kg and water 25 liters.


Manufacture Method - The quantity of all these substances, according to the need, can be taken more or less in the same proportion. Add sugar or jaggery to the water and mix it. Put all 22 medicines in this solution and dry flowers and dry grapes and keep the lid of the pot covered with earthen cloth and keep it closed for a month. In a month, the infusion is ready, then open the lid, filter the solution with a cloth, and fill it in bottles. This is Chandanasava.

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Dosage and intake method - In the morning and at night, drink half a cup of water by adding two tablespoons of Chandanasava.


Drinking arjunarishta with sandalwood in half a cup of water makes high blood pressure normal, taking it for a few days ends the problem of high blood pressure, such is our experience, it comes in successful Siddha therapy






Uses- This Chandanasava is anti-inflammatory, removes urinary obstruction and burning, cools and cools, strengthens the heart, destroys semen, and is a fire lamp. It is very beneficial and soothing for the patient of chronic gonorrhea. Due to its consumption, urine toxin produced in the blood, bladder inflammation, urinary obstruction and urinary problems are quenched. It suppresses bile effusion and pacifies the troubles of gonorrhea. Gonorrhea is not destroyed by the consumption of Chandanasava, and the patient has to suffer the slow, acute and chronic stage of gonorrhea, yet, by the consumption of Chandanasava, the gonorrhea patient gets relief from burning and pains, hence the patient of gonorrhea has to suffer. In every stage, the consumption of Chandanasava should be continued, the use of this yoga is also very beneficial to destroy the stone disease. Due to its consumption, the stones dissolve and pass out through the urinary tract. Its use provides relief in the pain caused by stones. This yoga occurs in women's blood leucorrhoea and men's sleep disorders, syphilis and gonorrhea. Yellowish urine is removed. In the body, all the organs (bladder, sputum, rectum, stomach, uterus etc.) get coolness and peace and increase in strength due to the property of cold. Those whose effect is hot, bile remains irritable, there is a burning sensation in the stomach and throat, due to gonorrhea there is a burning sensation while passing urine or due to prolonged exposure to the sun - in such situations, they should use Chandanasava in summers. Must be consumed.


Consumption of diet and abstinence should be given up. Dietary information is being presented.


Diet - Taking light, quick-digesting, nutritious food, listening to satsang, reading satsahitya and scriptures, not bringing bad and sex-related thoughts in the mind is beneficial. Apathia - A person suffering from semenuria should not take heavy substances (abhyandi) like curd, pungent substances like red chili, alcohol, spicy dishes like hot chilies. Apart from this, the scorching sun and heat of the sun, heating the fire, working in a hot environment, having sex with a woman, stopping the velocity of stool and urine, but having sex with a woman, staying awake till late night, sleeping during the day, worrying more Fasting, laziness, being in the company of the wicked and consuming hot substances are inauspicious.


If the stone has grown too much, it is causing more pain in the stomach, then take two tablets of Chandraprabha Vati in the morning and evening, it will be relieved as soon as possible. 




chandanaasav aayurvedik shreshth evan niraapad yogon ko prastut karane kee shrrnkhala mein ab prastut hai chandanaasav ka parichay jisaka upayog greeshm rtu mein sheetalata, taraavat aur pitt ke shaman ke lie to kiya hee ja sakata hai, isake saath hee kuchh vyaadhiyon ko door karane ke lie bhee kiya ja sakata hai leejie, isaka parichay ghatak dravy - saphed chandan, naagaramotha, gambhaaree phal, neelophar (neelakamal), phool priyangu, padamaakh, lodh, majeeth, laal chandan, paath, chiraayata, bad kee chhaal, peepal kee chhaal, kachanaar kee chhaal, aam kee chhaal, kachoor, pitt paapada, mulahathee, raasna, patol patr aur mocharas in 22 aushadhiyon ka mota mota (jau kut) choorn 70-50 graam . dhaay ke phool 750 graam, munakka ek kilo. shakkar 5 kilo aur paanee 25 litar. nirmaan vidhi- in sab dravyon kee maatra, aavashyakata ke anusaar, isee anupaat mein kam ya jyaada le sakate hain. paanee mein shakkar ya gud daal kar ghol den. is ghol mein sab 22 davaon ko aur dhaay ke phool va munakka daal den tatha bartan ka dhakkan, kapad mittee karake, band kar ek maas tak rakhen. ek maas mein aasav taiyaar ho jaata hai tab dhakkan khol kar, kapade se ghol ko chhaan kar, baatalon mein bhar len. yah chandanaasav hai. maatra aur sevan vidhi -subah aur raat ko, aadha kap paanee mein do bade chammach chandanaasav daal kar pien. chandanaasav ke saath arjunaarisht 44 dhakkan aadha kap paanee mein milaakar peene se haee blad preshar normal ho jaata hai kuchh dinon tak lene se haee blad preshar kee samasya hee khatm ho jaatee hai aisa hamaara anubhav hai yah saphal siddh chikitsa mein aata hai upayog- yah chandanaasav daah (jalan) naashak, peshaab kee rukaavat aur jalan door karane vaala, sheetalata aur taraavat dene vaala, balapushtikaarak, shukrameh naashak hrday ko bal dene vaala tatha agnideepak hai. puraane sujaak ke rogee ko lie bahut gunakaaree aur shaantidaayak hai. isake sevan se rakt mein utpann mootr vish, mootraashay daah, mootraavarodh aur mootr kasht aadi vyaadhiyon ka shaman hota hai. yah pitt prakop ka shaman karata hai aur soojaak rog ke upadrav shaant karata hai. chandanaasav ke sevan se suzaak nasht to nahin hota aur suzaak kee mand avastha, teevr avastha tatha jeern avastha rogee ko bhoganee hee datee hai phir bhee chandanaasav ke sevan se, suzaak ke rogee ko, jalan aur kashton se raahat milatee hai lihaaza suzaak ke rogee ko, pratyek avastha mein chandanaasav ka sevan lagaataar karate rahana chaahie patharee rog ko nasht karane ke lie bhee is yog ka upayog bahut gunakaaree hota hai. isake sevan se patharee gal gal kar mootr maarg se nikal jaatee hai. patharee ke kaaran hone vaale dard mein isake sevan se aaraam milata hai. mahilaon ke rakt pradar aur purushon ke svapnadosh, upadansh va prameh mein is yog ke hota hai. peshaab ka peelaapan door hota hai. sheetaveery gun hone ke kaaran shareer mein, sabhee aashayon (mootraashay, shukraashay, malaashay, aamaashay, garbhaashay aadi) ko sheetalata aur shaanti praapti hotee hai aur balaveery kee vrddhi hotee hai. jinakee taaseer garm ho, pitt kupit rahata ho, pet va gale mein jalan hotee ho, suzaak ke kaaran mootr virsajan karate samay jalan hotee ho ya adhik samay tak dhoop mein ghoomane ke kaaran jalan hotee ho-aisee sthitiyon mein unako, greeshmakaal mein chandanaasav ka sevan avashy karana chaahie. pathy ka sevan aur apathy ka tyaag karana chaahie. pathy - apathy kee jaanakaaree prastut kee ja rahee hai. pathy - halaka, sheeghr pachane vaala, paushtik aahaar lena, satsang, satsaahity aur shaastr padhana sunana, man mein bure aur kaam (saix) sambandhee vichaar na laana hitakaaree hone se pathy hai. apathy - shukrameh ke rogee ko bhaaree padaarth (abhishyandee) jaise dahee, teeshn padaarth jaise laal mirch, sharaab, tez mirch masaaledaar vyanjanon ka sevan nahin karana chaahie. isake alaava soory kee prachand dhoop va garmee, aag taapana, garm maahol mein kaam karana, stree sahavaas karana, mal mootr ke veg ko rokana, par stree ke saath sahavaas karana, der raat tak jaagana, din mein sona, adhik shok va chinta karana, upavaas karana, aalasy karana, dushton kee sangati mein rahana aur ushn padaartho ka sevan apathy hai. agar patharee jyaada badee huee hai vah pet mein adhik dard ho raha hai to isake saath mein chandraprabha vatee kee do-do golee subah shaam le yah jald se jald raahat ho jaeg

प्रदरान्तक लोह

 प्रदरान्तक लोह

आयुर्वेद ने वातज, पित्तज, कफज, सन्निपातज, चार प्रकार के प्रदर रोग की चर्चा की है यथा - 'चतुर्विध व्यसतस्तु वाताद्यैः सन्निपाततः' - और चारों में न ने प्रकार का विवरण भी दिया है। यहां सब प्रकार के प्रदर रोग को नष्ट करने वाले गुणकारी योग-'प्रदरान्तक लोह' - के विषय में, 'रस रत्नाकर' और 'रस योग सागर' दो ग्रन्थों के आधार पर, विवरण दिया जा रहा है।

घटक द्रव्य-लोह भस्म, ताम्र भस्म, शुद हरताल, वग भस्म, अभ्रक भस्म, कौड़ीभस्म, सोंठ, पीपल, काली मिर्च, हरड़, बहेड़ा, आंवला, चित्रकमूल, वायविडंग, पांचों नमक, चव्य, शंख भस्म, बच, हाउबेर, कूठ, कचूर, पाठा, देवदारु, इलायची और विधारा - सभी द्रव्य समान मात्रा में।

निर्माण विधि - काष्टौषधियों को अलग-अलग कूट पीस कर चूर्ण करके, सब चूर्ण, समान मात्रा में और इसी मात्रा में भस्में ले कर सबको मिला लें और खरल में डाल कर, पानी का छींटा देते हुए ५-६ घण्टे तक घुटाई करें, फिर आधा आधा ग्राम वज़न की गोलियां बना लें। इस विधि का विवरण रस-रत्नाकर' नामक ग्रन्थ से उद्धृत कर यहां प्रस्तुत कर रहे हैं।

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मात्रा और सेवन विधि - एक-एक गोली सुबह-शाम घी, मिश्री और शहद के साथ लेनी चाहिए। घी और मिश्री एक-एक भाग और शहद तीन भाग लेकर मिला लें यानी अगर घी और पिसी मिश्री २-२ ग्राम लें तो शहद ६ ग्राम लें। गोली इस मिश्रण में मिला कर चाट लें।



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लाभ - यह योग महिलाओं को सब प्रकार के प्रदर से मुक्ति दिलाता है। इसके अलावा इसके सेवन से रक्त पित्त, कुक्षि (कोख)-शूल, कटि (कमर)शूल, योनि शूल, सब प्रकार के शूल (दर्द) मन्दाग्नि, अरुचि, रक्ताल्पता, पेशाब में रुकावट व जलन, श्वास-कास आदि व्याधियां भी दूर होती हैं। मासिक धर्म समय पर और साफ़ आता है। इस योग की रचना इस प्रकार से सन्तुलित की गई है कि यह न सिर्फ सब प्रकार के प्रदर को ठीक करता है बल्कि लोह युक्त होने से शरीर में रक्त और बल की वृद्धि करता है। श्वेत प्रदर (ल्युकोरिया) के कराण स्त्री का शरीर कमजोर होताजाता है। यह योग इस कमजोरी को भी दूर करता है। काफी लम्बे समय तक प्रदर रोग बना रहे और इसके प्रभाव से आमाशय, यकृत, प्लीहा आदि अंग निर्बल हो गये हों, मांसपेशियों, फुफ्फुस, वातवाहिनियों में क्षीणता आ गई,गर्भाशय व बीज कोष (Overies) शिथिल हो गये हों, अग्निमांद्य, अरुचि, सिर दर्द कफ वालीखांसी,थोड़े ही परिश्रम से हृदय की धड़कन और श्वास के वेग का बढ़ जाना कमर दर्द आदि के अलावा सफेद, पीला, नीला, लाल, चिपचिपा किसी भी प्रकार का स्राव युक्त प्रदर हो, इस प्रदरान्तक लोह के सेवन से ये व्याधियां दूर हो जाती हैं।


'रस योग सागर' और 'रस तन्त्रसार व सिद्ध प्रयोग संग्रह नामक ग्रन्थों में इस रसायन की बहुत प्रशंसा की गई है और लिखा है कि यह रसायन सब प्रकार के प्रदर-रोगों को दूर कर देता है। जिस प्रदर रोग को वैद्य-डॉक्टरों ने असाध्य यानी लाइलाज कह कर छोड़ दिया हो वह रुग्णा स्त्री भी इसके सेवन से स्वस्थ और शक्तिशाली हो जाती है ऐसा हमारा अनेक वर्षों का अनुभव है। यह लोह मिश्रित योग स्त्रियों के प्रजनन-संस्थान के लिए आयुर्वेद का वरदान ही है जो सब प्रकार के जीर्ण (पुराने) प्रदर रोगों को दूर कर गर्भाशय को संकुचित, मजबूत और सशक्त बनाता है। इसे लाभ न होने तक निरन्तर रूप से दीर्घकाल तक सेवन कर स्वास्थ्य लाभ प्राप्त करना चाहिए। दोनों प्रकार की विधियों से बनाया हुआ प्रदरान्तक लोह' बाज़ार में मिलता है। अधिक पुट वाली भस्मों का प्रयोग कर बनाया गया 

 गर्भाशय व बीज कोष (Overies) शिथिल हो गये हों, अग्निमांद्य, अरुचि, सिर दर्द कफ वालीखांसी,थोड़े ही परिश्रम से हृदय की धड़कन और श्वास के वेग का बढ़ जाना कमर दर्द आदि के अलावा सफेद, पीला, नीला, लाल, चिपचिपा किसी भी प्रकार का स्राव युक्त प्रदर हो, इस प्रदरान्तक लोह के सेवन से ये व्याधियां दूर हो जाती हैं।द्वि

अन्त में, प्रदर रोग के विषय में एक महत्वपूर्ण सूचना देना ज़रूरी समझते हैं । यदि एक दो माह तक इस योग का सेवन करने पर भी श्वेत प्रदर या रक्त प्रदर ठीक न हो तो स्त्री रोग विशेषज्ञा वैद्या या लेडी डॉक्टर से जांच कराना बहुत जरुरी हो जाता है। गर्भाशय में कोई गुल्म (Tumor) हुआ, कर्कस्फोट (Cancer) हुआ तो इस योग के सेवन से लाभ नहीं होगा। ऐसी सूरत में चिकित्सक के निर्देशानुसार चिकित्सा कराने में विलम्ब न करें।

प्रायः होता यह है कि कोई व्याधि होने पर पहले तो महिलाएं, खास कर कम पढ़ी-लिखी महिलाएं यह समझ ही नहीं पातीं कि उन्हें कोई रोग हो रहा है । दूसरे स्त्रियां सहनशील स्वभाव की होती हैं और छोटी-मोटी व्याधि सहज भाव से सह लेती हैं और टालती रहती हैं। घर के कामकाज में उलझी उनकी दिनचर्या के कारण भी वे इस तरफ ध्यान नहीं दे पातीं। फलतः धरि-धरि रोग का बल और प्रभाव बढ़ता ही जाता है और उनके शरीर की स्थिति कमज़ोर होती जाती है जो समझ सकती हैं कि उन्हें कोई रोग हो रहा है पर संकोची और शर्मीला स्वभाव होने से वे तब तक किसी को बताती नहीं जब तक कि उनकी सहन शक्ति से बाहर न हो जाए। ये दोनों ही स्थितियां उचित नहीं। कोई भी कष्ट होने पर अपने पति को या घर में जो बड़ी-बूढी महिला हो उन्हें फौरन सब हाल बता देना चाहिए ताकि उचित चिकित्सा की जा सके अन्यथा बिमारी बढ़ने के कारण व्यर्थ ही परेशानी उठाना पड़ सकती है।





pradaraantak loh

Ayurveda has discussed Vataj, Pittaja, Kaphaja, Sannipataj, four types of leucorrhoea, namely - 'Chaturvidha Vyasastu Vatadyaih Sannipatah' - and has also given a description of the four types. Here, on the basis of two texts 'Ras Ratnakar' and 'Ras Yoga Sagar', a description is being given about the potent yoga that destroys all types of leucorrhoea.


Components - iron ash, copper ash, pure hartal, vag bhasma, mica bhasma, kauri bhasma, dry ginger, peepal, black pepper, harad, bahera, amla, chitrakamool, vavidang, all five salts, chavya, conch ash, bacha, hauber, kuth , Kachoor, Patha, Deodaru, Cardamom and Vidhara - all substances in equal quantity.


Manufacture method - Grind and grind the different types of kastaushadhis, mix all the powders, equal quantity and same quantity of ash and mix them and put them in the mortar, give a splash of water and suffocate for 5-6 hours, then Make tablets weighing half a gram. The details of this method are presented here by quoting from the book 'Ras-Ratnakar'.


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Dosage and intake method - One tablet should be taken with ghee, sugar candy and honey in the morning and evening. Mix one part of ghee and sugar candy and three parts of honey, that is, if you take 2 grams of ghee and powdered sugar candy, then take 6 grams of honey. Mix the tablet in this mixture and lick it.


Benefits - This yoga gives women freedom from all types of leucorrhoea. Apart from this, its consumption also removes blood bile, kukshi (womb)-colic, lumbar (waist) colic, vaginal colic, all types of colic (pain), heartburn, anorexia, anaemia, obstruction and burning in urination, shortness of breath etc. There are. Menstruation comes on time and more clearly. The composition of this yoga has been balanced in such a way that it not only cures all types of leucorrhoea but also increases the blood and strength in the body due to the presence of iron. Due to white leucorrhoea (leukorrhea), the body of the woman becomes weak. This yoga also removes this weakness. Leucorrhoea disease persists for a long time and due to its effect, the organs like stomach, liver, spleen etc. have become weak, the muscles, lungs, air ducts have weakened, the uterus and the ovaries have become loose, agni, anorexia, Headache, cough with phlegm, increased heartbeat and speed of breathing with little exertion, apart from back pain etc., white, yellow, blue, red, sticky leucorrhoea containing any kind of secretion, these diseases are caused by the consumption of this exudative iron. goes away.




This chemical has been highly praised in the texts 'Ras Yoga Sagar' and 'Ras Tantrasar and Siddha Prayog Sangrah' and it is written that this chemical cures all types of leucorrhoea. It is our experience of many years that the leucorrhoea, which has been abandoned by the medical doctors as incurable, that sick woman also becomes healthy and strong by its consumption. This iron mixed yoga is the boon of Ayurveda for women's reproductive system, which removes all kinds of chronic leucorrhoea, makes the uterus narrow, strong and strong. It should be consumed continuously for a long period of time till it does not get any benefit. Cast iron made by both types of methods is available in the market. made using high-pitched incinerators


 Uterus and ovary have become lax, agitated, anorexia, headache, cough with phlegm, increased heart beat and speed of breathing with little exertion, apart from back pain etc. white, yellow, blue, red, sticky any If there is leucorrhoea containing any type of secretion, these diseases are cured by the consumption of this leucorrhoea.


Lastly, leucorrhoea considers it important to give an important information about the disease. If white leucorrhoea or blood leucorrhoea is not cured even after consuming this yoga for a couple of months, then it becomes very important to get examined by gynecologist Vaidya or lady doctor. If there is any tumor in the uterus, if there is cancer, then the use of this yoga will not be beneficial. In such a situation, do not delay in getting the treatment as per the instructions of the doctor.


It often happens that first of all women, especially less educated women, do not understand that they are having some disease. Other women are of tolerant nature and tolerate minor ailments with ease and keep avoiding them. Due to her daily routine involved in household chores, she is unable to pay attention to this. As a result, the strength and effect of the disease increases and the condition of their body becomes weak, which can understand that they are having some disease, but due to their shy and shy nature, they do not tell anyone until Do not run out of their stamina. Both these situations are not correct. In case of any trouble, her husband or the old lady in the house should be informed immediately so that proper medical treatment can be done, otherwise, due to the increase of the disease, unnecessary problems may have to be faced.


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pradaraantak loh aayurved ne vaataj, pittaj, kaphaj, sannipaataj, chaar prakaar ke pradar rog kee charcha kee hai yatha - chaturvidh vyasatastu vaataadyaih sannipaatatah - aur chaaron mein na ne prakaar ka vivaran bhee diya hai. yahaan sab prakaar ke pradar rog ko nasht karane vaale gunakaaree yog-pradaraantak loh - ke vishay mein, ras ratnaakar aur ras yog saagar do granthon ke aadhaar par, vivaran diya ja raha hai. ghatak dravy-loh bhasm, taamr bhasm, shud harataal, vag bhasm, abhrak bhasm, kaudeebhasm, sonth, peepal, kaalee mirch, harad, baheda, aanvala, chitrakamool, vaayavidang, paanchon namak, chavy, shankh bhasm, bach, hauber, kooth, kachoor, paatha, devadaaru, ilaayachee aur vidhaara - sabhee dravy samaan maatra mein. nirmaan vidhi - kaashtaushadhiyon ko alag-alag koot pees kar choorn karake, sab choorn, samaan maatra mein aur isee maatra mein bhasmen le kar sabako mila len aur kharal mein daal kar, paanee ka chheenta dete hue 5-6 ghante tak ghutaee karen, phir aadha aadha graam vazan kee goliyaan bana len. is vidhi ka vivaran ras-ratnaakar naamak granth se uddhrt kar yahaan prastut kar rahe hain. ise aap onalain amezon jesee visavaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he maatra aur sevan vidhi - ek-ek golee subah-shaam ghee, mishree aur shahad ke saath lenee chaahie. ghee aur mishree ek-ek bhaag aur shahad teen bhaag lekar mila len yaanee agar ghee aur pisee mishree 2-2 graam len to shahad 6 graam len. golee is mishran mein mila kar chaat len. laabh - yah yog mahilaon ko sab prakaar ke pradar se mukti dilaata hai. isake alaava isake sevan se rakt pitt, kukshi (kokh)-shool, kati (kamar)shool, yoni shool, sab prakaar ke shool (dard) mandaagni, aruchi, raktaalpata, peshaab mein rukaavat va jalan, shvaas-kaas aadi vyaadhiyaan bhee door hotee hain. maasik dharm samay par aur saaf aata hai. is yog kee rachana is prakaar se santulit kee gaee hai ki yah na sirph sab prakaar ke pradar ko theek karata hai balki loh yukt hone se shareer mein rakt aur bal kee vrddhi karata hai. shvet pradar (lyukoriya) ke karaan stree ka shareer kamajor hotaajaata hai. yah yog is kamajoree ko bhee door karata hai. kaaphee lambe samay tak pradar rog bana rahe aur isake prabhaav se aamaashay, yakrt, pleeha aadi ang nirbal ho gaye hon, maansapeshiyon, phuphphus, vaatavaahiniyon mein ksheenata aa gaee,garbhaashay va beej kosh (ovairiais) shithil ho gaye hon, agnimaandy, aruchi, sir dard kaph vaaleekhaansee,thode hee parishram se hrday kee dhadakan aur shvaas ke veg ka badh jaana kamar dard aadi ke alaava saphed, peela, neela, laal, chipachipa kisee bhee prakaar ka sraav yukt pradar ho, is pradaraantak loh ke sevan se ye vyaadhiyaan door ho jaatee hain. ras yog saagar aur ras tantrasaar va siddh prayog sangrah naamak granthon mein is rasaayan kee bahut prashansa kee gaee hai aur likha hai ki yah rasaayan sab prakaar ke pradar-rogon ko door kar deta hai. jis pradar rog ko vaidy-doktaron ne asaadhy yaanee lailaaj kah kar chhod diya ho vah rugna stree bhee isake sevan se svasth aur shaktishaalee ho jaatee hai aisa hamaara anek varshon ka anubhav hai. yah loh mishrit yog striyon ke prajanan-sansthaan ke lie aayurved ka varadaan hee hai jo sab prakaar ke jeern (puraane) pradar rogon ko door kar garbhaashay ko sankuchit, majaboot aur sashakt banaata hai. ise laabh na hone tak nirantar roop se deerghakaal tak sevan kar svaasthy laabh praapt karana chaahie. donon prakaar kee vidhiyon se banaaya hua pradaraantak loh baazaar mein milata hai. adhik put vaalee bhasmon ka prayog kar banaaya gaya garbhaashay va beej kosh (ovairiais) shithil ho gaye hon, agnimaandy, aruchi, sir dard kaph vaaleekhaansee,thode hee parishram se hrday kee dhadakan aur shvaas ke veg ka badh jaana kamar dard aadi ke alaava saphed, peela, neela, laal, chipachipa kisee bhee prakaar ka sraav yukt pradar ho, is pradaraantak loh ke sevan se ye vyaadhiyaan door ho jaatee hain.dvi ant mein, pradar rog ke vishay mein ek mahatvapoorn soochana dena zarooree samajhate hain . yadi ek do maah tak is yog ka sevan karane par bhee shvet pradar ya rakt pradar theek na ho to stree rog visheshagya vaidya ya ledee doktar se jaanch karaana bahut jaruree ho jaata hai. garbhaashay mein koee gulm (tumor) hua, karkasphot (chanchair) hua to is yog ke sevan se laabh nahin hoga. aisee soorat mein chikitsak ke nirdeshaanusaar chikitsa karaane mein vilamb na karen. praayah hota yah hai ki koee vyaadhi hone par pahale to mahilaen, khaas kar kam padhee-likhee mahilaen yah samajh hee nahin paateen ki unhen koee rog ho raha hai . doosare striyaan sahanasheel svabhaav kee hotee hain aur chhotee-motee vyaadhi sahaj bhaav se sah letee hain aur taalatee rahatee hain. ghar ke kaamakaaj mein ulajhee unakee dinacharya ke kaaran bhee ve is taraph dhyaan nahin de paateen. phalatah dhari-dhari rog ka bal aur prabhaav badhata hee jaata hai aur unake shareer kee sthiti kamazor hotee jaatee hai jo samajh sakatee hain ki unhen koee rog ho raha hai par sankochee aur sharmeela svabhaav hone se ve tab tak kisee ko bataatee nahin jab tak ki unakee sahan shakti se baahar na ho jae. ye donon hee sthitiyaan uchit nahin. koee bhee kasht hone par apane pati ko ya ghar mein jo badee-boodhee mahila ho unhen phauran sab haal bata dena chaahie taaki uchit chikitsa kee ja sake anyatha bimaaree badhane ke kaaran vyarth hee pareshaanee uthaana pad sakatee hai.


त्रैलोक्यचिन्तामणि रस Trailokyachintamani Rasa कोरेना की चिकित्सा में उपयोगी

 त्रैलोक्यचिन्तामणि रस

शुद्ध पारा, शुद्ध गन्धक, हीरा भस्म (अभाव में वैक्रान्त भस्म), स्वर्ण भस्म, चाँदी भस्म,

ताम्र भस्म, लोह भस्म, अभ्रक भस्म, मोती भस्म, शंख भस्म, प्रवाल भस्म, शुद्ध हरताल और

शुद्ध मेनशिल-प्रत्येक समभाग लेकर प्रथम पारद-गन्धक की कज्जली बना फिर अन्य

औषधियाँ मिलाकर सबको सात दिन तक चित्रक की जड़ के क्वाथ में और 3-3 दिन आक

* दूध, संभालू के रस, सूरण (जमीकन्द) के रस तथा सेहुण्ड के दूध में घोंट कर, सुखा-

पीसकर उसे पीली कौड़ियों में भर दें, फिर सुहागे को आक के दूध में पीस कर उससे

कौड़ियों का मुख बन्द कर दें। पश्चात् इन्हें सम्पुट में बन्द कर कपड़मिट्टी करके सुखाकर

में फूंक दें। स्वांग-शीतल होने पर निकाल कर कौड़ी सहित पीस कर सब दवा के

बराबर रससिन्दूर और उससे चौथाई वैक्रान्त भस्म मिलाकर सहिजन मूल की छाल के क्वाथ

की 7 भावना तथा चित्रक मूल के क्वाथ की 2 भावना देकर घोंट कर 1-1 रत्ती की गोलियाँ गजपुट बना, रख लें।

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मात्रा और अनुपान 1-1 गोली सुबह-शाम, वातरोग-गठिया, लकवा, पक्षाघात आदि रोगों में रास्नादि क्वाथ

या दशमूल-क्वाथ के साथ मधु मिलाकर दें। कफ-विकार में अदरक रस और मधु से दें, पित्त-विकार में मिश्री और घी के साथ दें। स्नायविक दुर्बलता एवं कमर-दर्द में असगन्ध और चोपचीनी क्वाथ के साथ मधु मिलाकर दें।




गुण और उपयोग

हीरा, स्वर्ण, मोती, अभ्रक, रजत, लौह आदि बहुमूल्य औषधियों तथा शुद्ध हरिताल, शुद्ध मैनशिल आदि तीक्ष्ण एवं उग्रवीर्य औषधियों तथा रससिन्दूर और वैक्रान्त आदि वयःस्थापक और धातुवृद्धिकारक पदार्थों से निर्मित यह त्रिदोषनाशक, बल-वीर्यवर्द्धक और पौष्टिक रसायन है। इसके सेवन से वातरोग, स्नायविक दुर्बलता, पागलपन, अपस्मार, अपतन्त्रक, विष, खाँसी, क्षय, श्वास, वातविद्रधि, पाण्डु, राजयक्ष्मा, शूल, शोथ, संग्रहणी, रक्तातिसार, प्रमेह, तिल्ली, जलोदर, अश्मरी, तृषा, हलीमक, उदर रोग, भगन्दर, ज्वर, अर्श और कुष्ठादि अनेक भयंकर रोग नष्ट हो जाते हैं। इस रसायन का नियमपूर्वक अधिक दिनों तक सेवन करते रहने से पलित (बाल सफेद होने) का नाश होकर शरीर पुष्ट और बलवान हो जाता है।

यह रसायन शरीर में बहुत शीघ्र बल-वृद्धि करता है। अतएव इस दृष्टि से यह ओज बढ़ाने वाला, जीवनीय तथा बलवर्द्धक है। इसका प्रभाव शरीर के अन्तरावयवों पर विशेष कर हृदय, फुफ्फुस, रक्तवाहिनी तथा वातवाहिनी नाड़ियों पर होता है। पित्त-प्रधान दोष में अथवा पित्तानुगामी विकारों में इससे विशेष लाभ नहीं होता है, किन्तु पित्त-विकार में यदि देना ही हो तो किसी सौम्य औषध के साथ दें, क्योंकि यह उष्णवीर्य और तीक्ष्ण भी है। कफवातात्मक विकारों में यह बहुत अच्छा लाभ करता है। श्लैष्मिक-सन्निपात, श्लेष्म-वृद्धि, श्वसनक (न्यूमोनिया) ज्वरादि में विशेष रूप से फायदा करता है। सन्निपात में इस रसायन के प्रयोग से उत्तेजक कार्य होता है। इसके सेवन से नाड़ी एवं हृदय की गति क्षीण नहीं हो पाती, क्योंकि ह रक्तवाहिनी और वातवाहिनी नाड़ियों को बल देता है। इसीलिए यह हृदय और नाड़ी की गति में क्षीणता (कमी) नहीं आने देता है। हृदय-शूल होने पर भी इसका उपयोग करने से बहुत शीघ्र लाभ होता है। हृदय-शूल में भी रक्त का दबाव तथा वातवाहिनी की विकृति रहती है। इन दोषों को दूर करने के लिए त्रैलोक्यचिन्तामणि रस का प्रयोग करना अच्छा है।

न्यूमोनिया या इन्फ्लुएन्जा में दोनों स्वतन्त्र रूप में हों या किसी रोग के उपद्रव यथा कफ-वातज्वर, कफज्वर या आन्त्रिक सन्निपातादि रोगों के उपद्रव रूप में उत्पन्न हुए हों, इसका प्रधान कारण छाती में कफ-संचय और फुफ्फुसावरणों में शोथ होना है (ऐसा कोविड 19 मे भी होता हे) इस रोग के लक्षण बहुत भयानक होते हैं। प्रारम्भिक अवस्था में तो इसका पता लगना कठिन हो जाता है कि इसमें कौन दोष प्रधान है, किन्तु लक्षण उत्पन्न होने से स्पष्ट हो जाता है। कफ-संचय होने के कारण श्वासवाहिनी नली रुक जाती है, जिससे फुफ्फुस में जितनी वायु जानी चाहिए उतनी नहीं जाती और रक्तवाहिनी नाड़ियों द्वारा रक्त का संचार (वायु की कमी के कारण) ठीक तरह से न होने से हृदय भी कमजोर हो जाता है, जिससे रोगी की हालत दिन-प्रतिदिन और भी चिन्ताजनक होती चली जाती है। ऐसी अवस्था में त्रैलोक्यचिन्तामणि रस के उपयोग से बहुत शीघ्र लाभ होता है।

अधिक ठण्डी हवा के सेवन अथवा ज्यादे ठण्डी चीजों के सेवन से या छाती में अधिक कफ-संचय हो जाने या किसी तरह के मानसिक आघात पहुँचने के कारण हृदय में एकाएक दर्द होने लगता है। इससे सम्पूर्ण शरीर भारी मालूम पड़ना, हाथ-पाँव में शून्यता,में यह रसायन में त्रैलोक्यचिन्तामणि रस के उपयोग से बहुत लाभ होता है।

उपस्थित होते हैं, ऐसी हालत पाचक पित्त (जठराग्नि) को जगाने वाला है। जठराग्नि जगाने के लिये जितने पाचक चूर्ण (हिंग्वष्टक, भास्कर आदि) के प्रयोग किये जाते हैं, उनका असर अस्थायी होता है अर्थात् जब तक दवा का असर रहता है, तभी तक अग्नि भी प्रदीप्त रहती है, असर कम हो जाने पर फिर मन्दाग्नि हो जाती है। किन्तु त्रैलोक्यचिन्तामणि रस द्वारा अग्नि प्रदीप्त होने पर स्थायी रह जाती है, क्योंकि इसका कार्य आमाशय, अग्न्याशय, यकृत, ग्रहणी और आँतों पर विशेषतया होता यह रस-रक्तादि धातुओं के निर्माण में भी सहायता देता है। यदि कफ-वृद्धि के कारण मन्दाग्नि हो तो इस रसायन के उपयोग से शीघ्र लाभ होता है। यह रसायन ओजवर्द्धक भी है। इसी सोमात्मक ओज के ऊपर शरीर निर्भर है। यह ओज हृदय में रह कर सम्पूर्ण अवयवों को पुष्ट करता रहता है। इसकी क्षीणता होने पर शारीरिक क्रिया में अन्तर पड़ने लगता है। ऐसी हालत में ओज-शक्ति को बढ़ाने के लिए त्रैलोक्यचिन्तामणि रस का उपयोग किया जाता है। इसीलिए यह हृदयोत्तेजक भी कहा जाता है।

यह रसायन हृदय को बल देनेवाला, ओज-शक्तिवर्द्धक, पाचक क्रिया को सुधारने वाला, बल वृद्धिकारक, अति वीर्यवान, धातुओं की विषमता दूर कर साम्य स्थापित करने वाला है, कफ प्रधान या कफवात प्रधान विकारों पर इसका असर बहुत अच्छा होता है।

इस रसायन में कज्जली-कीटाणुनाशक, रसायन और हृदय को उपकारक है। हीरा भस्म-हृद्य वातवाहिनी नाड़ियों को उत्तेजना देने वाली, रक्त प्रसादक तथा रसायन है। सुवर्णभस्म- विषघ्न, रक्त प्रसादक, हृदय व मन में प्रसन्नताकारक है। रौप्य भस्म-पाचक, दीपक, उदर वातशामक और यकृत्-पित्त स्रावक है। तीक्ष्ण लौह भस्म-रक्तप्रसादक, शक्तिदायक व रक्ताणुवर्द्धक है। अभ्रक भस्म-मनःप्रसन्नताकारक, वातनाशक और धातुओं का पोषण करने वाली है। मुक्ता भस्म–दाहनाशक, आह्लादजनक और पित्तशामक है। शंख भस्म-पाचक,

| दीपक, माधुर्योत्पादक व पित्तशामक है। प्रवाल-पित्तशामक, दाहशामक और शक्तिदायक है। ( हरिताल भस्म-कफ संरोधनाशक, रोगाणुनाशक, तीक्ष्णवीर्य और दूषित रक्त सुधारक है। ल-रसायन, ज्ञानतन्तु और मस्तिष्क को बल्य, ज्वरघ्न व श्वास-कास नाशक है। (बल्य है। इन सबके संयोग से बना यह रसायन अत्यन्त गुणकारी महौषधि है। 

कोरेना से ग्रसित रोक पर भी इसका अच्छा प्रभाव पड़ता है शुरुआती अवस्था में इसे देने से जल्द से जल्द मरीज रिकवर होने लगता है क्योंकि यह कफ दोष पर बहुत जल्दी असर करता है और कोविड-19 में कफ दोष के कारण ही निमोनिया होता है यह हमारा कई बार प्रयोग करके देखा जा चुका है सफल सिद्ध चिकित्सा में उपयोगी है









Trailokyachintamani Rasa


Pure mercury, pure sulfur, Heera Bhasma (in the absence of Vaikranta Bhasma), Swarna Bhasma, Silver Bhasma,


Tamra Bhasma, Loha Bhasma, Abhrak Bhasma, Moti Bhasma, Shankha Bhasma, Praval Bhasma, Shuddha Hartal and


Pure Menshil - First of all Parad-Gandhak Kajjali was made by taking each part and then others


Mixing the medicines, put them all in the pot of the root of Chitrak for seven days and after 3-3 days.


* By suffocating in milk, juice of handle, juice of suran (Jamikand) and milk of Sehund, dried-


Grind it and fill it in yellow balls, then grind the suhaga in Aak's milk.


Close the mouth of the cows. After closing them in the capsule and drying them with soil


Blow in When the disguise is cold, take out all the medicine and grind it with a penny.


Mix equal quantity of rasasindoor and one-fourth Vaikranta bhasma with horseradish root bark.


1-1 Ratti tablets by throttling by giving 7 spirit and 2 spirit of Chitrak original Kwath


Gadget Make it, keep it. Ach Forest Quantity and Ratio


1-1 tablet in the morning and evening, gout - rheumatism, paralysis, paralysis etc.

 Or mix honey with Dashmool-Kwath. Give ginger juice and honey in phlegm disorders, with sugar candy and ghee in bile disorders. Odor in nervous debility and back pain and

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Mix honey with Chopchini Kwath and give it.


properties and uses


Diamond, gold, pearl, mica, silver, iron etc. valuable medicines and pure green,


Pure Mansil etc., sharp and ragweed medicines and Rassindoor and Vaikrant etc.


It is a tri-defective, potent anti-sperm and


Nutritious chemical. Gout disease, nervous debility, insanity, dyspepsia,


dyspepsia, poison, cough, decay, breathlessness, rheumatism, pandu, rajyakshama, colic, inflammation, hoarding,


Blood diarrhoea, diarrhoea, spleen, dropsy, ashmari, trisha, halimac, stomach disease, fistula, fever, urticaria


And many terrible diseases like leprosy are destroyed. Regular use of this chemical for more days


By consuming it till then, the body becomes strong and strong after getting destroyed


goes.


This chemical increases strength very quickly in the body. So from this point of view it is


It is exhilarating, vitalizing and invigorating. Its effect is especially on the organs of the body.


Heart, lungs, blood vessels and air ducts are on the nerves. in pitta-dominant dosha or


It does not give much benefit in pitta-like disorders, but if it is to be given in gall-disorder.


So give it with some mild medicine, because it is also hot and sharp. phlegmatic


It is very beneficial in disorders. mucositis, mucositis, respirator


It is especially beneficial in fever (pneumonia). By use of this chemical in typhus


Exciting work. The pulse and heart rate are not weakened by its consumption, because


It gives strength to the blood vessels and the air ducts. That's why it's heart and pulse


Does not allow slack (decrease) in speed. Using it even if you have heart colic


Very quick profit. Blood pressure and vascular malformation are also present in cardiac colic.


Is. It is good to use Trailokyachintamani Ras to remove these doshas.


Pneumonia or Influenza both occur independently or as an exacerbation of a disease.


If it has arisen in the form of nuisance of diseases such as Kapha-vatajvar, Kaphajvar or internal conjunctivitis, its


The main reason is the accumulation of phlegm in the chest and inflammation in the pleura. symptoms of this disease


are very terrifying. In the early stages, it becomes difficult to detect that


Who is to blame in this, but it becomes clear when the symptoms arise. to have phlegm


Because the trachea gets blocked, due to which the amount of air that should go into the lungs


does not go away and circulation of blood by blood vessels (due to lack of air) properly


Due to lack of heart, the heart also becomes weak, due to which the condition of the patient gets worse day by day.


It gets worrying. In such a condition, the use of Trailokyachintamani Ras is very beneficial.


Prompt benefits.


In the chest or chest


in the heart due to excessive accumulation of phlegm in the heart or due to some kind of mental trauma


Suddenly the pain starts. This makes the whole body feel heavy, emptiness in the hands and feet, in


this chemical


The use of Trailokyachintamani Ras is very beneficial.


are present, such condition


It is supposed to awaken the digestive pitta (gastric). Digestive powder to awaken gastric


(Hingvashtak, Bhaskar etc.) are used, their effect is temporary i.e. when


As long as the effect of the medicine lasts, till then the fire also remains ignited, after the effect subsides again.


Madagni ensues. But when the fire is ignited by Trailokyachintamani Rasa, it remains permanent.


Because its function is especially on the stomach, pancreas, liver, duodenum and intestines.


It also helps in the formation of rasa-raktadi metals. If due to phlegm


If there is a mandaagni, then the use of this chemical gives quick benefits.


This chemical is also an emollient. On this somatic energy the body is dependent. this oz


Residing in the heart, it strengthens all the components. physical impairment


There is a difference in action. In such a condition to increase oja-shakti


Trailokyachintamani juice is used. That is why it is also called heart-stimulating.This chemical strengthens the heart, energizes, improves digestive function,


Strengthening, very semen, removes the disparity of metals and establishes equilibrium,


Its effect is very good on Kapha-predominant or Kapha-dominant disorders.


Is


in this chemical


-


Kajjali - disinfectant, chemical and beneficial to the heart. Hira Bhasma-heart


Vata vahini is a stimulant to the nerves, blood prasadam and rasayana. suvarnabhasma-


Poisonous, bloody, pleasing to the heart and mind. Raupya Bhasma-digester, lamp, stomach


It is anti-inflammatory and hepatic-bile secretor. Sharp iron ashes - sedative, sedative and


Is a blood thinner. Abhrak Bhasma - soothing, carminative and nourishing metals


Is gonna. Mukta Bhasma is antipyretic, soothing and choleretic. conch shell-digester,


| The lamp is melodious and choleretic. Coral - is choleretic, sedative and powerful.


(Harital Bhasma is anti-phlegm, anti-inflammatory, anti-inflammatory, and purulent blood purifier.


L-Rasayana is destructive to the brain, fever and breathlessness.


(It is important. This chemical, made by the combination of all these, is a very potent medicine.




It also has a good effect on the prevention of corona, giving it in the early stage, the patient starts recovering as soon as possible because it affects the kapha dosha very quickly and in covid-19 pneumonia is caused due to kapha dosha. It has been seen by using many times that it is useful in successful Siddha medicine.



trailokyachintaamani ras shuddh paara, shuddh gandhak, heera bhasm (abhaav mein vaikraant bhasm), svarn bhasm, chaandee bhasm, taamr bhasm, loh bhasm, abhrak bhasm, motee bhasm, shankh bhasm, pravaal bhasm, shuddh harataal aur shuddh menashil-pratyek samabhaag lekar pratham paarad-gandhak kee kajjalee bana phir any aushadhiyaan milaakar sabako saat din tak chitrak kee jad ke kvaath mein aur 3-3 din aak * doodh, sambhaaloo ke ras, sooran (jameekand) ke ras tatha sehund ke doodh mein ghont kar, sukha- peesakar use peelee kaudiyon mein bhar den, phir suhaage ko aak ke doodh mein pees kar usase kaudiyon ka mukh band kar den. pashchaat inhen samput mein band kar kapadamittee karake sukhaakar mein phoonk den. svaang-sheetal hone par nikaal kar kaudee sahit pees kar sab dava ke baraabar rasasindoor aur usase chauthaee vaikraant bhasm milaakar sahijan mool kee chhaal ke kvaath kee 7 bhaavana tatha chitrak mool ke kvaath kee 2 bhaavana dekar ghont kar 1-1 rattee kee goliyaan gajaput bana, rakh len. ach van maatra aur anupaan 1-1 golee subah-shaam, vaatarog-gathiya, lakava, pakshaaghaat aadi rogon mein raasnaadi kvaath ya dashamool-kvaath ke saath madhu milaakar den. kaph-vikaar mein adarak ras aur madhu se den, pitt-vikaar mein mishree aur ghee ke saath den. snaayavik durbalata evan kamar-dard mein asagandh aur chopacheenee kvaath ke saath madhu milaakar den. gun aur upayog heera, svarn, motee, abhrak, rajat, lauh aadi bahumooly aushadhiyon tatha shuddh haritaal, shuddh mainashil aadi teekshn evan ugraveery aushadhiyon tatha rasasindoor aur vaikraant aadi vayahsthaapak aur dhaatuvrddhikaarak padaarthon se nirmit yah tridoshanaashak, bal-veeryavarddhak aur paushtik rasaayan hai. isake sevan se vaatarog, snaayavik durbalata, paagalapan, apasmaar, apatantrak, vish, khaansee, kshay, shvaas, vaatavidradhi, paandu, raajayakshma, shool, shoth, sangrahanee, raktaatisaar, prameh, tillee, jalodar, ashmaree, trsha, haleemak, udar rog, bhagandar, jvar, arsh aur kushthaadi anek bhayankar rog nasht ho jaate hain. is rasaayan ka niyamapoorvak adhik dinon tak sevan karate rahane se palit (baal saphed hone) ka naash hokar shareer pusht aur balavaan ho jaata hai. yah rasaayan shareer mein bahut sheeghr bal-vrddhi karata hai. atev is drshti se yah oj badhaane vaala, jeevaneey tatha balavarddhak hai. isaka prabhaav shareer ke antaraavayavon par vishesh kar hrday, phuphphus, raktavaahinee tatha vaatavaahinee naadiyon par hota hai. pitt-pradhaan dosh mein athava pittaanugaamee vikaaron mein isase vishesh laabh nahin hota hai, kintu pitt-vikaar mein yadi dena hee ho to kisee saumy aushadh ke saath den, kyonki yah ushnaveery aur teekshn bhee hai. kaphavaataatmak vikaaron mein yah bahut achchha laabh karata hai. shlaishmik-sannipaat, shleshm-vrddhi, shvasanak (nyoomoniya) jvaraadi mein vishesh roop se phaayada karata hai. sannipaat mein is rasaayan ke prayog se uttejak kaary hota hai. isake sevan se naadee evan hrday kee gati ksheen nahin ho paatee, kyonki yah raktavaahinee aur vaatavaahinee naadiyon ko bal deta hai. iseelie yah hrday aur naadee kee gati mein ksheenata (kamee) nahin aane deta hai. hrday-shool hone par bhee isaka upayog karane se bahut sheeghr laabh hota hai. hrday-shool mein bhee rakt ka dabaav tatha vaatavaahinee kee vikrti rahatee hai. in doshon ko door karane ke lie trailokyachintaamani ras ka prayog karana achchha hai. nyoomoniya ya inphluenja mein donon svatantr roop mein hon ya kisee rog ke upadrav yatha kaph-vaatajvar, kaphajvar ya aantrik sannipaataadi rogon ke upadrav roop mein utpann hue hon, isaka pradhaan kaaran chhaatee mein kaph-sanchay aur phuphphusaavaranon mein shoth hona hai. is rog ke lakshan bahut bhayaanak hote hain. praarambhik avastha mein to isaka pata lagana kathin ho jaata hai ki isamen kaun dosh pradhaan hai, kintu lakshan utpann hone se spasht ho jaata hai. kaph-sanchay hone ke kaaran shvaasavaahinee nalee ruk jaatee hai, jisase phuphphus mein jitanee vaayu jaanee chaahie utanee nahin jaatee aur raktavaahinee naadiyon dvaara rakt ka sanchaar (vaayu kee kamee ke kaaran) theek tarah se na hone se hrday bhee kamajor ho jaata hai, jisase rogee kee haalat din-pratidin aur bhee chintaajanak hotee chalee jaatee hai. aisee avastha mein trailokyachintaamani ras ke upayog se bahut sheeghr laabh hota hai. mein adhik thandee hava ke sevan athava jyaade thandee cheejon ke sevan se ya chhaatee mein adhik kaph-sanchay ho jaane ya kisee tarah ke maanasik aaghaat pahunchane ke kaaran hrday mein ekaek dard hone lagata hai. isase sampoorn shareer bhaaree maaloom padana, haath-paanv mein shoonyata,mein yah rasaayan mein trailokyachintaamani ras ke upayog se bahut laabh hota hai. upasthit hote hain, aisee haalat paachak pitt (jatharaagni) ko jagaane vaala hai. jatharaagni jagaane ke liye jitane paachak choorn (hingvashtak, bhaaskar aadi) ke prayog kiye jaate hain, unaka asar asthaayee hota hai arthaat jab tak dava ka asar rahata hai, tabhee tak agni bhee pradeept rahatee hai, asar kam ho jaane par phir mandaagni ho jaatee hai. kintu trailokyachintaamani ras dvaara agni pradeept hone par sthaayee rah jaatee hai, kyonki isaka kaary aamaashay, agnyaashay, yakrt, grahanee aur aanton par visheshataya hota yah ras-raktaadi dhaatuon ke nirmaan mein bhee sahaayata deta hai. yadi kaph-vrddhi ke kaaran mandaagni ho to is rasaayan ke upayog se sheeghr laabh hota hai. yah rasaayan ojavarddhak bhee hai. isee somaatmak oj ke oopar shareer nirbhar hai. yah oj hrday mein rah kar sampoorn avayavon ko pusht karata rahata hai. isakee ksheenata hone par shaareerik kriya mein antar padane lagata hai. aisee haalat mein oj-shakti ko badhaane ke lie trailokyachintaamani ras ka upayog kiya jaata hai. iseelie yah hrdayottejak bhee kaha jaata hai. yah rasaayan hrday ko bal denevaala, oj-shaktivarddhak, paachak kriya ko sudhaarane vaala, bal vrddhikaarak, ati veeryavaan, dhaatuon kee vishamata door kar saamy sthaapit karane vaala hai, kaph pradhaan ya kaphavaat pradhaan vikaaron par isaka asar bahut achchha hota hai. hai is rasaayan mein - kajjalee-keetaanunaashak, rasaayan aur hrday ko upakaarak hai. heera bhasm-hrdy vaatavaahinee naadiyon ko uttejana dene vaalee, rakt prasaadak tatha rasaayan hai. suvarnabhasm- vishaghn, rakt prasaadak, hrday va man mein prasannataakaarak hai. raupy bhasm-paachak, deepak, udar vaatashaamak aur yakrt-pitt sraavak hai. teekshn lauh bhasm-raktaprasaadak, shaktidaayak va raktaanuvarddhak hai. abhrak bhasm-manahprasannataakaarak, vaatanaashak aur dhaatuon ka poshan karane vaalee hai. mukta bhasm–daahanaashak, aahlaadajanak aur pittashaamak hai. shankh bhasm-paachak, | deepak, maadhuryotpaadak va pittashaamak hai. pravaal-pittashaamak, daahashaamak aur shaktidaayak hai. ( haritaal bhasm-kaph sanrodhanaashak, rogaanunaashak, teekshnaveery aur dooshit rakt sudhaarak hai. la-rasaayan, gyaanatantu aur mastishk ko baly, jvaraghn va shvaas-kaas naashak hai. (baly hai. in sabake sanyog se bana yah rasaayan atyant gunakaaree mahaushadhi hai. korena se grasit rok par bhee isaka achchha prabhaav padata hai shuruaatee avastha mein ise dene se jald se jald mareej rikavar hone lagata hai kyonki yah kaph dosh par bahut jaldee asar karata hai aur kovid-19 mein kaph dosh ke kaaran hee nimoniya hota hai yah hamaara kaee baar prayog karake dekha ja chuka hai saphal siddh chikitsa mein upayogee hai

चन्द्रप्रभा वटी Chandraprabha Vati

 चन्द्रप्रभा वटी

चन्द्रप्रभावटी नामक योग आयुर्वेदिक ग्रन्थ शार्गधर संहिता का है जिसके विषय में 'रसतन्त्रसार एवं सिद्धप्रयोगसंग्रह' नामक सुप्रसिद्ध ग्रन्थ में बहुत विस्तार से तत्सम्बन्धित विवरण दिया गया है। यह योग अनेक प्रकार की व्याधियों, खासतौर पर मूत्र विकारों के लिए बहुत ही गुणकारी सिद्ध हुआ है।



 घटक द्रव्य - इसमें अनेक गुणकारी द्रव्य मिलाये जाते हैं जिनका उल्लेख करना यहां इसलिए जरूरी नहीं कि एक तो हर कोई इसे बना नहीं सकता, 

दूसरे यह योग बाज़ार में आयुर्वेदिक निर्माताओं द्वारा बना हुआ मिलता ही है सो आवश्यक मात्रा में खरीद कर सेवन किया जा सकता है। ओर इसे आप ऑनलाइन अमेज़ोन जेसी विसवासनीय कंपनी से बुलवा सकते हे जिसका लिंक यहाँ दिया हे आप इसे आसानी से घर बेठे बुला सकते हे https://amzn.to/3z3PqNI

मात्रा व सेवन विधि - इसका सेवन अलग अलग व्याधियों के लिए अलग अलग अनुपान के साथ किया जाता हैं जिसका उल्लेख हम इसका उपयोग बताते समय आगे करेंगे। https://amzn.to/3z3PqNIhttps://amzn.to/3z3PqNI

इसकी सामान्य मात्रा २ गोली सुबह और २ गोली शाम उचित अनुपान के साथ लेने की है।

उपयोग - यह कई रोगों को दूर करने के लिए तो लाभदायक है ही, साथ ही मानसिक व शारीरिक शक्ति प्राप्त करने के लिए पौष्टिक औषधि के रूप में भी विद्यार्थियों, दिमागी काम करने वालों और कमजोर व्यक्तियों के लिए परम गुणकारी योग है। हम कुछ आम तौर पर होने वाली व्याधियों के लिए इसके उपयोग का विवरण प्रस्तुत करते हैं।

इसका मुख्य कार्य मूत्रेन्द्रिय, शुक्र और आर्तव सम्बन्धी रोगों को दूर करना है और इनसे सम्बन्धित अंगों को बल प्रदान करना है। यह योग इन अंगों की विकृति और व्याधियों को तो दूर करता ही है साथ ही इन पर शमनकारी बलदायक और रसायन की तरह पोषण प्रभाव भी करता है जिससे धातु के पोषण में होने वाली कमी और बाधा दूर होती है। तेज़ मिर्च मसाले, धूम्रपान, शराब, तम्बाकू, पित्तकारी पदार्थों के अति सेवन से, सुजाक, उपदंश आदि रोगों के कारण और नशीले पदार्थो के सेवन से मूत्रेन्द्रिय संस्थान में क्षोभ और विकार उत्पन्न होते हैं। इनका प्रभाव वृक्कों (किडनी) पर पड़ने से मूत्रावरोध(पेशाब में रुकावट) मूत्रकृच्छ (पेशाब दाह युक्त व पीला होना) मूत्राघात, मूत्र में जलन, कमर में दर्द, मूत्र में पथरी व शक्कर आदि की शिकायतें उत्पन्न होती हैं। इन सबको दूर करने के लिए चन्द्रप्रभावटी उत्तम औषधि है । 

इन रोगों के अलावा बहुमूत्र (बार बार मूत्र होना) रोग में भी इस योग का उपयोग हितकारी होता है। इन सब रोगों में - शीतल मिर्च और गोखरू- दोनों एक एक चम्मच मात्रा में दो कप पानी में डाल कर काढ़ा करें। जब आधा कप बचे तब छान लें। इस अनुपान के साथ २-२ गोली सुबह शाम लाभ न होने तक सेवन करना चाहिए। अपथ्य आहार-विहार बन्द रखना चाहिए।

मधुमेह (डायबिटीज़) के रोगी के लिए नीम के पत्तों, बेल के पत्तों और जामुन के पत्तों के रस के अनुपान के साथ सेवन करना चाहिए ।

सभी प्रकार के प्रमेहों को दूर करने के लिए इसे गिलोय के एक तोला रस और आधा चम्मच मधु के साथ सेवन करना चाहिए। 

पथरी ज्यादा न बढ़ी हुई हो तो प्रारम्भिक अवस्था में इसके सेवन से मूत्र मार्ग से पथरी कट- कट कर निकल जाती है। 

किशोरावस्था में कुसंगति के कारण अप्राकृतिक ढंग से यौन क्रीड़ा दारा वीर्यनाश करने वालों को युवा होने पर यौन रोग, धातु स्वप्नदोष, शीघ्रपतन, अंगों की शिथिलता, बार बार शुक्रपात होना आदि शिकायतें हो जाती हैं। इन विकारों को दूर करने के लिए चन्द्रप्रभा वटी १-२ माह तक ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए करने से लाभ होता है।

 शीघ्रपतन के  लिए वंग भस्म भी बहुत गुणकारी है। १-२ रत्ती मात्रा में वंग भस्म मख्खन मिश्री के साथ सुबह-शाम चाट कर सेवन करना चाहिए।

महिलाओं का मित्र   यह योग महिलाओं के लिए भी बहुत उपयोगी व लाभदायक है।

जिन महिलाओं को निर्बलता के कारण गर्भ न ठहरता हो, गर्भ रहने पर ४ या ५ मास होने पर गर्भपात हो जाता हो उनके लिए यह योग उत्तम है। अधिख सहवास करने, अधिक सन्तान पैदा करने. गर्भस्राव या गर्भपात होने या अन्य कार्यों से स्त्रियों का शरीर और गर्भाशय कमज़ोर हो जाता है जिससे चेहरा निस्तेज, तबीयत में सुस्ती और गिरावट, हाथ पैर टूटना, सिर पैर आदि में दर्द होने का कष्ट हो, मासिक धर्म अनियमित और दर्द के साथ होता हो, ३-४ मास तक ऋतुस्राव न होता हो, जब होता हो तो बहुत कम मात्रा में होता हो और बदबूदार, मलिन, काला, पीला, नीला हो श्वेतप्रदर हो तो इन सभी व्याधियों का सफाया करने के लिए चन्द्रप्रभावटी बहुत सशक्त हाथियार है।

 इसके सेवन से गर्भ की रक्षा होती है और गर्भस्थ शिशु व गर्भवती दोनों के लिए शरीर को शक्ति व पुष्टि प्राप्त होती है। गर्भाशय की शिथिलता और निर्बलता को दूर करने के लिए यह योग उत्तम है। इसके लिए चन्द्रप्रभावटी की २-२ गोली सुबह-शाम शुद्ध घी के साथ लगातार २-३ माह तक धैर्यपूर्वक सेवन करना चाहिए।

जनरल टॉनिक

इसे जनरल टानिक के रूप में मख्खन मिश्री के साथ २-३ मास तक लगातार सेवन कर किसी भी उम्र के स्त्री-पुरुष लाभ उठा सकते हैं। यह शरीर को दोषरहित, सशक्त और पुष्ट, चेहरे को तेजस्वी और कान्तिपूर्ण रखता है।






Chandraprabha Vati


The Yoga Ayurvedic text named Chandraprabhavati belongs to the Shargadhar Samhita, about which the details have been given in great detail in the well-known text named 'Rastantrasar and Siddhaprayogsangraha'. This yoga has proved to be very beneficial for many types of diseases, especially urinary disorders.


 Components - Many potent substances are added to this, which is not necessary to mention here because not everyone can make it.


Secondly, this yoga is available in the market made by Ayurvedic manufacturers, so it can be consumed by buying it in required quantity. And you can call it online from Amazon JC Trusted Company, whose link is given here, you can easily call it from home.https://amzn.to/3z3PqNI


Quantity and intake method - It is consumed with different proportions for different diseases, which we will mention further while telling its use.


The usual dosage is to take 2 tablets in the morning and 2 tablets in the evening with proper dosage.


Uses - It is not only beneficial to cure many diseases, but also as a nutritious medicine to get mental and physical strength, it is a very beneficial yoga for students, mental workers and weak people. We present a description of its use for some common ailments.


Its main function is to remove diseases related to urinary, venous and menstrual and to provide strength to the organs related to them. This yoga not only removes the deformities and diseases of these organs, but also has a sedative, strong and nutritional effect on them like chemicals, which removes the deficiency and obstruction in the nutrition of dhatu. Due to excessive consumption of spicy chili spices, smoking, alcohol, tobacco, choleretic substances, gonorrhea, syphilis etc., and due to the use of intoxicants, disturbances and disorders arise in the urinary system. Due to their effect on the kidneys (kidneys), complaints of urinary obstruction (obstruction of urine), urinary tract (urine with burning and yellow color) urethritis, burning in urine, back pain, stones and sugar in urine etc. Chandraprabhavati is the best medicine to remove all these.


Apart from these diseases, the use of this yoga is also beneficial in polyuria (frequent urination). In all these diseases - cold chili and gokhru- both put one spoon in two cups of water and make a decoction. Sieve when half a cup is left. With this supplement, 2 tablets should be taken in the morning and evening till no benefit is found. Bad diet should be stopped.


For diabetic patients, the juice of neem leaves, bael leaves and jamun leaves should be taken with anapana.


It should be consumed with one tola juice of Giloy and half a teaspoon of honey to remove all types of gout.


If the stone has not increased much, then in the initial stage, due to its consumption, the stones are cut and removed from the urinary tract.


Due to incompatibility in adolescence, those who destroy semen through sexual play in an unnatural way, when they are young, there are complaints of sexual dysfunction, metal dreaming, premature ejaculation, dysfunction of organs, frequent ejaculation etc. To remove these disorders, doing Chandraprabha Vati while following celibacy for 1-2 months is beneficial.


 Vang Bhasma is also very effective for premature ejaculation. Vang Bhasma in 1-2 ratti quantity should be consumed with buttermilk after licking it in the morning and evening.


Friend of women This yoga is also very useful and beneficial for women.


This yoga is good for the women who are unable to get pregnant due to weakness, if pregnancy occurs after 4 or 5 months of pregnancy, this yoga is good for them. To mate more, to produce more children. Due to miscarriage or abortion or other actions, the body and uterus of women become weak, due to which there is a loss of face, lethargy and deterioration in health, pain in hands and feet, headache, etc. If there is no menstruation for 3-4 months, when it happens, it is in very small quantity and if it is smelly, purulent, black, yellow, blue or white, then Chandraprabhavati is a very powerful weapon to eliminate all these diseases.


 Its consumption protects the womb and the body gets strength and confirmation for both the fetus and the pregnant. This yoga is best to remove the laxity and weakness of the uterus. For this, 2 tablets of Chandraprabhavati should be taken with pure ghee in the morning and evening patiently for 2-3 months continuously.


General Tonic



Men and women of any age can benefit by consuming it continuously for 2-3 months with butter sugar as a general tonic. It keeps the body flawless, strong and strong, the face radiant and radiant.


chandraprabha vatee chandraprabhaavatee naamak yog aayurvedik granth shaargadhar sanhita ka hai jisake vishay mein rasatantrasaar evan siddhaprayogasangrah naamak suprasiddh granth mein bahut vistaar se tatsambandhit vivaran diya gaya hai. yah yog anek prakaar kee vyaadhiyon, khaasataur par mootr vikaaron ke lie bahut hee gunakaaree siddh hua hai. ghatak dravy - isamen anek gunakaaree dravy milaaye jaate hain jinaka ullekh karana yahaan isalie jarooree nahin ki ek to har koee ise bana nahin sakata, doosare yah yog baazaar mein aayurvedik nirmaataon dvaara bana hua milata hee hai so aavashyak maatra mein khareed kar sevan kiya ja sakata hai. or ise aap onalain amezon jesee visavaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he maatra va sevan vidhi - isaka sevan alag alag vyaadhiyon ke lie alag alag anupaan ke saath kiya jaata hain jisaka ullekh ham isaka upayog bataate samay aage karenge. isakee saamaany maatra 2 golee subah aur 2 golee shaam uchit anupaan ke saath lene kee hai. upayog - yah kaee rogon ko door karane ke lie to laabhadaayak hai hee, saath hee maanasik va shaareerik shakti praapt karane ke lie paushtik aushadhi ke roop mein bhee vidyaarthiyon, dimaagee kaam karane vaalon aur kamajor vyaktiyon ke lie param gunakaaree yog hai. ham kuchh aam taur par hone vaalee vyaadhiyon ke lie isake upayog ka vivaran prastut karate hain. isaka mukhy kaary mootrendriy, shukr aur aartav sambandhee rogon ko door karana hai aur inase sambandhit angon ko bal pradaan karana hai. yah yog in angon kee vikrti aur vyaadhiyon ko to door karata hee hai saath hee in par shamanakaaree baladaayak aur rasaayan kee tarah poshan prabhaav bhee karata hai jisase dhaatu ke poshan mein hone vaalee kamee aur baadha door hotee hai. tez mirch masaale, dhoomrapaan, sharaab, tambaakoo, pittakaaree padaarthon ke ati sevan se, sujaak, upadansh aadi rogon ke kaaran aur nasheele padaartho ke sevan se mootrendriy sansthaan mein kshobh aur vikaar utpann hote hain. inaka prabhaav vrkkon (kidanee) par padane se mootraavarodh(peshaab mein rukaavat) mootrakrchchh (peshaab daah yukt va peela hona) mootraaghaat, mootr mein jalan, kamar mein dard, mootr mein patharee va shakkar aadi kee shikaayaten utpann hotee hain. in sabako door karane ke lie chandraprabhaavatee uttam aushadhi hai . in rogon ke alaava bahumootr (baar baar mootr hona) rog mein bhee is yog ka upayog hitakaaree hota hai. in sab rogon mein - sheetal mirch aur gokharoo- donon ek ek chammach maatra mein do kap paanee mein daal kar kaadha karen. jab aadha kap bache tab chhaan len. is anupaan ke saath 2-2 golee subah shaam laabh na hone tak sevan karana chaahie. apathy aahaar-vihaar band rakhana chaahie. madhumeh (daayabiteez) ke rogee ke lie neem ke patton, bel ke patton aur jaamun ke patton ke ras ke anupaan ke saath sevan karana chaahie . sabhee prakaar ke pramehon ko door karane ke lie ise giloy ke ek tola ras aur aadha chammach madhu ke saath sevan karana chaahie. patharee jyaada na badhee huee ho to praarambhik avastha mein isake sevan se mootr maarg se patharee kat- kat kar nikal jaatee hai. kishoraavastha mein kusangati ke kaaran apraakrtik dhang se yaun kreeda daara veeryanaash karane vaalon ko yuva hone par yaun rog, dhaatu svapnadosh, sheeghrapatan, angon kee shithilata, baar baar shukrapaat hona aadi shikaayaten ho jaatee hain. in vikaaron ko door karane ke lie chandraprabha vatee 1-2 maah tak brahmachary ka paalan karate hue karane se laabh hota hai. sheeghrapatan ke lie vang bhasm bhee bahut gunakaaree hai. 1-2 rattee maatra mein vang bhasm makhkhan mishree ke saath subah-shaam chaat kar sevan karana chaahie. mahilaon ka mitr yah yog mahilaon ke lie bhee bahut upayogee va laabhadaayak hai. jin mahilaon ko nirbalata ke kaaran garbh na thaharata ho, garbh rahane par 4 ya 5 maas hone par garbhapaat ho jaata ho unake lie yah yog uttam hai. adhikh sahavaas karane, adhik santaan paida karane. garbhasraav ya garbhapaat hone ya any kaaryon se striyon ka shareer aur garbhaashay kamazor ho jaata hai jisase chehara nistej, tabeeyat mein sustee aur giraavat, haath pair tootana, sir pair aadi mein dard hone ka kasht ho, maasik dharm aniyamit aur dard ke saath hota ho, 3-4 maas tak rtusraav na hota ho, jab hota ho to bahut kam maatra mein hota ho aur badaboodaar, malin, kaala, peela, neela ho shvetapradar ho to in sabhee vyaadhiyon ka saphaaya karane ke lie chandraprabhaavatee bahut sashakt haathiyaar hai. isake sevan se garbh kee raksha hotee hai aur garbhasth shishu va garbhavatee donon ke lie shareer ko shakti va pushti praapt hotee hai. garbhaashay kee shithilata aur nirbalata ko door karane ke lie yah yog uttam hai. isake lie chandraprabhaavatee kee 2-2 golee subah-shaam shuddh ghee ke saath lagaataar 2-3 maah tak dhairyapoorvak sevan karana chaahie. janaral tonik ise janaral taanik ke roop mein makhkhan mishree ke saath 2-3 maas tak lagaataar sevan kar kisee bhee umr ke stree-purush laabh utha sakate hain. yah shareer ko dosharahit, sashakt aur pusht, chehare ko tejasvee aur kaantipoorn rakhata hai.

गर्भपाल रस Garbhpal Ras

 गर्भपाल रस


कई कारणों से कुछ महिलाएं गर्भ-धारण करने के बाद या तो गर्भ को प्रसवकाल तक सम्भाल नहीं पाती और उनका गर्भ गिर जाता है या प्रसव के समय गड़बड़ हो जाती है जिससे या तो बच्चा मरा हुआ पैदा होता है या पैदा होते ही मर जाता है जो गर्भकाल के दौरान गर्भवती ब्दारा की गई आहार-विहार सम्बन्धी किसी भूल या लापरवाही का परिणाम होता है । आयुर्वेद ने गर्भवती स्त्री को ऐसी स्थितियों से बचाने के लिए एक उत्तम योग प्रस्तुत     किया है

गर्भपाल रस । इस योग का परिचय प्रस्तुत है।

घटक द्रव्य - शुद्ध सिंगरफ, नाग भस्म, शतपुटी, बंग भस्म,

दालचीनी, तेजपात, इलायची, सोंठ, पीपल, काली मिर्च, धनिया, काला जीरा, चव्य, मुनक्का, देवदारु-सभी द्रव्य १०-१0 ग्राम, लोह भस्म ५ ग्राम

आयुर्वेदिक योग संग्रहनिर्माण विधि-सभी द्रव्यों को भली भांति मिला लें। सफ़ेद अपराजिता (कोयल) के रस में सात दिन तक खरल करके १-१ रत्ती (एक ग्राम में आठ रत्ती) की गोलियां बना कर सुखा लें और शीशी में भर लें।

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मात्रा और सेवन विधि - १ या २ गोली, दिन में दो बार (सुबह शाम)

मुनक्का के पानी के साथ गर्भवती को दें। १०-१२ मुनक्का एक कप पानी में डाल कर घण्टे भर रखें फिर मसल कर छान लें। यह मुनक्का का पानी है।

लाभ - यह गर्भस्राव या गर्भपात होने से गर्भवती को बचाता है और गर्भ का पालन-पोषण एवं रक्षण करता है। यह गर्भ और गर्भवती दोनों को ही बल प्रदान करता है। गर्भवती को होने वाली व्याधियों जैसे

अतिसार, ज्वर, प्रदर, श्वास, खांसी, उलटी, अरुचि, मन्दाग्नि, वात प्रकोप, दर्द, कब्ज, सिर दर्द आदि को दूर कर गर्भ को बलवान और निरोग रखता है । कई स्त्रियों को गर्भधारण करने के बाद अक्सर भोजन करने पर तत्काल उलटी, चक्कर, घबराहट, सिर दर्द व कमर दर्द होने के लक्षण प्रकट होते हैं। ऐसी स्थिति में कामदुधा रस, प्रवाल भस्म या सुवर्ण माक्षिक भस्म के साथ गर्भपाल रस का सेवन करने से इन विकारों का शमन होता है। गर्भपाल रस का सेवन, सुबह शाम पूरे गर्भकाल में किया जा सकता है और करना चाहिए भी

garbhapal RAS

For a variety of reasons, some women either end the pregnancy after conceiving

 Unable to sustain the delivery period and their pregnancy falls or becomes disturbed at the time of delivery causing either the child to be born stillborn or dies soon after birth due to any dietary mistake made by the pregnant during the gestation period or Negligence results. Ayurveda has presented an excellent yoga to save the pregnant woman from such situations.


Garbage juice. An introduction to this yoga is given.


Ingredients: Pure Singraf, Nag Bhasma, Shataputi, Bang Bhasma,


Cinnamon, bay leaf, cardamom, dry ginger, peepal, black pepper, coriander, black cumin, chavya, raisins, cedarwood - all substances 10-10 grams, iron ash 5 grams


Ayurvedic Yoga Sangrah Nirman Method - Mix all the ingredients well. Make tablets of 1-1 ratti (eight ratti in one gram) after drying it for seven days in the juice of white Aparajita (cuckoo), dry it and fill it in a vial.


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Dosage and dosage - 1 or 2 tablets, twice a day (morning and evening)


Give it to pregnant with dry grape water. Put 10-12 raisins in a cup of water and keep it for an hour, then mash it and filter it. This is grape water.



Benefits - It protects the pregnant from miscarriage or miscarriage and nurtures and protects the fetus. It provides strength to both the fetus and the pregnant. diseases caused by pregnancy


By removing diarrhoea, fever, leucorrhoea, breathlessness, cough, vomiting, anorexia, heartburn, vata aggravation, pain, constipation, headache etc. Keeps the fetus strong and healthy. Many women, after conception, often have symptoms of vomiting, dizziness, nervousness, headache and back pain immediately after taking food. In such a situation, consuming Garbhpal Ras with Kamdudha Ras, Praval Bhasma or Suvarna Makshik Bhasma helps to quench these disorders. Garbhpal juice can and should be consumed throughout pregnancy in the morning and evening.

मन्मथ रस

 मन्मथ रस


घटक द्रव्य-शुद्ध पारद, शुद्ध गन्धक-४०-४० ग्राम,

भस्म २० ग्राम । शुद्ध कपूर, बंग भस्म और लौह भस्म - तीनों १०-१०

ग्राम और ताम्र भस्म ५ ग्राम । विधारा की जड़, जीरा, विदारीकन्द,

शतावरी, तालमखाना, बला कीजड़, कौंच के छिलका रहित बीज, अतीस,

जावित्री, जायफल, लौंग, भांग के बीज, अजवायन और सफेद राल-सब

निर्माण विधि-भस्मों सहित पारद व गन्धक को खरल में डाल कर इतनी घुटाई करें कि सभी मिल कर एक जान हो जाएं। विधारा की द्रव्य ३-३ ग्राम। जड़ आदि सभी द्रव्यों को अलग अलग कूट पीस कर छान कर खूब महीन चूर्ण कर लें और सभी भस्मों को मिला कर खूब घुटाई करें ताकि सभी द्रव्य मिल कर एक जान हो जाएं। अन्त में जल का छींटा मार कर

थोड़ी घुटाई करें और २-२ रत्ती की गोलियां बना कर सुखा लें। बिल्कुल

सूख जाएं तब शीशी में भर लें।


मात्रा और सेवन विधि- एक गिलास दूध खूब उबाल कर गाढ़ा करें। इसे कुनकुना गर्म रहे इतना ठण्डा करके मन्मथ रस की १-१ गोली, सुबह व रात को सोने से पहले, साथ में दिव्य रसायन वटी की १-१ गोली लें और दूध पी लें। मधुमेह या बहुमूत्र के रोगी और मोटे व्यक्ति दूध फीका लें, अन्य व्यक्ति मीठा दूध लें।

उपयोग - जैसा कि इस योग के नाम से ही प्रकट होता है, यह योग, काम शक्ति बढ़ाने वाला एक उत्तम योग है। मन्मथ नाम है कामदेव का क्योंकि काम-भावना मन को मथने वाली होती है। काम- भावना मन से ही उत्पन्न और संचालित होती है इसलिए कामदेव का एक नाम 'मनोज' (मन का ओज या मन से उत्पन्न होने वाला) भी है। इस तरह मन्मथ का मतलब हआ कामदेव और रस का मतलब आयुर्वेद शास्त्र  सर्वधातूनारस इत्यभिधीयते। ज़रारुङमृत्युनाशाय रस्यते वारसो मतः ॥

(रस रत्नसमुच्चय) के अनुसार पारद यानी पारा से है अर्थात् सोना, चांदी आदि धातुओं का भक्षण करने और बुढ़ापा, रोग व मृत्यु को दूर रखने एवं इनका भक्षण करने वाला होने से पारा को रस कहा गया है। इस प्रकार

मन्मशास' का मतलब हआ काम भावना और काम शक्ति देने वालातथा बुढ़ापा, रोग और मृत्यु को दूर रखने वाला यानी दीर्घायु करने वाला योग । ऐसे अद्भुत और अति श्रेष्ठ योग का उपयोग करने से क्या क्या लाभ होते हैं इसकी सफल सिद्ध जानकारी प्रस्तुत हैइस योग का उपयोग करें और लाभ उठाएं । यह योग नियमित सेवन करने पर

चमत्कारिक लाभ देने वाला है। स्तम्भनशक्ति की कमी यानी शीघ्रपतन होने की स्थिति समाप्त करने के लिए जो आयुर्वेदिक नुस्खे कारामद और असरकारक माने जाते हैं उनमें प्रायः अफीम का प्रयोग होता ही है। हम वाजीकारक योग में अफीम के उपयोग को पसन्द नहीं करते क्योंकि अफीम का सेवन करने से इसकी लत पड़ जाती है जिसे व्यसन (Addiction) कहते हैं। हम अपने पाठकों को अफीमची यानी अफीम या किसी भी मादक द्रव्य का आदी बनाना नहीं चाहते क्योंकि हम इस नीति के मानने वाले और प्रचारक हैं कि छोटे सुख को पाने के बाद बड़ा दुःख पाना पड़े तो ऐसे सुख को त्याग देना ही बेहतर है । बड़े सुख को पाने के लिए छोटे मोटे दुःख उठा लेना बेहतर होता है । मन्मथ रस इस दृष्टि से श्रेष्ठ और निरापद योग है क्योंकि इसमें अफीम नहीं डाली जाती फिर भी यह स्तम्भन शक्ति बढ़ा कर शीघ्रपतन की स्थिति को खत्म करने में सक्षम है। अफीम या अन्य कोई मादक द्रव्य से युक्त न होने की वजह से से कोई भी विवाहित पुरुष इस योग का सेवन बेधड़क होकर कर सकता हेकीमत जाने

महिलाएं भी इस योग को सेवन कर सकती हैं क्योंकि यह योग श्वेतप्रदर रोग (Leucorrhoea) गर्भाशय (Uterus) की कमज़ोरी, बीजकोषों, (Ovaries) की शिथिलता आदि नारी रोगों को दूर कर उन्हें स्वस्थ और गर्भधारण करने योग्य बनाता है। स्नायविक दौर्बल्य दूर करने में सक्षम होने से यह योग पुरुषों के साथ ही स्त्रियों के लिए भी सेवन योग्य है

अखबारों और पत्रिकाओं में आप गुप्त रोग विशेषज्ञों के विज्ञापन अक्सर पढ़ते ही होंगे जिनके शीर्षक बड़े आर्कषक होते हैं जैसे खोई हुई जवानी प्राप्त करें'या कि 'शादी से पहले या शादी के बाद, हमसे मिलें'या कि शेर जैसी ताक़त बेमिसाल कुव्वत प्राप्त करें' आदि। ऐसे तथाकथित गुप्त रोग विशेषज्ञों के आदि गुरु थे हकीम वीरुमल जिनका नारा था - 'तोप, तीर, तलवार का निशाना खाली जा सकता है पर हकीम वीरूमल का निशाना खाली नहीं जा सकता।' इस सदी के चौथे पांचवें दशक तक हकीम वीरूमल का खूब हल्ला रहा जो देश-विभाजन के बाद अजमेरमें आ बसे थे। हम छात्र जीवन में उनके विज्ञापन अखबारों में पढ़ा करते थे और रेडियो सिलोन पर. सुना करते थे। दर असल इसका श्रेय हकीम वीरूमल को ही दिया जाना चाहिए कि उन्होंने देशवासियों को सिर्फ यह जानकारी ही नहीं दी कि गुप्त रोग होते हैं बल्कि धड़ल्ले से खुले आम इसका प्रचार भी किया और देश भर में, टूरिंग टाकीज़ की तरह भ्रमण करके, 'चलित दवाखाना' चलाने की परम्परा शुरू की। देश के बड़े नगरों की होटलों में ठहर कर उन्होंने गुप्त रोगों के रोगियों की भारी भीड़ खींची और खूब धन कमाया। हकीम वीरूमल के पहले लोग सार्वजनिक रूप से गुप्त रोगों की चर्चा नहीं करते थे क्योंकि शायद वे जानते भी न थे कि गुप्त रोग होते हैं लेकिन आज तो नक्शा ही पलट गया है। आज हर गांव और शहर में हकीम वीरूमल की परम्परा के उत्तराधिकारी और तथाकथित स्वयंभू गुप्तरोग विशेषज्ञ मौजूद हैं। आज हालात यह है कि पत्थर उठाएं तो गुप्त रोग विशेषज्ञ का इश्तहार हाथ में आता है । यहा तक कि सार्वजनिक मूत्रालय में भी जाएं तो वहां भी किसी न किसी गुप्त रोग

विशेषज्ञ का विज्ञापन पढ़ने को मिल जाएगा कि शादी के पहले या शादी के बाद, हमसे मिलें।

अब गुप्त रोग विशेषज्ञों के विषय में चर्चा करना तो इस लेख का विषय है, नहीं प्रसंगवश इतनी चर्चा करने के बाद हम लेख के पर लौटते हैं कि मन्मथ रस का सेवन करने से नपुंसकता यानी नामर्दी, शीघ्रपतन और यौनांग की शिथिलता जैसी शिकायतें दूर होती हैं और पर्याप्त यौन-शक्ति, स्तम्भन शक्ति और यौनांग की कठोरता वाली स्थिति पुनः प्राप्त हो जाती है इसलिए किसी तथाकथित गुप्त रोग विशेषज्ञ, जो कि आज कल, ज्यादा करके अनक्वालिफाइड (Unqualified) ही होते हैं, अनधिकृत (Unaurhorised) होने से छढ्मचर (Quack) ही होते हैं, के जाल में न फंस कर निरोगधाम में प्रस्तुत की गई आहार-विहार व आचार-विचार सम्बन्धी स्वास्थ्य रक्षक जानकारी पर अमल करते हुए किसी भी आयुर्वेदिक योग का नियमित रूप से सेवन कर लाभ उठाना ही

निरापद और लाभप्रद सिद्ध होगा ।

 मन्मथ रस एक ऐसा ही श्रेष्ठ और गुणकारी वाजीकारक योग है जो विलासी लोग अति सहवास करके अपनी यौनशक्ति नष्ट कर चुके हैं और स्तम्भन शक्ति बढ़ाने तथा नपुंसकता दूर करने वाले वाजीकारक नुस्खों या किसी गुप्त रोग विशेषज्ञ की तलाश में भटकते रहते हैं उन्हें इस श्रेष्ठ वाजीकारक योग 'मन्मथ रस' का सेवन इस पूरे शीतकाल में करना चाहिए। एक कहावत है - ‘हाथ कंगन को आरसी क्या और पढ़े लिखे को फ़ारसी क्या?' यानी यह घोड़ा और यह मैदान, सवारी करके खुद देख लें यानी इस योग का सेवन करके

खुद इसके लाभ देख लें। 

सहवास में अति करने या अविवाहित जीवन में हस्त मैथुन करने के आदी रहने वाले युवकों को दो शिकायतों का शिकार अवश्य ही होना पड़ता है । एक तो शीघ्रपतन होना और दूसरी यौनांग में पर्याप्त उत्तेजना और कठोरता का न होना। ऐसे भी रोगी पाये जाते हैं जिनके यौनांग की उत्तेजना एवं कठोरता, अधबीच में ही, यानी वीर्यस्खलन होने से पहले ही समाप्त हो जाती है और उनका यौनांग अचानक शिथिल हो जाता है। यह स्थिति वैसी ही होती है जैसी कि टी. वी.पर कोई बढ़ियाहै जिससे यौनांग की शिथिलता दूर होती है और वीर्यवाहिनी नाड़ियों में - उचित एवं पर्याप्त रक्त संचार होने से यौनांग में पर्याप्त समय तक कठोरता और एक बना रहती है। इस रसायन के सेवन से वीर्य पुष्ट व गाढ़ा होता है जिससे स्म्भन शक्ति बढ़ती है और शीघ्रपतन की स्थिति खत्म होती है स्नायविक दौर्बल्य या मानसिक अवसाद (डिप्रेशन) के कारण उत्पन्न हुई नपुंसकता को समाप्त कर, पौरुष बल व उत्साह प्रदान करने में यह योग गुणकारी सिद्ध होता है।

शीघ्र पतन के रोगियों को चाहिए कि वे एक गोली सुबह गोली रात को सहवास करने से घण्टा भर पहले दूध के साथ सेवन किया करें। इस प्रयोग से बिना किसी नुकसान के सहवास का पूरा सुख प्राप्त किया जा सकता है लेकिन एक बात याद रखें कि इस योग के बलबूते पर सहवास में अति न करें। सहवास के मामले में सौ सुनार की और एक लुहार की'वाली कहावत पर अमल करना चाहिए यानी रोज़ रोज़, बार-बार छोटे छोटे सहवास न करके सप्ताह में एक बारया पन्द्रह दिन में एक बार ही भरपूर और लम्बा सहवास करना चा

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इस नियम का नियमित रूप से पालन करने वाला वक्त से पहले बूढ़ा और निकम्मा

 नहीं होता। जिस दिन सहवास करना हो उस दिन, शाम का भोजन करने के ढाई घण्टे बाद, मन्मथ रस की एक गोली, कुनकुने मीठे (मधुमेह के रोगी फीका दूध लें) दूध के साथ ले लें और इसके एक घण्टे बाद मसालेदार बंगला पान (मीठा पत्ता) खा कर सहवास करें। वाजीकारक प्रभाव करने के अलावा मन्मथ रस का सेवन करने पर कुछ दूसरे लाभकारी प्रभाव होते हैं। २-३ माह तक नियमित रूप से सेवन करने वाले स्त्री-पुरुष का शरीर शक्तिशाली होता है, इन्द्रियां सक्षम और बलवान होती हैं, स्नायविक संस्थान को बल मिलता है जिससे शरीर में चुस्ती-फुर्ती बनी रहती है, बुढ़ापा दूर रहता है, जिससे लम्बे समय तक जवानी बनी रहती है, बाल पकना, उड़ना और लम्बे न होना आदि शिकायतें दूर होती हैं, चेहरा तेजस्वी होता है और शरीर में रोग प्रतिरोधक शक्ति बढ़ती है जिससे शरीर रोगों के आक्रमण का मुकाबला करने में समर्थ हो जाता है और रोग ग्रस्त होने से बचा रहता है। रोग ग्रस्त होने से बचा रहना भी बहुत बड़ी बात होती है। इस योग के सेवन से धातुएं पुष्ट होती हैं जिससे शरीर स्वस्थ, फुर्तीला और बलवान बना रहता है।


 यह योग बाज़ार में इसी नाम से मिलता है। आप इसे यहाँ से ऑनलाईन बूलवा सकते हे इस लिंक से

Quantity and intake method- Boil a glass of milk and make it thick. Keep it lukewarm, cool it so much, take 1-1 tablet of Manmath juice, in the morning and before sleeping at night, along with 1-1 tablet of Divya Rasayan Vati and drink milk. Diabetic or polyuria patients and obese people should take unpasteurized milk, others should take sweet milk.


Uses - As the name of this yoga suggests, this yoga is a great yoga to increase sex power. Manmath is the name of Cupid because sex-spirit is churning to the mind. Kama-spirit originates and operates from the mind itself, hence one of the names of Kamadeva is 'Manoj' (Ooj of the mind or arising from the mind). In this way, Manmath means Cupid and Rasa means Ayurveda scripture Sarvadhatunaras Ityabhidhiyate. Zararuङmrityunasaya rasyate warso mat.


According to (Rasa Ratnasamuchaya) Parad means that mercury is from mercury, that is, because of consuming metals like gold, silver, etc. Thus


Manmashas means the yoga which gives sex feeling and sex power and keeps away old age, disease and death i.e. the yoga which gives longevity. Successfully proven information about what are the benefits of using such wonderful and excellent yoga is presented. Use and take advantage of this yoga. If you take this yoga regularly


Gives miraculous benefits. Opium is often used in Ayurvedic remedies which are considered to be effective and effective to end the condition of premature ejaculation. We do not like the use of opium in Vajikaraka yoga because consuming opium leads to its addiction, which is called addiction. We do not want to make our readers addicted to opium ie opium or any intoxicant because we are the followers and propagators of this policy that after getting small pleasures, then it is better to give up such pleasures if we have to suffer big sorrows. It is better to take small sorrows to get great happiness. Manmath Ras is the best and safest yoga from this point of view because opium is not put in it, yet it is able to eliminate the condition of premature ejaculation by increasing the power of erection. Since it is not containing opium or any other intoxicant, any married man can take this yoga without fear. know the price


Women can also take this yoga because this yoga removes female diseases like leucorrhoea, weakness of uterus, ovary, etc. Makes them healthy and conceivable. Being able to remove neurological disorders, this yoga is suitable for men as well as women.


You will often read advertisements of occultists in newspapers and magazines with catchy titles such as 'get lost youth' or 'before marriage or after marriage, visit us' or that you may attain unmatched strength like a lion. ' e.t.c. Hakim Veerumal was the first guru of such so-called occultists, whose slogan was - 'The aim of a cannon, arrow, sword can be lost, but the target of Hakim Veerumal cannot be lost.' Till the fourth and fifth decade of this century, there was a lot of ruckus of Hakim Virumal, who had settled in Ajmer after the partition of the country. We used to read his advertisements in newspapers and on Radio Ceylon during our student days. Used to hear Actually, the credit should be given to Hakim Veerumal that he not only informed the countrymen that there are secret diseases but also propagated it openly and, traveling across the country like touring talkies, 'movable dispensary' ' started the tradition of running. Staying in hotels in big cities of the country, he attracted huge crowd of patients of secret diseases and earned a lot of money. Before Hakim Virumal, people did not discuss secret diseases in public because perhaps they did not even know that there are hidden diseases, but today the map has turned. Today in every village and city there are the heirs of the tradition of Hakim Virumal and the so called self-styled gynecologist. Today the situation is such that if you pick up the stone, then the advertisement of a secret disease specialist comes in your hand. Even if you go to the public urinal, there is also some hidden disease.


You will get to read the ad of the specialist that before marriage or after marriage, meet us.


Now discussing about secret diseases is the subject of this article, not incidentally, after discussing so much, we return to the article that by consuming Manmath juice, complaints like impotence, premature ejaculation and sexual dysfunction are removed. And the condition of sufficient sexual power, erectile power and hardness of the penis is regained, so a so-called occultist, who nowadays, is more and more unqualified (Unqualified).

Manmath Rasa is one such excellent and virtuous Vajikaraka Yoga that the luxuriant people who have destroyed their sexual power by having excessive cohabitation and keep wandering in search of Vajikarak remedies or any secret disease specialist to increase erection power and remove impotence. 'Manmath Ras' should be consumed during this entire winter. There is a saying - 'What is RC to the hand bracelet and what is the Persian to the educated?' That is, this horse and this field, ride and see for yourself, that is, by consuming this yoga.


See its benefits for yourself.


Young people who are accustomed to overindulging in cohabitation or masturbating in an unmarried life must fall prey to two complaints. One is premature ejaculation and secondly there is not enough stimulation and hardness in the sex organs. There are also such patients whose sensation and stiffness of the sexual organ ends in the middle, that is, before the ejaculation, and their sexual organ becomes suddenly relaxed. This condition is the same as any good on TV, which removes the laxity of the sexual organs and due to proper and adequate blood circulation in the seminal vessels, the sexual organs remain rigid and united for a sufficient time. The use of this chemical strengthens and thickens the semen, which increases the power of ejaculation and ends the condition of premature ejaculation, by eliminating the impotence caused due to nervous debility or mental depression, this yoga is beneficial in providing virility and enthusiasm. is proved.


Patients of early ejaculation should take one tablet in the morning with milk one hour before intercourse at night. With this experiment, the complete pleasure of cohabitation can be obtained without any harm, but remember one thing that do not overdo sex on the strength of this yoga. In the case of cohabitation, the proverb of a hundred goldsmiths and one blacksmith should be followed, i.e. once a week or once in fifteen days, one should have full and long sex every day, not frequent small intercourse. Those who follow this rule regularly become old and useless


 does not happen. On the day when you want to have sex, after two and a half hours of having evening meal, take one tablet of Manmath juice, Kunkune Meethi (diabetic patients take pale milk) with milk and after one hour spicy Bangla Paan (sweet leaf) Eat and have sex. Apart from having a beneficial effect, there are some other beneficial effects of consuming Manmath juice. The body of men and women who consume it regularly for 2-3 months becomes strong, the senses are capable and strong, the nervous system gets strength, due to which the body remains agile, old age remains away, due to which long The youth remains for a long time, the complaints of hair growing, flying and not growing tall, etc. is saved from. Staying away from getting sick is also a big thing. The metals are strengthened by the consumption of this yoga, due to which the body remains healthy, agile and strong.