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आनन्दभैरव रस (ज्वर)

 आनन्दभैरव रस (ज्वर)


शुद्ध हिंगुल, शुद्ध विष, सोंठ, फूला हुआ सुहागा और जायफल प्रत्येक 1-1 तोला, काली मिर्च और छोटी पीपल 2-2 तोला लेकर पृथक्-पृथक् इन्हें खूब महीन पीस कर वजन कर लेना चाहिए। पहले शुद्ध हिंगुल को खरल में डालकर पीसने के बाद सभी चीजों को उसमें डालकर जम्बीरी नींबू के रस में घोंटना चाहिए। अच्छी तरह घुट जाने पर 1-1 रत्ती की गोलियाँ बना लें।


आनन्दभैरव रस का यह योग बहुत प्रचलित योग है। ज्वर अतिसार, जुकाम, खाँसी आदि में उत्तम गुणकारी है।



मात्रा और अनुपान 1-1 गोली प्रातः-सायं अदरक रस और मधु के साथ दें।

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गुण और उपयोग यह आनन्दभैरव रस सब तरह के बुखार में दिया जा सकता है। साधारण ज्वर में इसकी 1-1 गोली सुबह-शाम शहद के साथ देने से लाभ होता है। जब बुखार बहुत जोर का हो और कम न होने के कारण रोगी घबराता हो, तो आनन्दभैरव रस एक गोली, अदरक का रस 1 तोला और शहद 1 तोला मिलाकर दिन-रात में तीन बार देने से बढ़ा हुआ बुखार (टेम्प्रेचर) अवश्य कम हो जाता है। यदि बुखार कम नहीं करना हो तो सिर्फ शहद के साथ आनन्दभैरव रस प्रातः-सायं देना चाहिए। इससे बुखार धीरे-धीरे पचकर उतर जाता है। अतिसार में जायफल को घिसकर उसके पानी के साथ अथवा सोंठ के पानी या बेलगिरी के काढ़े के साथ देने से उत्तम लाभ करता है। इसे आप ऑनलाइन अमेज़ोन जेसी विस्वासनीय कंपनी से बुलवा सकते हे जिसका लिंक यहाँ दिया हे आप इसे आसानी से घर बेठे बुला सकते हे अगर ये आप को नही मिले तो हम से संपर्क करे


Anandabhairava Ras (Fever)




Taking pure hingul, pure poison, dry ginger, puffed honey and nutmeg, 1 tola each, black pepper and small peepal 2-2 tola should be grinded and weighed separately. After grinding pure Hingul in a mortar, put all the things in it and smother it in the juice of Jambiri lemon. When suffocating well, make tablets of 1-1 ratti.





This yoga of Anandbhairav ​​Rasa is a very popular yoga. It is very beneficial in fever, diarrhea, cold, cough etc.




Dosage and dosage: Give 1 tablet in the morning and evening with ginger juice and honey.


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Properties and Uses This Anandabhairava Ras can be given in all types of fever. In common fever, giving 1-1 tablet with honey in the morning and evening is beneficial. When the fever is very strong and the patient is nervous due to lack of reduction, then mixing one tablet of Anandabhairava juice, 1 tola of ginger juice and 1 tola of honey, and giving it thrice a day and night will definitely reduce the increased fever. Is. If fever is not to be reduced, then only Anandbhairav ​​juice with honey should be given in the morning and evening. Due to this, the fever gets digested gradually. In diarrhoea, grinding nutmeg with its water or giving it with dry ginger water or decoction of Belgiri gives best benefits. You can call it online from Amazon JC Reliable Company, whose link is given here, you can easily call it from home, if you do not get it, then contact us.https://amzn.to/3BiWLtL


aanandabhairav ras (jvar) shuddh hingul, shuddh vish, sonth, phoola hua suhaaga aur jaayaphal pratyek 1-1 tola, kaalee mirch aur chhotee peepal 2-2 tola lekar prthak-prthak inhen khoob maheen pees kar vajan kar lena chaahie. pahale shuddh hingul ko kharal mein daalakar peesane ke baad sabhee cheejon ko usamen daalakar jambeeree neemboo ke ras mein ghontana chaahie. achchhee tarah ghut jaane par 1-1 rattee kee goliyaan bana len. aanandabhairav ras ka yah yog bahut prachalit yog hai. jvar atisaar, jukaam, khaansee aadi mein uttam gunakaaree hai. maatra aur anupaan 1-1 golee praatah-saayan adarak ras aur madhu ke saath den. ise aap onalain amezon jesee visvaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he agar ye aap ko nahee mile to ham se sampark kare gun aur upayog yah aanandabhairav ras sab tarah ke bukhaar mein diya ja sakata hai. saadhaaran jvar mein isakee 1-1 golee subah-shaam shahad ke saath dene se laabh hota hai. jab bukhaar bahut jor ka ho aur kam na hone ke kaaran rogee ghabaraata ho, to aanandabhairav ras ek golee, adarak ka ras 1 tola aur shahad 1 tola milaakar din-raat mein teen baar dene se badha hua bukhaar (temprechar) avashy kam ho jaata hai. yadi bukhaar kam nahin karana ho to sirph shahad ke saath aanandabhairav ras praatah-saayan dena chaahie. isase bukhaar dheere-dheere pachakar utar jaata hai. atisaar mein jaayaphal ko ghisakar usake paanee ke saath athava sonth ke paanee ya belagiree ke kaadhe ke saath dene se uttam laabh karata hai. ise aap onalain amezon jesee visvaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he agar ye aap ko nahee mile to ham se sampark https://amzn.to/3BiWLtL

आनन्दभैरव रस (कास)

 आनन्दभैरव रस (कास)

शुद्ध पारा, शुद्ध गन्धक, शुद्ध हिंगुल, शुद्ध विष, सोंठ, काली मिर्च, पीपल, शुद्ध किण, पीपल-प्रत्येक द्रव्य 1-1 भाग लेकर प्रथम पारा-गन्धक की कज्जली बनावें, फिर कज्जली को भाँगरा-स्वरस की भावना देकर दृढ़ मर्दन करें, पश्चात् अन्य चूर्ण करने योग्य  सूक्ष्म कपड़छन चूर्ण करके उपरोक्त कज्जली में मिलावें और बिजौरा नींबू के रस की मर्दन करें। गोली बनने योग्य होने पर 1-1 रत्ती की गोली बना सुखा कर भावना देकर दृढ़ सुरक्षित रख लें



शुद्ध टंकण पीपल के बराबर लेते हैं। किन्तु 'व्योष' शब्द से पृथक् ‘मगधा' शब्द का उल्लेख पीपल को दो बार लेने का द्योतक है। अतः दो बार ही पीपल लेना चाहिये। र० रा० सुन्दर में इसका मूल पाठ नीचे लिखे अनुसार है। यथा-पारदं गन्धकं चैव भुंगराजेन मर्दयेत्। हिंगुलं च विषं व्योषं टंकणं मगधासमम्। मातुलुंगरसैमा रसमानन्दभैरवम्॥

मात्रा और अनुपान 1 से 2 गोली तक अदरक का रस, पान का रस और मधु के साथ, या कुटज (कुड़ा) की छाल के क्वाथ या अनार के शर्बत अथवा साधारण जल से दें।

 गुण और उपयोग इसके सेवन से खाँसी, श्वास,  इसे आप ऑनलाइन अमेज़ोन जेसी विस्वासनीय कंपनी से बुलवा सकते हे जिसका लिंक यहाँ दिया हे https://amzn.to/3jfnMru  आप इसे आसानी से घर बेठे बुला सकते हे अगर ये आप को नही मिले तो हम से संपर्क करेअतिसार, ग्रहणी, सन्निपात, अपस्मार, वातरोग, प्रमेह, अजीर्ण और अग्निमान्द्य रोग नष्ट होते हैं।कफ-विकार में कफ की वृद्धि होकर शरीर में भारीपन होना, देह पसीने से भीगा रहना, थाड़ा-थोड़ा बुखार होना, आलस्य होना, किसी भी काम में मन न लगना, जम्भाई आना, भूख न लगना, उपवास करने पर भी खुल कर भूख न लगना, मन्दाग्नि, जी मिचलाना इत्यादि लक्षणों में आनन्दभैरव रस देने से विशेष फायदा होता है, क्योंकि इसका असर श्लैष्मिक कला पर विशेष होता है। अतः यह कफ का शोषण कर उसके उपद्रव को भी शान्त कर देता है। ले लिया जा यह पित्त को उत्तेजित करता है। अतः पित्तजन्य विकार या ज्वर में इसका प्रयोग नहीं करना चाहिये। यदि प्रयोग करें तो किसी कफवर्द्धक दवा के साथ या इसी तरह के अनुपान के साथ। कफ-ज्वर में भी आमदोष पच जाने पर इसका प्रयोग करने में फायदा होता है। प्रतिश्याय जनित कास (खाँसी) में जुकाम होकर पक जाने पर कफ कास की उत्पत्ति होती है। इसमें खाँसी आने के बाद कफ अधिक मात्रा में निकलता है तथा कफ का रंग कुछ-कुछ पीलापन लिये हुए सफेद रहता है। शिर में थोड़ा-थोड़ा दर्द तथा भारीपन बना रहता है। श्वास लेने में भी दिक्कत होती हैऐसी हालत में आनन्द भैरव रस को पान के रस के साथ, या लगे हुए पान में रखकर देने से लाभ होता है। प्रारम्भिक प्रतिश्याय (जुकाम) में यह नहीं देना चाहिए। क्योंकि इसमें बच्छनाग पड़ा हुआ है, जो अपनी तेजी के कारण कफ को सुखा देता है, जिससे जुकाम रुक जाता है ना और शिर में दर्द तथा कभी-कभी अर्धावभेदक एवं सूखी खाँसी भी उत्पन्न कर देता है, अतः फायदा के बदले रोगी को हानि उठानी पड़ती है। कफ-प्रधान श्वास रोग में श्वास के दौरे के साथ-साथ कफ का भी प्रकोप विशेष रहता है। इसमें खाँसी के साथ कफ ज्यादा मात्रा में निकलता है तथा नवीन कफ भी बनता रहता है। श्वास नाभि तक न पहुँच कर हृदय तक ही रह जाता है, जिससे रोगी बेचैन हो जाता है। ऐसी अवस्था में आनन्दभैरव रस का प्रयोग करने से अच्छा लाभ होता है, क्योंकि इस रसायन से कण्ठ के भीतर श्वास-मार्ग की श्लैष्मिक कला पर असर होता है, और यह कफ को निकालता जिससे श्वासनली साफ हो जाती है और श्वास लेने में असुविधा भी नहीं होती तथा नवीन कफ की उत्पत्ति बन्द हो जाती है कफजन्य अतिसार में कफ की वृद्धि होने के कारण अन्न में अरुचि तथा पाचक पित्त की विकृति के कारण मन्दाग्नि हो अपचन होने से अतिसार उत्पन्न हो जाता है। इससे पेट में भारीपन तथा आँतों की श्लैष्मिक कला में क्षोभ होकर पतला दस्त होने लगता है। अतः अपचित तथा झागदार दस्त होते हैं। ऐसे समय में कफ-वृद्धि को रोकने तथा आन्तरिक क्षोभ को दूर करने के लिये आनन्दभैरव रस का प्रयोग कुटज-क्वाथ के साथ करने से अच्छा लाभ होता है, क्योंकि यह ग्राही है। अतः आँतों को सबल कर दस्त को रोकता और पित्तवर्द्धक होने के कारण पित्त को उत्तेजित कर जठराग्नि को प्रदीप्त करता है, जिससे अन्न का पाचन ठीक होने लगता है और अतिसार भी बन्द हो जाता है।साधारण कोष्ठशूल कफ बढ़ाने वाले पदार्थ का विशेष सेवन करने से कोष्ठ बद्ध हो पेट में वायु भर जाता है, फिर पेट फूला हुआ तथा कड़ा मालूम पड़ने लगता है। पेट में थोड़ा-थोड़ा दर्द के साथ कोष्ठ में भी दर्द होने लगता है। दस्त पतले किन्तु थोड़ी-सी मात्रा में बार-बार होते हैं, दस्त होने पर भी पेट में भारीपन बना ही रहता है एवं मीठा-मीठा दर्द भी होता है। ऐसी अवस्था में आनन्दभैरव रस का उपयोग करने से शीघ्र लाभ होता है।



Anandabhairava Ras (Cas)


Pure mercury, pure sulfur, pure Hingul, pure poison, dry ginger, black pepper, peepal, pure thorn, peepal - by taking 1-1 part of each substance, first make a Kajjali of mercury-sulphur, then give Kajli the feeling of Bhangra-Swarus and make firm mend. After that, add some other pulverizing microscopic cloth to the above Kajli and mix it with the juice of Bijora lemon. When the tablet is capable of being made, make a pill of 1-1 ratti, dry it and keep it secure after giving it a feeling.







Take pure typing equal to peepal. But the mention of the word 'Magadha' separately from the word 'Vyosh' signifies taking Peepal twice. Therefore, peepal should be taken only twice. Its original text in R Ra Sundar is as written below. As-paradam gandhakam chaiva bhungrajen mardayet. Hingulancha Visham Vyosham Tankanam Magadhasam. Matulungarasaima Rasmanandabhairavam


Dosage and dosage of 1 to 2 tablets should be given with ginger juice, betel juice and honey, or with kwatha of kutaj bark or pomegranate syrup or plain water. .


 Properties and uses: Cough, shortness of breath, diarrhoea, duodenum, typhoid, dyspepsia, gout, gonorrhea, indigestion and pyretic diseases are destroyed. Giving Anandbhairav ​​juice in symptoms such as slight fever, laziness, lack of interest in any work, yawning, loss of appetite, loss of appetite even after fasting, malaise, nausea, etc. is of special benefit, because Its effect is special on the mucosal art. Therefore, by exploiting the phlegm, it also pacifies its nuisance. When taken it stimulates pitta. Therefore, it should not be used in biliary disorder or fever. If used with an expectorant drug or with a similar supplement. It is beneficial to use it in cough-fever also when the common dosha is digested. In the case of pratishyaya (cough) caused by a cold, it develops into cough. After coughing in it, phlegm comes out in large quantity and the color of phlegm remains white with some yellowness. There is slight pain and heaviness in the head. There is also difficulty in breathing, in such a condition, giving Anand Bhairav ​​Ras with betel juice, or by keeping it in a betel leaf is beneficial. It should not be given in the initial pratishyaya (cold). Because there is a bacchanag in it, which dries up the phlegm due to its speed, which stops the cold and causes pain in the head and sometimes even a semi-acute and dry cough, so instead of benefit, the patient should suffer. It falls. In Kapha-predominant respiratory disease, along with breathing attacks, there is also an outbreak of phlegm. In this, phlegm comes out in large quantity along with cough and new phlegm is also formed. The breath does not reach the navel and remains till the heart, due to which the patient becomes restless. In such a condition, using Anandabhairava Ras is beneficial, because this chemical affects the mucous membrane of the respiratory tract inside the throat, and it removes the phlegm, which clears the trachea and does not cause any discomfort in breathing. It occurs and the generation of new phlegm stops. Due to this heaviness in the stomach and irritation in the intestinal mucosa leads to loose stools. Hence there is undigested and foamy diarrhoea. In such a time, to stop the growth of Kapha and to remove internal irritation, it is beneficial to use Anandabhairava Ras with Kutaj-Kwath, as it is receptive. Therefore, by strengthening the intestines, it stops diarrhea, and being bile-promoting, by stimulating bile, it illuminates the gastric fire, due to which the digestion of food starts fine and diarrhea also stops. When the chambers are tied, air gets filled in the stomach, then the stomach starts feeling bloated and hard. Along with a little pain in the abdomen, there is also pain in the chamber. Diarrhea is thin but in small amounts frequently, even after having diarrhea, heaviness in the stomach remains and sweet-sweet pain also occurs. Using Anandabhairava Ras in such a condition gives quick benefits.


aanandabhairav ras (kaas) shuddh paara, shuddh gandhak, shuddh hingul, shuddh vish, sonth, kaalee mirch, peepal, shuddh kin, peepal-pratyek dravy 1-1 bhaag lekar pratham paara-gandhak kee kajjalee banaaven, phir kajjalee ko bhaangara-svaras kee bhaavana dekar drdh mardan karen, pashchaat any choorn karane yogy sookshm kapadachhan choorn karake uparokt kajjalee mein milaaven aur bijaura neemboo ke ras kee mardan karen. golee banane yogy hone par 1-1 rattee kee golee bana sukha kar bhaavana dekar drdh surakshit rakh len. shuddh tankan peepal ke baraabar lete hain. kintu vyosh shabd se prthak ‘magadha shabd ka ullekh peepal ko do baar lene ka dyotak hai. atah do baar hee peepal lena chaahiye. ra0 raa0 sundar mein isaka mool paath neeche likhe anusaar hai. yatha-paaradan gandhakan chaiv bhungaraajen mardayet. hingulan ch vishan vyoshan tankanan magadhaasamam. maatulungarasaima rasamaanandabhairavam. maatra aur anupaan 1 se 2 golee tak adarak ka ras, paan ka ras aur madhu ke saath, ya kutaj (kuda) kee chhaal ke kvaath ya anaar ke sharbat athava saadhaaran jal se den. . gun aur upayog isake sevan se khaansee, shvaas, atisaar, grahanee, sannipaat, apasmaar, vaatarog, prameh, ajeern aur agnimaandy rog nasht hote hain.kaph-vikaar mein kaph kee vrddhi hokar shareer mein bhaareepan hona, deh paseene se bheega rahana, thaada-thoda bukhaar hona, aalasy hona, kisee bhee kaam mein man na lagana, jambhaee aana, bhookh na lagana, upavaas karane par bhee khul kar bhookh na lagana, mandaagni, jee michalaana ityaadi lakshanon mein aanandabhairav ras dene se vishesh phaayada hota hai, kyonki isaka asar shlaishmik kala par vishesh hota hai. atah yah kaph ka shoshan kar usake upadrav ko bhee shaant kar deta hai. le liya ja yah pitt ko uttejit karata hai. atah pittajany vikaar ya jvar mein isaka prayog nahin karana chaahiye. yadi prayog karen to kisee kaphavarddhak dava ke saath ya isee tarah ke anupaan ke saath. kaph-jvar mein bhee aamadosh pach jaane par isaka prayog karane mein phaayada hota hai. pratishyaay janit kaas (khaansee) mein jukaam hokar pak jaane par kaph kaas kee utpatti hotee hai. isamen khaansee aane ke baad kaph adhik maatra mein nikalata hai tatha kaph ka rang kuchh-kuchh peelaapan liye hue saphed rahata hai. shir mein thoda-thoda dard tatha bhaareepan bana rahata hai. shvaas lene mein bhee dikkat hotee haiaisee haalat mein aanand bhairav ras ko paan ke ras ke saath, ya lage hue paan mein rakhakar dene se laabh hota hai. praarambhik pratishyaay (jukaam) mein yah nahin dena chaahie. kyonki isamen bachchhanaag pada hua hai, jo apanee tejee ke kaaran kaph ko sukha deta hai, jisase jukaam ruk jaata hai na aur shir mein dard tatha kabhee-kabhee ardhaavabhedak evan sookhee khaansee bhee utpann kar deta hai, atah phaayada ke badale rogee ko haani uthaanee padatee hai. kaph-pradhaan shvaas rog mein shvaas ke daure ke saath-saath kaph ka bhee prakop vishesh rahata hai. isamen khaansee ke saath kaph jyaada maatra mein nikalata hai tatha naveen kaph bhee banata rahata hai. shvaas naabhi tak na pahunch kar hrday tak hee rah jaata hai, jisase rogee bechain ho jaata hai. aisee avastha mein aanandabhairav ras ka prayog karane se achchha laabh hota hai, kyonki is rasaayan se kanth ke bheetar shvaas-maarg kee shlaishmik kala par asar hota hai, aur yah kaph ko nikaalata jisase shvaasanalee saaph ho jaatee hai aur shvaas lene mein asuvidha bhee nahin hotee tatha naveen kaph kee utpatti band ho jaatee hai kaphajany atisaar mein kaph kee vrddhi hone ke kaaran ann mein aruchi tatha paachak pitt kee vikrti ke kaaran mandaagni ho apachan hone se atisaar utpann ho jaata hai. isase pet mein bhaareepan tatha aanton kee shlaishmik kala mein kshobh hokar patala dast hone lagata hai. atah apachit tatha jhaagadaar dast hote hain. aise samay mein kaph-vrddhi ko rokane tatha aantarik kshobh ko door karane ke liye aanandabhairav ras ka prayog kutaj-kvaath ke saath karane se achchha laabh hota hai, kyonki yah graahee hai. atah aanton ko sabal kar dast ko rokata aur pittavarddhak hone ke kaaran pitt ko uttejit kar jatharaagni ko pradeept karata hai, jisase ann ka paachan theek hone lagata hai aur atisaar bhee band ho jaata hai.saadhaaran koshthashool kaph badhaane vaale padaarth ka vishesh sevan karane se koshth baddh ho pet mein vaayu bhar jaata hai, phir pet phoola hua tatha kada maaloom padane lagata hai. pet mein thoda-thoda dard ke saath koshth mein bhee dard hone lagata hai. dast patale kintu thodee-see maatra mein baar-baar hote hain, dast hone par bhee pet mein bhaareepan bana hee rahata hai evan meetha-meetha dard bhee hota hai. aisee avastha mein aanandabhairav ras ka upayog karane se sheeghr laabh hota hai.

लक्ष्मी विलास रस

 लक्ष्मी विलास रस


लक्ष्मी विलास रस अनेक व्याधियों को दर करने एवं स्वास्थ्य की:करके शरीर को शक्ति प्रदान करने वाला उत्तम योग है। यह तीन प्रकार से बनाया जाता है और तीनों के नाम और घटक द्रव्य (फार्मूले) अलग-अलग हैं। तीन प्रकार के नाम पढ़ कर भ्रम न पैदा हो इस हेतु इस विषय में यह सूचना देगा ज़रूरी है। तीनों योगों के नाम इस प्रकार हैं। (१) लक्ष्मी विलास रस 'अभ्रक युक्त' (२) लक्ष्मी विलास रस नारदीय' और (३) लक्ष्मी विलास रस 'स्वर्ण युक्त' । इन नामों के अलावा एक नाम इन नामों से मिलता जुलता और है - लक्ष्मी नारायण रस। ये सभी योग अलग-अलग हैं और इनका उपयोग भी अलग-अलग हेतुओं के लिएकिया जाता है। यह लेख हम लक्ष्मी विलास रस 'अभ्रक युक्त' के विषय में प्रस्तुत कर रहे हैं।

घटक द्रव्य - अभ्रक भस्म ४० ग्राम, शुद्ध पारद २० ग्राम शुद्ध गन्धक २० ग्राम तथा कपूर जायफल, जावित्री, विधारा के बीज, गांजे के बीज, विदारीकन्द, शतावरी, नागबला, अतिबला, गोखरू, जलवेत के बीज- इन १२ औषधियों को १०-१० ग्राम लें। पहले पारद व गन्धक की घुटाई करके कज्जली कर लें। फिर शेष औषधियों का कपड़छन महीन चूर्ण तैयार करके पान के रस में 3 दिन तक खरल करके १-१ रत्ती की गोलियां बना लें।



मात्रा और सेवन विधि- १ से २ गोली, रोग की स्थिति के अनुसार सुबह, दोपहर और शाम को दूध के साथ सेवन करना सामान्य विधि है। आवश्यकता के अनुसार गोली शहद में घोंट कर भी ली जा सकती है।

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उपयोग- यह योग उत्तम रसायन है और अनेक प्रकार से लाभ करने वाला है। अतः इसका उपयोग आवश्यकता के अनुसार अनेक व्याधियों को दूर करने और शारीरिक कमजोरी को मिटाने के लिए किया जाता है रसतन्त्रसार व सिद्ध प्रयोग संग्रह' नामक सुप्रसिद्ध आयुर्वेदिक ग्रन्थ में इस योग के विषय में लिखा है कि "यह रसायन सुखसाध्य, कृच्छसाध्य, याप्य और प्रत्याख्याय चारों प्रकार के सन्निपातों से उत्पन्न विकारों को नष्ट करता है। इसमें यह नियम भी नहीं है कि वात प्रधान या पित्त प्रधान दोषों को ही दूर करे। सब प्रकारों पर यह रसायन उपकारक है  कुष्ठ, प्रमेह, नासूर, दुष्ट व्रण, गुदारोग, भगन्दर, रक्त मांसाश्रित कफ-वात प्रधान श्लीपद, मेदगत धातुरोग जीर्ण अथवा वंश परम्परा गत गलशोथ, अन्त्रवृद्धि, दारुण अतिसार, आमवात, जिव्हा स्तम्भक गलग्रह, उदररोग, नासिका, कर्ण, नेत्र और मुख के विकार, कास, पीनस, राजयक्ष्मा, अर्श, स्थूलता (मेदवृद्धि), पसीने में दुर्गन्ध आना, कुक्षिशूल, शिर शूल, प्रसूता स्त्रियों के मक्कल शूल आदि रोगों और पुरुषों के ध्वज भंग आदि रोगों को नष्ट करता है तथा वृद्धों को तरुणों की बराबरी कराता है। इस रस का निरन्तर सेवन करने वालों को इन्द्रियशैथिल्य और श्वेत केश की प्राप्ति नहीं होती।"

यह विवरण पढ़ कर आश्चर्य होता है कि एक नुस्खा इतने सारे रोगों के लिए गुणकारी और लाभ करने वाला कैसे हो सकता है। सामान्य व्यक्ति तो इस विवरण पर आसानी से विश्वास भी नहीं कर सकेगा पर इस प्रकार का सन्देह और अविश्वास करना उचित नहीं क्योंकि इस नुस्खे में जो घटक द्रव्य (Ingredients) प्रयोग किये गये हैं वे अनेक गुण और पोषक तत्वों से भरपूर हैं और शरीर के मुख्य अंगों को जैसे हृदय प्रदेश, फुफ्फुस, स्नायविक संस्थान, पाचन संस्थान, रक्त संचार प्रणाली आदि को स्वाभाविक ढंग से रोग प्रतिरोधक शक्ति प्रदान कर उन्हें बलवान और स्वस्थ बनाते हैं। शरीर के प्रमुख अंगों की शक्ति और कार्य क्षमता में कमी होने से ही नाना प्रकार की व्याधियां उत्पन्न होती हैं सिर्फ पेट खराब होने से ही कई व्याधियां पैदा हो जाती हैं तो जो नुस्खा शरीर के मुख्य अंगों को रोग प्रतिरोधक शक्ति प्रदान कर उन्हें स्वस्थ और शक्तिशाली बनाने की गुणवत्ता और क्षमता रखता है वह अकेला ही कई व्याधियों को नष्ट कर ही देगा इसमें सन्देह की कतई गुंजाइश नहीं। रसों का राजा पारद, अभ्रक और गन्धक के अलावा अन्य पौष्टिक काष्टौषधियां मिल कर इस नुस्खे को इतना गुण सम्पन्न और समर्थ बना ही देंगी कि यह इतने सारे विकारों को शरीर से निकाल फेंके। आजकल ज्यादातर बीमारियां इसीलिए हो रही हैं कि अधिकांश लोगों के शरीर में रोग प्रतिरोधक शक्ति की बहुत कमी है जिसका कारण उचित एवं पौष्टिक आहार-विहार का न होना और बाज़ार में मिलने वाले मिलावटी, अशुद्ध और खराब क्वालिटी के खाद्य पदार्थों का सेवन करना है एलोपैथिक चिकित्सा पद्धति में एण्टीबायोटिक और स्टेओराइड ड्रग्स रोगी को दिये जाते हैं जोरोग को दबा देते हैं और रोगी काफ़ी समय तक कमजोरी का अनुभव करता रहता है। देश में गरीबी इस कदर ज्यादा है कि अधिकांश लोग अपनी आवश्यकताएं पूरी करने में असमर्थ हैं, ऊपर से दिन-ब-दिन हुई महंगाई के बोझ ने कमर ही तोड़ दी है । जहां पेट भरना ही मुश्किल हो, वहां पौष्टिकता और रोग प्रतिरोधक शक्ति होने का सवाल ही पैदा नहीं होता। जिनको पौष्टिक आहार उपलब्ध है वे यदि आहार-विहार का उचित पालन नहीं करेंगे तो शरीर और स्वास्थ्य की दृष्टि से वे भी सुखी और निरोग नहीं रह सकेंगे और गरीब व अभाव ग्रस्त लोगों जैसी स्थिति के शिकार हो जाएंगे। यही वजह है कि गरीब और अमीर दोनों ही रोगों के शिकार हो जाते हैं । भूख सहन करना अति का एक छोर है तो ज्यादा और गलत ढंग से खाना अति का दूसरा छोर है और दोनों प्रकार की अतियां रोग पैदा करती हैं। बहरहाल, इस श्रेष्ठ, सक्षम और अनेक गुणों से सम्पन्न नुस्खे का सेवन कर लाभ उठाया जाना चाहिए। इसके उपयोग का संक्षिप्त विवरण इस प्रकार है-

हृदय प्रदेश - यह नुस्खा आयुर्वेदिक औषधियों में एक उकृष्ट और वीर्यवान योग है जो उत्तम हृदयबल्य (हृदय को बलवान बनाने वाला) और हृदयोत्तेजक है। तीव्र विकार और हृदय दौर्बल्य की स्थिति में इस औषधि से हृदय को सौम्य उत्तेजना और शक्ति मिलती है । रक्त वाहिनियों को विस्तारितता और जीर्ण विकार में हृद्यगुण मिलने से हृदय की संकोच- विकास प्रक्रिया नियमित और सन्तुलित होती है जिससे हृदय को शान्ति मिलती है और धड़कन सन्तुलित होती है। परिहृदय आवरण (Pericardium),बायें और दाहिने पार्श्वपटल को स्वच्छ करने वाले कपाटों (vaives) तथा हृदय के अलिन्द निलयों (Auricles & Ventricles) आदि विभागों पर इस औषधि का उत्तम प्रभाव पड़ता है। शराब आदि उत्तेजक पदार्थो के सेवन से जैसे पहले हृदय उत्तेजित होता है पर बाद में उतने ही अवसाद (Depression) का अनुभव भी होता है वैसा इस लक्ष्मी विलास रस ‘अभ्रक युक्त' के सेवन से नहीं होता। यद्यपि सके सेवन से हृदय को उत्तेजना मिलती है तथापि बाद में अवसाद की स्थिति नहीं बनती और धड़कन व नाड़ी अपनी सामान्य गति से चलती रहती है, यह इस योग का विशेष गुण है। हृदय बैठता सा लगे, धड़कन अनियमित ढंग से चले, धड़कन बढ़ने पर होने वाली घबराहट और इसका अन्य कोई कारण न हो, सीने में हलका सा दर्द हो तो ऐसी स्थिति में यह रस देना अति उपयुक्त होगा। दुर्बल हृदय के व्यक्तियों के लिए यह योग बहुत लाभप्रद और उपयोगी है।

विशेष - डेंगू ओर चिकनगुनिया बुखार मे अमृतारिष्ट  आधा कप पानी मे डालकर उसके साथ लक्ष्मी विलास रस की 2 2 गोली लेने से जल्द लाभ होता हे ये कई रोगियो पर आजमाया गया हे ओर डेंगू जड़ से नष्ट होता हे

वातश्लेष्म ज्वर - इसे अंग्रेजी में इन्फ्लुएंजा (Influenza) कहते हैं। इन्फ्लुएंजा ज्वर जल्दी ठीक न होने और खांसी, श्वासवेग, नाड़ी मन्द होना और हृदय में कमजोरी होना आदि लक्षण प्रकट हों तो इस रस का सेवन करना उत्तम है। भयंकर शीत के प्रभाव से, ठण्डे जलाशय में डूबने या भीगने से, वात कफ प्रधान ज्वर होने से सारे शरीर में टूटन, हड़फूटन, दर्द, एंठन, पैर सुन्न होना, नाड़ी की गति मन्द होना आदि लक्षण होने पर यह रस बहुत लाभप्रद है।घबराहट से दिल बैठता सा लगे, श्वास लेने में घबराहट कठिनाई हो, हाथ पैर ठण्डे, नाड़ी मन्द, शरीर में पसीना छूटे विशेष कर माथे पर पसीना आये तो यह रस बहुत उपयोगी है । ऐसी घबराहट के साथ सूखी खांसी बार-बार चले, थोड़े श्रम से खांसी व सांस बढ़े तो यह रस अवश्य देना चाहिए।



कास व शोथ - कास रोग के अनेक प्रकार हैं। सूखी खांसी चलने के साथ-साथ बहुत घबराहट भी हो, थोड़ा परिश्रम करने या चलने- फिरने से या बोझ उठाने से सांस फूले, सूखी खांसी चले, हृदय की धड़कन बढ़ जाए, साथ ही पैरों पर थोड़ी सूजन (शोथ) हो तो इस प्रकार के शोथ विकार पर यह रस अति उत्तम काम करता है। सूजन का लक्षण यह है कि उसे दबाने से गड्डा हो जाता है और थोड़ी देर से मिटता है। अग्निमांद्य और अतिसार - पाचक अग्नि मन्द हो, पेट भारी व जड़ हो जाए, भूख की इच्छा न हो, मुंह और जीभ में चिपचिपापन और अरुचि हो, निस्तेजता बनी रहे, पांचों इन्द्रियां शिथिल रहें तो यह रस\ सेवन करना चाहिए। इन्फ्लुएंजा ज्वर के बाद सूखी खांसी चले, अग्निमांद्य हो और घबराहट हो तो इस रस का सेवन करना चाहिए। अग्निमांद्य में उत्पन्न अतिसार में पानी जैसे पतले दस्त हों, कमज़ोरी बढ़े, सारा शरीर ढीला और ठण्डा हो, पसीना आये और नाड़ी क्षीण हो तो इस रस का सेवन अत्युत्तम है। मोटापा (मेदवृद्धि)- शरीर में चर्बी बढ़ने से मोटापा बढ़ता है जिससे कई व्याधियां और तकलीफें होती हैं। इन्हें दूर करने के लिए भी यह रस उत्तम है।  

परहेज़- इस रस का सेवन करते समय तले हुए पदार्थ, तैल का सेवन, खटाई भारी गरिष्ठ पदार्थो का सेवन बन्द रखना चाहिए। लाभ न होने तक मात्रा के अनुसार इसका सेवन करना चाहिए। इस रस सेवन से किसी - किसी को कभी - कभी नाड़ी वेग बढ़ जाता है। ऐसा होने पर 'स्वर्ण माक्षिक भस्म' १ से ३ रत्ती मात्रा में दिन में 3 बार दूध या शहद के साथ देना चाहिए। यह योग बाज़ार में मिलता है।इसे आप ऑनलाइन अमेज़ोन जेसी विस्वासनीय कंपनी से बुलवा सकते हे जिसका लिंक यहाँ दिया हे आप इसे आसानी से घर बेठे बुला सकते हे अगर ये आप को नही मिले तो हम से संपर्क करे https://amzn.to/2XGpKsI


Laxmi Vilas Ras





Laxmi Vilas Ras is the best yoga to cure many diseases and give strength to the body by doing health. It is prepared in three ways and all three have different names and ingredient formulas. It is necessary that this information will be given in this subject so that there is no confusion by reading the names of three types. The names of the three yogas are as follows. (1) Lakshmi Vilas Ras 'containing asbestos' (2) Lakshmi Vilas Ras 'Nardiya' and (3) Lakshmi Vilas Ras 'containing gold'. Apart from these names, there is another name similar to these names - Lakshmi Narayan Ras. All these yogas are different and they are also used for different purposes. We are presenting this article about Laxmi Vilas Ras 'containing asbestos'.


Components - Abhrak Bhasma 40 grams, Pure Parad 20 grams, Pure Sulfur 20 grams and Camphor nutmeg, Mace, Vidhara seeds, Hemp seeds, Vidarikand, Shatavari, Nagbala, Atibala, Buckwheat, Watermelon seeds - 10 of these 12 medicines- Take 10 grams. First do Kajjali by suffocating Parad and Gandhak. After that, prepare a fine powder of the remaining medicines by grinding it in betel juice for 3 days and make tablets of one ratti.


Dosage and intake method - 1 to 2 tablets, according to the condition of the disease, it is normal to take it with milk in the morning, afternoon and evening. According to the need, the tablet can also be taken by dousing it in honey.


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Uses- This yoga is a good chemical and is beneficial in many ways. Therefore, it is used according to the need to remove many diseases and to eradicate physical weakness, in the well-known Ayurvedic text named 'Rastantrasar and Siddha Prayog Sangrah', it is written about this yoga that "This chemical is Sukhsadhya, Krchhasadhya, Yapya and Pratyakhaya". It destroys the disorders caused by all the four types of typhus. There is no rule in this that it should remove only Vata predominant or pitta predominant doshas. This chemical is beneficial on all types of leprosy, gonorrhea, canker, wicked ulcers, anal disease, fistula, Blood meat dependent Kapha-Vata predominant slip, Medgat metal disease, chronic or hereditary angina, encephalitis, diarrhoea, rheumatism, tongue erectile dysfunction, stomach disease, nasal, ear, eye and mouth disorders, Kaas, Pinus, Rajyakshama, Arsh, grossness ( It destroys diseases like fat growth), foul smell in sweat, colic, head colic, makkal colic in pregnant women and disfigurement of men's flag, etc. and makes the elderly at par with the youth. There is no white hair."


It is surprising to read this description how a recipe can be beneficial and beneficial for so many diseases. Even a common person will not be able to believe this description easily, but it is not proper to have such doubts and disbelief because the ingredients which have been used in this recipe are full of many properties and nutrients and are the main components of the body. By providing immunity power to organs like heart region, lungs, nervous system, digestive system, blood circulatory system etc., make them strong and healthy. Due to the decrease in the strength and working capacity of the main organs of the body, various types of diseases arise, only due to upset stomach, many diseases arise, so the recipe which provides immunity to the main organs of the body and makes them healthy and powerful. Has the quality and ability to create, he alone will destroy many diseases, there is no room for doubt in it. Parad, the king of juices, apart from mica and gandhak, combined with other nutritious ingredients, will make this recipe so rich and powerful that it can remove so many disorders from the body. Nowadays most of the diseases are happening because most of the people have a lack of immunity power in the body, due to which there is no proper and nutritious diet and consumption of adulterated, impure and poor quality food items available in the market. In medical practice, antibiotic and steroid drugs are given to the patient, which suppress the disease and the patient continues to experience weakness for a long time. Poverty is so high in the country that most of the people are unable to meet their needs, the burden of day-to-day inflation has broken their back. Where it is difficult to fill the stomach, the question of nutrition and immunity does not arise. Those who have nutritious food, if they do not follow the diet properly, then they will also not be able to remain happy and healthy from the point of view of body and health and will fall prey to the situation like poor and lacking people. This is the reason that both the poor and the rich become victims of diseases. Tolerating hunger is one end of extreme, so eating too much and wrong way is the other end of extreme and both types of excesses cause diseases. However, benefits should be taken by consuming this excellent, capable and full of many qualities. A brief description of its use is as follows-


Hriday Pradesh - This recipe is an excellent and seminal yoga in Ayurvedic medicines, which is Uttam Hridayabalya (makes the heart strong) and heart stimulating. In case of acute disorders and heart failure, this medicine gives mild stimulation and strength to the heart. Blood vessel dilation and chronic developmentDue to the expansion of blood vessels and getting the heart in chronic disorders, the process of development of the heart is regular and balanced, due to which the heart gets peace and the heartbeat is balanced. This medicine has a good effect on the pericardium, the vaives that clean the left and right sclera and the auricles and ventricles of the heart. As the heart gets excited first by the consumption of stimulants like alcohol, but later, the same amount of depression is experienced, that is not the case with the consumption of this Laxmi Vilas Ras 'containing asbestos'. Although the heart gets stimulation by consuming it, there is no state of depression later and the pulse and pulse continue at their normal speed, this is the special quality of this yoga. If the heart feels like sitting, the heartbeat runs irregularly, there is nervousness when the heartbeat increases and there is no other reason for it, if there is a slight pain in the chest, then giving this juice will be very appropriate in such a situation. This yoga is very beneficial and useful for weak hearted people.


Etymoid fever - It is called Influenza in English. Influenza fever is not cured quickly and symptoms like cough, shortness of breath, slow pulse and weakness in heart appear, then it is best to take this juice. This juice is very beneficial if there are symptoms of severe cold, drowning or getting wet in a cold water body, due to vata kapha predominant fever, heartburn, pain, convulsions, leg numbness, slow pulse rate etc. This juice is very useful if the heart feels achy due to nervousness, difficulty in breathing, cold hands and feet, slow pulse, sweating in the body, especially on the forehead. With such nervousness, if the dry cough persists again and again, with some exertion, if the cough and breath increase, then this juice must be given.


Kas and inflammation - There are many types of Kas disease. If there is a lot of nervousness along with running a dry cough, shortness of breath due to exertion or walking or lifting weights, dry cough, increased heartbeat, as well as some swelling on the legs, then this type This juice works very well on inflammatory disorders. The symptom of inflammation is that by pressing it, it becomes a lump and disappears after a while. Agnimandya and diarrhoea - If the digestive fire is slow, the stomach becomes heavy and inert, there is no desire for hunger, stickiness and distaste in the mouth and tongue, lethargy remains, if the five senses remain relaxed, then this juice should be consumed. After influenza fever, dry cough, pyrexia and nervousness, then this juice should be consumed. If there is loose watery stools like watery diarrhea, increased weakness, if the whole body is loose and cold, sweating and the pulse is weak, then the consumption of this juice is very good. Obesity (fat growth) - Due to the increase in body fat, obesity increases, which causes many diseases and problems. This juice is also good to remove them.


Diet- While consuming this juice, the consumption of fried foods, oil, sour and heavy heavy substances should be stopped. It should be consumed according to the quantity till there is no benefit. Due to the consumption of this juice, sometimes the pulse velocity increases in some people. If this happens, 'Swarna Makshik Bhasma' should be given in 1 to 3 ratti quantity with milk or honey thrice a day. This yoga is available in the market. You can call it online from Amazon JC, a reliable company whose link is given here, you can easily call it sitting at home, if you do not get it, then contact us


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lakshmee vilaas ras lakshmee vilaas ras anek vyaadhiyon ko dar karane evan svaasthy kee:karake shareer ko shakti pradaan karane vaala uttam yog hai. yah teen prakaar se banaaya jaata hai aur teenon ke naam aur ghatak dravy (phaarmoole) alag-alag hain. teen prakaar ke naam padh kar bhram na paida ho is hetu is vishay mein yah soochana dega zarooree hai. teenon yogon ke naam is prakaar hain. (1) lakshmee vilaas ras abhrak yukt (2) lakshmee vilaas ras naaradeey aur (3) lakshmee vilaas ras svarn yukt . in naamon ke alaava ek naam in naamon se milata julata aur hai - lakshmee naaraayan ras. ye sabhee yog alag-alag hain aur inaka upayog bhee alag-alag hetuon ke liekiya jaata hai. yah lekh ham lakshmee vilaas ras abhrak yukt ke vishay mein prastut kar rahe hain. ghatak dravy - abhrak bhasm 40 graam, shuddh paarad 20 graam shuddh gandhak 20 graam tatha kapoor jaayaphal, jaavitree, vidhaara ke beej, gaanje ke beej, vidaareekand, shataavaree, naagabala, atibala, gokharoo, jalavet ke beej- in 12 aushadhiyon ko 10-10 graam len. pahale paarad va gandhak kee ghutaee karake kajjalee kar len. phir shesh aushadhiyon ka kapadachhan maheen choorn taiyaar karake paan ke ras mein 3 din tak kharal karake 1-1 rattee kee goliyaan bana len. maatra aur sevan vidhi- 1 se 2 golee, rog kee sthiti ke anusaar subah, dopahar aur shaam ko doodh ke saath sevan karana saamaany vidhi hai. aavashyakata ke anusaar golee shahad mein ghont kar bhee lee ja sakatee hai. ise aap onalain amezon jesee visvaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he agar ye aap ko nahee mile to ham se sampark kare upayog- yah yog uttam rasaayan hai aur anek prakaar se laabh karane vaala hai. atah isaka upayog aavashyakata ke anusaar anek vyaadhiyon ko door karane aur shaareerik kamajoree ko mitaane ke lie kiya jaata hai rasatantrasaar va siddh prayog sangrah naamak suprasiddh aayurvedik granth mein is yog ke vishay mein likha hai ki "yah rasaayan sukhasaadhy, krchchhasaadhy, yaapy aur pratyaakhyaay chaaron prakaar ke sannipaaton se utpann vikaaron ko nasht karata hai. isamen yah niyam bhee nahin hai ki vaat pradhaan ya pitt pradhaan doshon ko hee door kare. sab prakaaron par yah rasaayan upakaarak hai kushth, prameh, naasoor, dusht vran, gudaarog, bhagandar, rakt maansaashrit kaph-vaat pradhaan shleepad, medagat dhaaturog jeern athava vansh 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rakt sanchaar pranaalee aadi ko svaabhaavik dhang se rog pratirodhak shakti pradaan kar unhen balavaan aur svasth banaate hain. shareer ke pramukh angon kee shakti aur kaary kshamata mein kamee hone se hee naana prakaar kee vyaadhiyaan utpann hotee hain sirph pet kharaab hone se hee kaee vyaadhiyaan paida ho jaatee hain to jo nuskha shareer ke mukhy angon ko rog pratirodhak shakti pradaan kar unhen svasth aur shaktishaalee banaane kee gunavatta aur kshamata rakhata hai vah akela hee kaee vyaadhiyon ko nasht kar hee dega isamen sandeh kee katee gunjaish nahin. rason ka raaja paarad, abhrak aur gandhak ke alaava any paushtik kaashtaushadhiyaan mil kar is nuskhe ko itana gun sampann aur samarth bana hee dengee ki yah itane saare vikaaron ko shareer se nikaal phenke. aajakal jyaadaatar beemaariyaan iseelie ho rahee hain ki adhikaansh logon ke shareer mein rog pratirodhak shakti kee bahut kamee hai jisaka kaaran uchit evan paushtik aahaar-vihaar ka na hona aur baazaar mein milane vaale 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कम दिखाएंrakt vaahiniyon ko vistaaritata aur jeern vikaar mein hrdyagun milane se hrday kee sankoch- vikaas prakriya niyamit aur santulit hotee hai jisase hrday ko shaanti milatee hai aur dhadakan santulit hotee hai. parihrday aavaran (pairichardium),baayen aur daahine paarshvapatal ko svachchh karane vaale kapaaton (vaivais) tatha hrday ke alind nilayon (aurichlais & vaintrichlais) aadi vibhaagon par is aushadhi ka uttam prabhaav padata hai. sharaab aadi uttejak padaartho ke sevan se jaise pahale hrday uttejit hota hai par baad mein utane hee avasaad (daipraission) ka anubhav bhee hota hai vaisa is lakshmee vilaas ras ‘abhrak yukt ke sevan se nahin hota. yadyapi sake sevan se hrday ko uttejana milatee hai tathaapi baad mein avasaad kee sthiti nahin banatee aur dhadakan va naadee apanee saamaany gati se chalatee rahatee hai, yah is yog ka vishesh gun hai. hrday baithata sa lage, dhadakan aniyamit dhang se chale, dhadakan badhane par hone vaalee ghabaraahat aur isaka any koee kaaran na ho, seene mein halaka sa dard ho to aisee sthiti mein yah ras dena ati upayukt hoga. durbal hrday ke vyaktiyon ke lie yah yog bahut laabhaprad aur upayogee hai. vaatashleshm jvar - ise angrejee mein inphluenja (influainz) kahate hain. inphluenja jvar jaldee theek na hone aur khaansee, shvaasaveg, naadee mand hona aur hrday mein kamajoree hona aadi lakshan prakat hon to is ras ka sevan karana uttam hai. bhayankar sheet ke prabhaav se, thande jalaashay mein doobane ya bheegane se, vaat kaph pradhaan jvar hone se saare shareer mein tootan, hadaphootan, dard, enthan, pair sunn hona, naadee kee gati mand hona aadi lakshan hone par yah ras bahut laabhaprad hai.ghabaraahat se dil baithata sa lage, shvaas lene mein ghabaraahat kathinaee ho, haath pair thande, naadee mand, shareer mein paseena chhoote vishesh kar maathe par paseena aaye to yah ras bahut upayogee hai . aisee ghabaraahat ke saath sookhee khaansee baar-baar chale, thode shram se khaansee va saans badhe to yah ras avashy dena chaahie. kaas va shoth - kaas rog ke anek prakaar hain. sookhee khaansee chalane ke saath-saath bahut ghabaraahat bhee ho, thoda parishram karane ya chalane- phirane se ya bojh uthaane se saans phoole, sookhee khaansee chale, hrday kee dhadakan badh jae, saath hee pairon par thodee soojan (shoth) ho to is prakaar ke shoth vikaar par yah ras ati uttam kaam karata hai. soojan ka lakshan yah hai ki use dabaane se gadda ho jaata hai aur thodee der se mitata hai. agnimaandy aur atisaar - paachak agni mand ho, pet bhaaree va jad ho jae, bhookh kee ichchha na ho, munh aur jeebh mein chipachipaapan aur aruchi ho, nistejata banee rahe, paanchon indriyaan shithil rahen to yah ras\ sevan karana chaahie. inphluenja jvar ke baad sookhee khaansee chale, agnimaandy ho aur ghabaraahat ho to is ras ka sevan karana chaahie. agnimaandy mein utpann atisaar mein paanee jaise patale dast hon, kamazoree badhe, saara shareer dheela aur thanda ho, paseena aaye aur naadee ksheen ho to is ras ka sevan atyuttam hai. motaapa (medavrddhi)- shareer mein charbee badhane se motaapa badhata hai jisase kaee vyaadhiyaan aur takaleephen hotee hain. inhen door karane ke lie bhee yah ras uttam hai. parahez- is ras ka sevan karate samay tale hue padaarth, tail ka sevan, khataee bhaaree garishth padaartho ka sevan band rakhana chaahie. laabh na hone tak maatra ke anusaar isaka sevan karana chaahie. is ras sevan se kisee - kisee ko kabhee - kabhee naadee veg badh jaata hai. aisa hone par svarn maakshik bhasm 1 se 3 rattee maatra mein din mein 3 baar doodh ya shahad ke saath dena chaahie. yah yog baazaar mein milata hai.ise aap onalain amezon jesee visvaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he agar ye aap ko nahee mile to ham se sampark kare


Due to the expansion of blood vessels and getting the heart in chronic disorders, the process of development of the heart is regular and balanced, due to which the heart gets peace and the heartbeat is balanced. This medicine has a good effect on the pericardium, the vaives that clean the left and right sclera and the auricles and ventricles of the heart. As the heart gets excited first by the consumption of stimulants like alcohol, but later, the same amount of depression is experienced, that is not the case with the consumption of this Laxmi Vilas Ras 'containing asbestos'. Although the heart gets stimulation by consuming it, there is no state of depression later and the pulse and pulse continue at their normal speed, this is the special quality of this yoga. If the heart feels like sitting, the heartbeat runs irregularly, there is nervousness when the heartbeat increases and there is no other reason for it, if there is a slight pain in the chest, then giving this juice will be very appropriate in such a situation. This yoga is very beneficial and useful for weak hearted people.


Etymoid fever - It is called Influenza in English. Influenza fever is not cured quickly and symptoms like cough, shortness of breath, slow pulse and weakness in heart appear, then it is best to take this juice. This juice is very beneficial if there are symptoms of severe cold, drowning or getting wet in a cold water body, due to vata kapha predominant fever, heartburn, pain, convulsions, leg numbness, slow pulse rate etc. This juice is very useful if the heart feels achy due to nervousness, difficulty in breathing, cold hands and feet, slow pulse, sweating in the body, especially on the forehead. With such nervousness, if the dry cough persists again and again, with some exertion, if the cough and breath increase, then this juice must be given.


Kas and inflammation - There are many types of Kas disease. If there is a lot of nervousness along with running a dry cough, shortness of breath due to exertion or walking or lifting weights, dry cough, increased heartbeat, as well as some swelling on the legs, then this type This juice works very well on inflammatory disorders. The symptom of inflammation is that by pressing it, it becomes a lump and disappears after a while. Agnimandya and diarrhoea - If the digestive fire is slow, the stomach becomes heavy and inert, there is no desire for hunger, stickiness and distaste in the mouth and tongue, lethargy remains, if the five senses remain relaxed, then this juice should be consumed. After influenza fever, dry cough, pyrexia and nervousness, then this juice should be consumed. If there is loose watery stools like watery diarrhea, increased weakness, if the whole body is loose and cold, sweating and the pulse is weak, then the consumption of this juice is very good. Obesity (fat growth) - Due to the increase in body fat, obesity increases, which causes many diseases and problems. This juice is also good to remove them.


Diet- While consuming this juice, the consumption of fried foods, oil, sour and heavy heavy substances should be stopped. It should be consumed according to the quantity till there is no benefit. Due to the consumption of this juice, sometimes the pulse velocity increases in some people. If this happens, 'Swarna Makshik Bhasma' should be given in 1 to 3 ratti quantity with milk or honey thrice a day. This yoga is available in the market. You can call it online from Amazon JC, a reliable company whose link is given here, you can easily call it sitting at home, if you do not get it, then contact us. 


वीर्यशोधनवटी यह वटी शुक्र में रहे हुए दूषित घटकों (तत्वों) का शोधन करती है, उष्णता का शमन कर स्तम्भन शक्ति को बढ़ाती है तथा शुक्राशय और शुक्रवाहिनी के वात प्रकोप और शिथिलता को दूर करती है।

 वीर्यशोधनवटी

मनुष्य स्वस्थ, बलवान और निरोग बना रहे इसकी पहली शर्त उचित और नियमित आहार-विहार तथा शुद्ध सात्विक आचार-विचार का पालन करना है। जो ऐसा नहीं करते या कर नहीं पाते वे अस्वस्थ, कमज़ोर और बीमारबने रहते हैं। तेज़ मिर्च मसालेदार व तले हुए पदार्थ, खटाई, अण्डा, मांस, मद्य और धूम्रपान का सेवन करने वालों तथा कामुक वातावरण में रहने, कामुक दृश्य कामुक चिन्तन करने वालों की धातुएं दूषित एवं क्षीण होती रहती हैं । ऐसे पुरुष धातु-दौर्बल्य, धातुक्षीणता, शुक्रवाहिनी की निर्बलता, ध्वज भंग, यौनांग शिथिलता, स्वप्नदोष, प्रमेह, शीघ्रपतन आदि नाना प्रकार के यौन रोगों से ग्रस्त हो जाते हैं। जैसे मैले कपड़े को रंगने पर अच्छा रंग नहीं चढ़ता वैस ही यदि शरीर की धातुओं को, विशेष कर शुक्र धातु को दोषरहित और पुष्ट न किया जाए तो कोई भी पौष्टिक नुस्खा या पोषक आहार पूरा-पूरा गुण व लाभ नहीं कर पाता और सेवन कर्ता को यह खयाल होता है कि नुस्खा ही बेकार है या पोषक आहार लेने से भी कोई लाभ नहीं । आयुर्वेद की दृष्टि बड़ी विहंगम और सूझबूझ बहुत गहरी है, बहु-आयामी और विशाल है इसलिए मनुष्य को स्वस्थ तथा निरोग रखने के जितने व्यापक प्रयास आयुर्वेद ने किये हैं उतने अन्य किसी भी चिकित्सा शास्त्र ने नहीं किये हैं। आवश्यकता इस बात की है कि हम आयुर्वेद को गहराई से जानें, समझें और इसका भरपूर प्रयोग करें।



एक विदान पाठक ने हमें लिखा है कि आयुर्वेद सम्भवतः समय के साथ नहीं चल पाया है। दवाइयां काफी महंगी हैं और प्रोफेशनल वैद्यों की कमी है । यह पत्र काफ़ी विस्तृत है और विदान पत्र-लेखक ने इसमें कुछ विचारणीय मुढ्ढे प्रस्तुत किये हैं। उनकी इस बात के उत्तर में निवेदन है कि आयुर्वेद शास्त्र को समय से क्या लेना देना है और वह कोई जीवित प्राणी नहीं है जो समय के साथ चलने का प्रयास करे। कोई भी शास्त्र, दर्शन या साहित्य स्वयं जीवन्त और सचेतन नहीं होता लिहाज़ा स्वयं सक्रिय भी नहीं हो पाता। ये सब तो उपयोग करने वालों पर निर्भर होता है कि वे उनका उचित और हितकारी ढंग से उपयोग करें। प्यासा यदि कुए के पास न जाए, पानी न पिए तो कुए को क्या पड़ी है कि वह प्यासे के पीछे पीछे भागे, उसके क़दम से कदम मिला कर चले और निवेदन करे कि पानी हाज़िर है प्यास बुझा लीजिए। इसी प्रकार यह हम पर ही निर्भरहै कि हम आयुर्वेद से या किसी भी वस्तु से लाभ उठाने के लिए प्रयत्न करें और सफलता प्राप्त करें। न करें तो मर्जी हमारी। जो पुरुष धातुविकार और यौन दौर्बल्य के शिकार होते हैं वे ही यौन- व्याधियों से ग्रस्त रहते हैं। ऐसे रोगियों को पौष्टिक और बलवीर्य वर्द्धक नुस्खों या औषधियों का सेवन करने से पहले, एक तो उचित विधि से विरेचक द्रव्य (जैसे छोटी हरड़ का चूर्ण) का सेवन कर पहले पेट साफ़ करके क़ब्ज़ दूर कर लेना चाहिए और दूसरे वीर्य शोधन वटी का सेवन करके धातु शुद्ध, निर्विकार और पुष्ट कर लेना चाहिए। कई बार तो केवल इसके सेवन से ही सब व्याधियां नष्ट हो जाती हैं और रोगी भला चंगा हो जाता है लिहाजा अन्य किसी पौष्टिक नुस्खे को सेवन करने की ज़रूरत ही नहीं रह जाती। एक मोटी बात हमेशा खयाल में रखना चाहिए कि यौन रोगों से बचने और सशक्त बने रहने के लिए दिमाग और पेट का साफ़ रहना यानी विकार रहित रहना निहायत ही जरूरी होता है। इतनी जानकारी व समझाइश देना ज़रूरी था लिहाज़ा इतनी भूमिका प्रस्तुत करने के बाद अब 'वीर्यशोधन वटी' की चर्चा शुरू करते हैं। सुप्रसिद्ध आयुर्वेदिक ग्रन्थ 'रस तन्त्रसार व सिद्ध प्रयोग संग्रह' पृष्ठ ७७८ पर चिकित्साचन्द्रोदय' नामक ग्रन्थ से उद्धृत कर 'वीर्यशोधन वटी' नामक नुस्खे का विवरण दिया गया है। इस वटी के उपयोग की चर्चा इन

शब्दों में की गई है- यह वटी शुक्र में रहे हुए दूषित घटकों (तत्वों) का शोधन करती है, उष्णता का शमन कर स्तम्भन शक्ति को बढ़ाती है तथा शुक्राशय और शुक्रवाहिनी के वात प्रकोप और शिथिलता को दूर करती है। इससे विविध प्रमेह, धातुदोष, मूत्ररोग, निर्बलता आदि विकार दूर होकर शक्ति वृद्धि होती है।" वीर्यशोधन वटी का नुस्खा इस प्रकार - घटक द्रव्य-चांदी के वर्क, वंग भस्म, प्रवाल पिष्टी, शुद्ध शिलाजीत और गिलोय सत्व - ये सब १०-१० ग्राम तथा कपूर ३ ग्राम । सबको मिला कर शिलाजीत के साथ जल में खरल करके १-१ रत्ती की गोलियां बना ली जाती हैं। यदि प्रवाल पिष्टी के स्थान पर सुवर्णमाक्षिक भस्म को मिलाया जाए तो यह नुस्खा उष्णता को शान्त करने में विशेष रूप से उपयोगी हो जाता है। यह नुस्खा 'वीर्यशोधन वटी' के ही नाम से श्रीकृष्ण गोपाल आयुर्वेदभवन, कालेड़ा(अजमेर) और व्यास फार्मास्युटिकल्स, इन्दौर आदि औषधि निर्माता बनाते हैं जो आयुर्वेदिक स्टोर्स पर बाज़ार में मिलता है,  इसे आप ऑनलाइन अमेज़ोन जेसी विस्वासनीय कंपनी से बुलवा सकते हे जिसका लिंक यहाँ दिया हे आप इसे आसानी से घर बेठे बुला सकते हे अगर ये आप को नही मिले तो हम से संपर्क करे https://amzn.to/38bvSuV

सेवन विधि व मात्रा- इसकी १ या २ गोली (वटी) सुबह शाम यानी दिन में दो बार कभी भी दूध के साथ सेवन करना चाहिए। इसे कम से कम ६० दिन तक अवश्य सेवन करना चाहिए। किसी भी औषधि को तभी तक सेवन करना चाहिए जब तक विकार दूर न हो जाए। स्वास्थ्य लाभ होने पर औषधि का सेवन बन्द कर देना चाहिए।



निदान- कोई व्याधि किसी न किसी कारण से ही उत्पन्न होती है। इन कारणों को जानने के उपाय करना निदान (Diagnosis) करना कहलाता है। अनेक कारणों से शरीर की सप्त- धातु, जिनमें शुक्र भी शामिल है, विकार ग्रस्त हो जाती हैं और शरीर रोगग्रस्त हो जाता है। हमारे ग़लत आहार-विहार और अनुचित आचार-विचार से ही ये कारण उत्पन्न होते हैं। शुक्र को दूषित करने वाले कुछ प्रमुख कारणों का विवरण यहां प्रस्तुत है। आगन्तुक (बाहर से शरीर को प्रभावित करने वाले) रोग को उत्पन्न करने वाले कारणों में परस्त्रीगमन, अति स्त्री सहवास, हस्तमैथुन, यौन रोगग्रस्त स्त्री पुरुष से सम्पर्क , वेश्यागमन आदि दुराचरण करना मुख्य कारण होते हैं। निज (शरीर के अन्दर पैदा होने वाले) रोग को उत्पन्न करने वाले कारणों में अधिक खटाई व खट्टे पदार्थ, तेज़ मिर्च मसालेदार व तले हुए पदार्थ, अण्डे, मांस, शराब, तम्बाकू एवं मादक का सेवन करना-शरीर की धातुओं को दूषित करने व वीर्य को उष्ण, पतला और विकार ग्रस्त करने वाले मुख्य कारण होते हैं। किसी रोग के इलाज में तेज़ और उष्ण प्रकृति की दवाओं का अति सेवन, पूय प्रधान जीर्ण रोग, प्रमेह, जीर्ण ज्वर, विषम ज्वर, लम्बे समय तक क़ब्ज़ बना रहना, तेज़ धूप या आग के सामने ज्यादा समय तक परिश्रम के काम करना, एक बार खाये भोजन को पचने के पहले ही भोजन या अन्य पदार्थ खाना, दिन में सोना, रात में देर तक जागना, क्रोध चिन्ता और तनाव से ग्रस्त बने रहना और हमेशा कामुक विचार करते रहना आदि कारण भी शुक्र दूषित करने वाले हैं। फिरंग या सूजाक रोग हो गया हो, कोई मूत्र विकार हो गया हो, गरम गरम चाय बार बार पीने की आदत हो, लाल मिर्च का अति सेवन किया हो, लम्बे समय तक बुखार हो तो भी शुक्र दूषित हो जाता है। वातप्रकोप या वातपित्त का प्रकोप होने से जठराग्नि मन्द और कमजोर हो जाती है जिससे धीरे धीर शरीर दुर्बल और कमज़ोर होता जाता है। लम्बे समय तक शरीर में उष्णता बनी रहने से त्वचा और मज्जा का ह्वास होने लगता है जिससे त्वचा रूखी और श्याम वर्ण की हो जाती है। इन सभी कारणों और परिस्थितियों के प्रभाव से शरीर कमज़ोर होता है और शुक्र निर्बल, पतला और दूषित हो जाता है जिससे स्वप्नदोष, शीघ्रपतन, शिथिलता, ध्वज भंग (लिंग में उत्तेजना व कठोरता न आना) आदि रोग हो जाते हैं।

उपयोग - वीर्यशोधन वटी के सेवन से यह व्याधियां नष्ट हो जाती हैं और शुक्र सबल, पुष्ट, शुद्ध, उष्णतारहित और गाढ़ा होता है। ऊपर बताए कारणों में से जो भी कारण उपस्थित हों उनका सर्वथा त्याग करके इस औषधि का नियमित रूप से सेवन करना चाहिए अन्यथा औषधि सेवन से लाभ नहीं होगा। कामुक विचार तो बिल्कुल ही नहीं करना चाहिए । स्त्री सहवास भी काफ़ी अन्तराल से करना चाहिए। इसऔषधि के घटक द्रव्य बहुत गुणकारी और पौष्टिक हैं अतः परहेज करते उचित आहार विहार एवं आचरण का पालन करते हुए इस औषधि का नियमित सेवन करने पर अवश्य लाभ होता है। यह योग बना बनाया बाज़ार में मिलता है।

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spermatic vati


The first condition for a human being to remain healthy, strong and healthy is to follow proper and regular diet and pure sattvik ethics. Those who do not do or are unable to do so remain unwell, weak and ill. Those who consume hot chili, spicy and fried foods, sour, egg, meat, alcohol and smoking and living in sensual environment, erotic scenes, erotic contemplation, the metals keep getting contaminated and depleted. Such men suffer from various types of venereal diseases like metal-debility, dhatukshanata, weakness of the spermatic cord, flag break, sexual dysfunction, sleep disorders, gonorrhea, premature ejaculation etc. Just as if dirty clothes are not colored properly, similarly, if the metals of the body, especially the Shukra dhatu, are not faultless and strengthened, then no nutritious recipe or nutritious diet can give full benefits and benefits to the consumer. It is thought that the recipe itself is useless or that there is no benefit in taking nutritious food. The vision of Ayurveda is very deep and understanding is very deep, multi-dimensional and vast, so no other medical science has made as much effort as Ayurveda has made to keep human healthy and healthy. The need is that we know Ayurveda deeply, understand and make full use of it.


A scholar reader has written to us that Ayurveda has probably not kept up with the times. Medicines are very expensive and there is a shortage of professional doctors. This letter is very detailed and the scholar author has presented some notable issues in it. In response to this, it is requested that what does Ayurveda have to do with time and it is not a living being that tries to keep up with the times. No scripture, philosophy or literature is itself alive and conscious, so it cannot be activated by itself. It is all up to the users to use them in a proper and beneficial manner. If the thirsty does not go to the well, does not drink water, then what has happened to the well that he should run after the thirsty, walk in step with his feet and request that water is present, quench his thirst. Similarly, it is up to us to try and get success from Ayurveda or any other thing. If not, we will. Only those men who are victims of metallurgy and sexual impotence are prone to sexual diseases. Before taking nutritious and anti-emetic prescriptions or medicines, one should remove constipation by first cleaning the stomach by taking a laxative (like powder of small myrobalan) in a proper way and secondly by taking semen purification vati. The metal should be made pure, free and strong. Many times, all the diseases are destroyed only by its consumption and the patient gets well, so there is no need to take any other nutritious recipe. One big thing should always be kept in mind that to avoid sexual diseases and remain strong, it is very important to keep the mind and stomach clean, that is, to be free from disorder. It was necessary to give so much information and advice, so after presenting such a role, now let's start the discussion of 'Viryashodhan Vati'. On page 778 of the well-known Ayurvedic text 'Ras Tantrasar and Siddha Prayog Sangrah', a description of a recipe called 'Viryashodhan Vati' has been given by quoting from a book named 'Medicine Chandrodaya'. The use of this Vati is discussed in


It has been said in words – This vati purifies the contaminated components (elements) staying in Venus, quenching the heat and increases the erectile power and removes the vata outbreak and dysfunction of the spermatic cord and spermatic cord. Due to this, various disorders like diarrhoea, metal dosha, urinary diseases, weakness etc., increase in strength. gram and camphor 3 grams. Mixing all of them with Shilajit in water, 1-1 ratti tablets are prepared. If Suvarnamakshik Bhasma is mixed in place of Praval Pishti, then this recipe is especially useful in pacifying the heat. This recipe under the name of 'Viryashodhan Vati' is manufactured by Shri Krishna Gopal Ayurved Bhavan, Kaleda (Ajmer) and Vyas Pharmaceuticals, Indore etc. Medicine manufacturers which are available in the market at Ayurvedic stores, you can get it online from Amazon JC Trusted Company. Whose link is given here, you can easily call it sitting at home, if you do not get it, then contact us.


Consumption method and quantity- Its 1 or 2 tablets (vati) should be consumed with milk in the morning and evening ie twice a day. It must be consumed for at least 60 days. Any medicine should be taken only until the disorder is removed. The use of the drug should be stopped when there is health benefit.


Diagnosis- Any disease arises due to some reason or the other. Taking measures to know these causes is called Diagnosis. Due to various reasons, the sapta-dhatu of the body, which includes Venus, gets disturbed and the body becomes diseased. These reasons arise from our wrong diet and improper conduct. Some of the major causes that pollute Venus are presented here. Among the reasons causing visitor (affecting the body from outside), the main reasons are adultery, excessive female cohabitation, masturbation, contact with sexually diseased female male, prostitution etc. nija (inside body) diseasesAmong the reasons causing visitor (affecting the body from outside), the main reasons are adultery, excessive female cohabitation, masturbation, contact with sexually diseased female male, prostitution etc. The reasons that cause the disease (born inside the body) include excessive sour and sour substances, spicy and fried foods, eggs, meat, alcohol, tobacco and intoxicants - consumption of drugs and contaminants of the body's metals. The main reasons for making semen hot, thin and disordered are. In the treatment of any disease, excessive use of medicines of strong and hot nature, Poo-predominant chronic disease, gonorrhea, chronic fever, anomalous fever, being constipated for a long time, working hard in front of strong sunlight or fire for a long time, a Eating food or other substances before digesting the food eaten frequently, sleeping during the day, staying awake till late at night, being prone to anger, anxiety and stress and always having sensual thoughts etc. are also the reasons for polluting Venus. If you have got fever or gonorrhea, if you have any urinary disorder, if you have a habit of drinking hot tea frequently, if you have consumed too much red chili, if you have fever for a long time, then Venus becomes contaminated. Due to the outbreak of Vataprakop or Vata Pitta, the gastric fire becomes slow and weak, due to which gradually the body becomes weak and weak. Due to the heat in the body for a long time, the skin and marrow begin to evaporate, due to which the skin becomes dry and dark in color. Due to the effect of all these reasons and circumstances, the body becomes weak and Venus becomes weak, thin and corrupted, which leads to diseases like sleep disorders, premature ejaculation, laxity, flag-bhang (excitation and hardness in the penis) etc.


Use - By the use of Vyamishodhan Vati, these diseases are destroyed and Venus becomes strong, strong, pure, heat-free and thick. This medicine should be consumed regularly by completely discarding any of the above-mentioned reasons, otherwise it will not be beneficial. Sexual thoughts should not be done at all. Female cohabitation should also be done with a long interval. The constituent substances of this medicine are very beneficial and nutritious, so regular consumption of this medicine while following proper diet and behavior while avoiding it definitely benefits. This yoga is made ready and available in the market.


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veeryashodhanavatee manushy svasth, balavaan aur nirog bana rahe isakee pahalee shart uchit aur niyamit aahaar-vihaar tatha shuddh saatvik aachaar-vichaar ka paalan karana hai. jo aisa nahin karate ya kar nahin paate ve asvasth, kamazor aur beemaarabane rahate hain. tez mirch masaaledaar va tale hue padaarth, khataee, anda, maans, mady aur dhoomrapaan ka sevan karane vaalon tatha kaamuk vaataavaran mein rahane, kaamuk drshy kaamuk chintan karane vaalon kee dhaatuen dooshit evan ksheen hotee rahatee hain . aise purush dhaatu-daurbaly, dhaatuksheenata, shukravaahinee kee nirbalata, dhvaj bhang, yaunaang shithilata, svapnadosh, prameh, sheeghrapatan aadi naana prakaar ke yaun rogon se grast ho jaate hain. jaise maile kapade ko rangane par achchha rang nahin chadhata vais hee yadi shareer kee dhaatuon ko, vishesh kar shukr dhaatu ko dosharahit aur pusht na kiya jae to koee bhee paushtik nuskha ya poshak aahaar poora-poora gun va laabh nahin kar paata aur sevan karta ko yah khayaal hota hai ki nuskha hee bekaar hai ya poshak aahaar lene se bhee koee laabh nahin . aayurved kee drshti badee vihangam aur soojhaboojh bahut gaharee hai, bahu-aayaamee aur vishaal hai isalie manushy ko svasth tatha nirog rakhane ke jitane vyaapak prayaas aayurved ne kiye hain utane any kisee bhee chikitsa shaastr ne nahin kiye hain. aavashyakata is baat kee hai ki ham aayurved ko gaharaee se jaanen, samajhen aur isaka bharapoor prayog karen. ek vidaan paathak ne hamen likha hai ki aayurved sambhavatah samay ke saath nahin chal paaya hai. davaiyaan kaaphee mahangee hain aur propheshanal vaidyon kee kamee hai . yah patr kaafee vistrt hai aur vidaan patr-lekhak ne isamen kuchh vichaaraneey mudhdhe prastut kiye hain. unakee is baat ke uttar mein nivedan hai ki aayurved shaastr ko samay se kya lena dena hai aur vah koee jeevit praanee nahin hai jo samay ke saath chalane ka prayaas kare. koee bhee shaastr, darshan ya saahity svayan jeevant aur sachetan nahin hota lihaaza svayan sakriy bhee nahin ho paata. ye sab to upayog karane vaalon par nirbhar hota hai ki ve unaka uchit aur hitakaaree dhang se upayog karen. pyaasa yadi kue ke paas na jae, paanee na pie to kue ko kya padee hai ki vah pyaase ke peechhe peechhe bhaage, usake qadam se kadam mila kar chale aur nivedan kare ki paanee haazir hai pyaas bujha leejie. isee prakaar yah ham par hee nirbharahai ki ham aayurved se ya kisee bhee vastu se laabh uthaane ke lie prayatn karen aur saphalata praapt karen. na karen to marjee hamaaree. jo purush dhaatuvikaar aur yaun daurbaly ke shikaar hote hain ve hee yaun- vyaadhiyon se grast rahate hain. aise rogiyon ko paushtik aur balaveery varddhak nuskhon ya aushadhiyon ka sevan karane se pahale, ek to uchit vidhi se virechak dravy (jaise chhotee harad ka choorn) ka sevan kar pahale pet saaf karake qabz door kar lena chaahie aur doosare veery shodhan vatee ka sevan karake dhaatu shuddh, nirvikaar aur pusht kar lena chaahie. kaee baar to keval isake sevan se hee sab vyaadhiyaan nasht ho jaatee hain aur rogee bhala changa ho jaata hai lihaaja any kisee paushtik nuskhe ko sevan karane kee zaroorat hee nahin rah jaatee. ek motee baat hamesha khayaal mein rakhana chaahie ki yaun rogon se bachane aur sashakt bane rahane ke lie dimaag aur pet ka saaf rahana yaanee vikaar rahit rahana nihaayat hee jarooree hota hai. itanee jaanakaaree va samajhaish dena zarooree tha lihaaza itanee bhoomika prastut karane ke baad ab veeryashodhan vatee kee charcha shuroo karate hain. suprasiddh aayurvedik granth ras tantrasaar va siddh prayog sangrah prshth 778 par chikitsaachandroday naamak granth se uddhrt kar veeryashodhan vatee naamak nuskhe ka vivaran diya gaya hai. is vatee ke upayog kee charcha in shabdon mein kee gaee hai- yah vatee shukr mein rahe hue dooshit ghatakon (tatvon) ka shodhan karatee hai, ushnata ka shaman kar stambhan shakti ko badhaatee hai tatha shukraashay aur shukravaahinee ke vaat prakop aur shithilata ko door karatee hai. isase vividh prameh, dhaatudosh, mootrarog, nirbalata aadi vikaar door hokar shakti vrddhi hotee hai." veeryashodhan vatee ka nuskha is prakaar - ghatak dravy-chaandee ke vark, vang bhasm, pravaal pishtee, shuddh shilaajeet aur giloy satv - ye sab 10-10 graam tatha kapoor 3 graam . sabako mila kar shilaajeet ke saath jal mein kharal karake 1-1 rattee kee goliyaan bana lee jaatee hain. yadi pravaal pishtee ke sthaan par suvarnamaakshik bhasm ko milaaya jae to yah nuskha ushnata ko shaant karane mein vishesh roop se upayogee ho jaata hai. yah nuskha veeryashodhan vatee ke hee naam se shreekrshn gopaal aayurvedabhavan, kaaleda(ajamer) aur vyaas phaarmaasyutikals, indaur aadi aushadhi nirmaata banaate hain jo aayurvedik stors par baazaar mein milata hai, ise aap onalain amezon jesee visvaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he agar ye aap ko nahee mile to ham se sampark kare sevan vidhi va maatra- isakee 1 ya 2 golee (vatee) subah shaam yaanee din mein do baar kabhee bhee doodh ke saath sevan karana chaahie. ise kam se kam 60 din tak avashy sevan karana chaahie. kisee bhee aushadhi ko tabhee tak sevan karana chaahie jab tak vikaar door na ho jae. svaasthy laabh hone par aushadhi ka sevan band kar dena chaahie. nidaan- koee vyaadhi kisee na kisee kaaran se hee utpann hotee hai. in kaaranon ko jaanane ke upaay karana nidaan (diagnosis) karana kahalaata hai. anek kaaranon se shareer kee sapt- dhaatu, jinamen shukr bhee shaamil hai, vikaar grast ho jaatee hain aur shareer rogagrast ho jaata hai. hamaare galat aahaar-vihaar aur anuchit aachaar-vichaar se hee ye kaaran utpann hote hain. shukr ko dooshit karane vaale kuchh pramukh kaaranon ka vivaran yahaan prastut hai. aagantuk (baahar se shareer ko prabhaavit karane vaale) rog ko utpann karane vaale kaaranon mein parastreegaman, ati stree sahavaas, hastamaithun, yaun rogagrast stree purush se sampark , veshyaagaman aadi duraacharan karana mukhy kaaran hote hain. nij (shareer ke andar paida hone vaale) rog ka
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सर्पगन्धा घन वटी हाई ब्लडप्रेशर मे तुरन्त राहत के लिये

 सर्पगन्धा घन वटी

आजकल अनुचित दिनचर्या और ग़लत आहार आहार-विहार के कारण वातप्रकोप और पित्त प्रकोप, अम्लपित्त कब्ज़, आदि की स्थिति से ग्रस्त होना आम बात है। इन व्याधियों के कारण नींद न आने और ब्लडप्रेशर बढ़ने की शिकायत होती है। इन व्याधियों को दूर करने वाले एक योग सर्पगन्धा घनवटी का परिचय प्रस्तुत है।

घटक द्रव्य - सर्पगन्धा १०० ग्राम, खुरासानी अजवायन के पत्ते या

बीज २० ग्राम और जटामांसी १० ग्राम । भांग १०० ग्राम । थोड़ा पीपलामूल।

निर्माण विधि - तीनों को मोटा मोटा कूट कर एक लिटर पानी में डाल कर उबालें। जब पानी सवा सौ मि.लि. बचे तब उतार लें। ठण्डा करके कपड़े से दो बार छानें। इस पानी को एक तरफ रख दें और कपड़े में छने फोक में उतना ही पानी डाल कर पकाएं और कपड़े से छान कर दोनों पानी मिला कर मन्दी आंच पर पकाएं और कलछुल या लकड़ी से हिलाते - चलाते रहें। जब खूब गाढ़ा हो जाए तब उतार कर ठण्डा कर लें और सुखाएं। जब गोली बनने योग्य हो जाए तब १०० ग्राम पिसी भांग और घन से चतुर्थाश भाग पीपलामूल का चूर्ण मिला कर आधा आधा ग्राम की गोलियां बना लें



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मात्रा और सेवन विधि - रात को सोते समय १ गोली पानी या दूध के साथ लेना चाहिए।

लाभ- इस वटी के सेवन से मस्तिष्क को आराम मिलता है और नींद गहरी आती है, हाईब्लड प्रेशर सामान्य होता है और अनिद्रारोग नष्ट होता है। गर्म प्रकृति वालों कोयह गोली दध के साथ लेना चाहिए। लाभ न होने तक इस औषधि का सेवन करते रहना चाहिए। यदि ब्लड प्रेशर ज्यादाबढ़ा हुआ हो तो एक या दो गोली सुबह और शाम को ले सकते हैं 

विशेष - इसके साथ कामदुधा रस की 2-2 गोली लेने से जल्दी लाभ होता हे ओर सर दर्द फ़ोरन कम हो जाता हे


यह योग बना बनाया इसी नाम से बाज़ार में मिलता है। इसे आप ऑनलाइन अमेज़ोन जेसी विस्वासनीय कंपनी से बुलवा सकते हे जिसका लिंक यहाँ दिया हे आप इसे आसानी से घर बेठे बुला सकते हे अगर ये आप को नही मिले तो हम से संपर्क करे 



Sarpagandha Ghan Vati


Nowadays, it is common to suffer from the condition of gout and bile effusion, acidity, constipation, etc. due to improper routine and wrong diet and diet. Due to these diseases, there is a complaint of sleeplessness and increased blood pressure. The introduction of a yoga Sarpagandha Ghanvati, which removes these diseases, is presented.


Ingredients: Sarpagandha 100 grams, Khurasani oregano leaves or


Seed 20 grams and Jatamansi 10 grams. Hemp 100 grams. A little peepalm.


Method of preparation - Boil all three by putting them in a liter of water after grinding them coarsely. When water is 125 ml. Take off the rest. Cool it and filter it twice with a cloth. Keep this water aside and cook by adding the same amount of water to the filtered cloth and after filtering through the cloth, mix both the waters and cook on low flame and keep stirring with a ladle or wood. When it becomes very thick, take it off, cool it and dry it. When the tablet becomes capable, then make tablets of half a gram by mixing 100 grams of ground cannabis and one-fourth part of the cube with the powder of Peepalmool.


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Dosage and intake method - 1 tablet should be taken with water or milk at bedtime.


Benefits- By consuming this vati, the brain gets rest and sleep comes deep, high blood pressure is normalized and insomnia disease is destroyed. Those with hot nature should take this tablet with milk. This medicine should be continued till there is no benefit. If the blood pressure is high, then one or two tablets can be taken in the morning and evening.


Special - Taking 2-2 tablets of Kamdudha juice along with it gives quick benefits and reduces headache immediately.


This yoga is made ready-made and is available in the market with the same name. You can call it online from Amazon JC Reliable Company, whose link is given here, you can easily call it from home, if you do not get it, then contact us.



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प्रमेहगजकेसरी वटी आयुर्वेद का एक ऐसा योग (नुस्खा) है जिसे वैद्यों और अन्य चिकित्सकों ने अपने चिकित्सा-अनुभव में बहुत लाभप्रद पाया है।

 प्रमेहगजकेसरी वटी

प्रमेहगजकेसरी वटी आयुर्वेद का एक ऐसा योग (नुस्खा) है जिसे वैद्यों और अन्य चिकित्सकों ने अपने चिकित्सा-अनुभव में बहुत लाभप्रद पाया है। इस योग का परिचय आयुर्वेद सार संग्रह' नामक ग्रन्थ से उद्धृत कर यहां प्रस्तुत किया जा रहा है। यह योग 'रसतन्त्रसार व सिद्ध प्रयोग संग्रह' नामक ग्रन्थ में भी दिया गया है।

यह योग इसी नाम से, बना बनाया बाज़ार में मिलता है अत: प्रतिष्ठित और विश्वसनीय आयुर्वेदिक निर्माता कम्पनी द्वारा बनाया हुआ यह योग खरीद कर सेवन किया जा सकता है।




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यह योग कई प्रकार के प्रमेह नष्ट करने वाला है। (प्रमेह २० प्रकार का होता है) मधुमेह (डायबिटीज़) भी

प्रमेह का एक प्रकार है अतः यह योग मधुमेह के रोगी के लिए भी सेवन योग्य है। पाठकों की जानकारी के लिए इस नुस्खे के घटक द्रव्य और निर्माण विधि का विवरण प्रस्तुत कर रहे हैं -

घटक द्रव्य-लोह भस्म, नाग भस्म और वंग भस्म - प्रत्येक १०- १० ग्रा., अभ्रक भस्म ४० ग्रा., शुद्ध शिलाजीत ५० ग्रा.और गोखरू ६० ग्रा.। विधि- सबको इकट्ठा कर खरल में डाल कर नींबू के रस में सात दिन तक घोंटें, इसके बाद १-१ रत्ती की गोलियां बना लें

मात्रा और सेवन विधि - १ से २ गोली सुबह शाम पानी के साथ या गुड़मार बूटी के काढ़े के साथ।

गुण एवं उपयोग - विभिन्न प्रकार के प्रमेह जैसे मधुमेह, इक्षुमेह, मूत्रकृच्छ तथा पेशाब की जलन आदि व्यधियों के लिए यह योग उत्तम काम करता है। यह योग वैसा ही काम करता है जैसा 'इन्सुलिन' (Insulin) करता है साथ ही यह योग अग्नाशय (Pancreas) को भी बल देकर सक्रिय करता है जिससे शर्करा (sugar) पर नियन्त्रण हो जाता है। नाग (सीसा) भस्म और शिलाजीत के संयोग और प्रभाव से शर्करा की वृद्धि रुकती है अतः यह योग अति शीघ्र शर्करा को नियन्त्रित कर देता है। इक्षुमेह (Alimentary Glycosuria) तथा उदक मेह (Diabetes Insipidus) नामक प्रमेह रोग उत्पन्न करने वाला मुख्य कारण अग्नाशय का विकृत होना है। अग्नाशय से उत्पन्न होने वाले आग्नेय रस (Insulin) के निर्माण में कमी होने का परिणाम यह होता है कि शर्करा (मधु) के पचन में भी कमी होने लगती है और औसत-स्तर से बढ़ने लगती है जिससे शरीर की धातु-उपधातुएं दूषित होने लगती हैं। प्रमेहगजकेसरी वटी इस दोष और विकृति को दूर कर अग्नाशय को सबल और सक्रिय करता है जिससे आग्नेय रस (इन्सुलिन) का सम्यक स्राव होने लगता है और शर्करा पर नियन्त्रण हो जाने से प्रमेह ठीक हो जाता है।

पाठक-पाठिकाओं की जानकारी के लिए प्रमेह के कुछ प्रकारों भेदो) जैसे मधुमेह, इक्षुमेह और मूत्रकृच्छ आदि के लक्षण यहां प्रस्तुत कर रहे हैं-

मधुमेह - इसे अंग्रेजी भाषा में 'डायबिटीज़ मेलीटस' (Diabetes Mellitus) कहते हैं। जब प्रति १०० सी. सी. रक्त में १२० मि. ग्रा. से ज्यादा शक्कर पाई जाए तब 'डायबिटीज मेलीटस' यानी मधुमेह रोग होना माना जाता है और ८० मि.ग्रा. से कम पाई जाए तब उपमधुमेयता (Hypogly- caemia) रोग होना माना जाता है। ८० मि. ग्रा. से १२० मि. ग्रा. के बीच शक्कर पाई जाए तो स्वस्थ स्थिति मानी जाती है। पेशाब की मात्रा सामान्य अवस्था से ज्यादा हो और बार-बार हो तो इसे उदक मेह या बहुमूत्र रोग (Polyuria) होना कहते हैं । ऐलोपैथिक चिकित्सा विज्ञान की भाषा में इसे 'डायबिटीज इंसीपीडस' (Diabetes Insipidus) रोग कहते हैं। मधुमेह रोग के प्रमुख लक्षणों में, पेशाब में शक्कर जाना और रक्त में शक्कर की मात्रा ज्यादा पाया जाना, सबसे मुख्य लक्षण है। अन्य लक्षणों में पेशाब का बार-बार और अधिक मात्रा में होना, रात को भी पेशाब के लिए बार-बार उठना पड़े, मुंह सूखना, अधिक प्यास लगना, आंखों के सामने अंधेरा आना, कानों में आवाज़ आना, भूख कम हो जाना, बेचैनी व सिर दर्द होना, सारे शरीर में दर्द होना, हाथ पैर कांपना, थकावट व कमज़ोरी होना आदि लक्षण होते हैं। आयुर्वेद मतानुसार मधुमेह रोग को वातजन्य प्रमेह माना गया है। इन सभी लक्षणों वाले मधुमेह रोग को नष्ट करने के लिए प्रमेहगजकेसरी वटी उत्तम काम करता है। Glycosuria) कहते हैं। आयुर्वेद मतानुसार इसे कफजन्य प्रमेह माना गया इक्षुमेह - इसे अंग्रेजी भाषा में 'एलीमेंट्री ग्लाइकोसूरिया' (Alimentary है। इस रोग का लक्षण गन्ने के रस जैसा गन्दला, मीठा, ठण्डा और कुछ चिपचिपा पेशाब होना है।  इसे अंग्रेजी भाषा में 'ओलिगयूरिया' (Oliguria) कहते हैं।

इस रोग में पेशाब की हाज़त तो होती है और वेग का अनुभव भी होता है पर मूत्राशय (Bladder) से लेकर मूत्रनली के बीच किसी तरह की रुकावट हो जाने से पेशाब खुल कर नहीं आता बल्कि थोड़ी थोड़ी मात्रा में बड़ी कठिनता से आता है। कठिनता से पेशाब आने के कारण ही इस रोग का नाम 'मूत्रकृच्छ' रखा गया है । सुज़ाक के पुराने रोगी को अक्सर यह शिकायत हो जाया करती है। सुज़ाक के रोगी को प्रमेहगजकेसरी वटी का के रोगी सेवन स्वर्ण वंग के साथ करने से लाभ होता है । साधारण मूत्रकृच्छ के लिए केवल प्रमेहगजकेसरी वटी का सेवन ही काफी है।

प्रमेह रोग का प्रारम्भ होते ही रोगी को सतर्क होकर उचित चिकित्सा करने तथा आहार-विहार में सुधार व परहेज़ का पालन करने में विलम्ब नहीं करना चाहिए । 'सामान्य लक्षणं तेषा प्रभूताविलमूत्रता' (अष्टांगहृदय) के अनुसार अधिक मात्रा में बार-बार व मैले रंग का पेशाब होना प्रमेह का प्रारम्भिक लक्षण है । सुश्रुत संहिता में कहा है - 'सर्व एव प्रमेहास्तु कालेना प्रतिकारिणः । मधुमेहत्वमायान्ति तदाऽसाध्या भवन्ति ही ॥' अर्थात् सभी प्रकार के प्रमेह धीरे-धीर मधुमेह में परिणत होकर असाध्य अवस्था (Uncurable stage) में पहुंच जाते हैं। 'मधुमेहो मधु समं के अनुसार मधु (शहद) के समान मूत्र होना 'मधुमेह' रोग कहलाता है । अष्टाङ्गहृदय ग्रन्थ में भी ऐसा ही कहा गया है - 'कालेनोपेक्षितः सर्वे यद्यान्ति मधुमेहताम्' यानी सभी प्रकार के प्रमेह उपेक्षा और लापरवाही करने की वजह से अन्ततः मधुमेह रोग का रूप धारण कर लेते हैं। इन सभी व्याधियों के लिए प्रमेहगजकेसरी वटी' का प्रयोग करना निरापद रूप से लाभ करने वाला सिद्ध होता है। इस रस का प्रयोग करते हुए पेशाब की जांच १५-१५ दिन से कराते रहना चाहिए। स्वास्थ्य लाभ हो जाने पर औषधि सेवन करना बन्द करके पथ्य-अपथ्य का पालन करते रहना चाहिए ताकि रोग की पुनरावृत्ति न हो सके।

पेशाब की रुकावट होना और असह्य वेदना होना सिर्फ सुजाक रोग के ही लक्षण नहीं हैं बल्कि शरीर पर गर्मी का तीक्ष्ण प्रभाव पड़ना भी इस व्याधि को उत्पन्न करने में कारण हो सकता है। पौरुष ग्रन्थि (Prostate gland) का बढ़ जाना भी पेशाब की रुकावट का कारण होता है जो आमतौर से प्रौढ़ या वृद्ध आयु के पुरुषों को ही होता है। यदि प्रौरुष ग्रन्थि का बढ़ जाना मूत्रकृच्छ का कारण न हो तो 'प्रमेहगजकेसरी वटी' का प्रयोग करना अवश्य लाभदायक होगा। संक्षेप में 'प्रमेहगजकेसरी वटी' आयुर्वेद की अद्भुत देन है, निरापद रूप से हितकारी योग है और उत्तम गुणों से युक्त ऐसा नुस्खा आयुर्वेदिक को है जो शरीर की सभी धातुओं के पोषण-क्रम को ठीक रखता है, शक्ति व स्फूर्ति प्रदान करता है, शर्करा को नियन्त्रित रखता है और मूत्र विकारों को नष्ट करता है । अग्नाशय, यकृत और मूत्र मार्ग पर अच्छा प्रभाव करता है और धातुओं को पुष्ट करता है। उचित विधि और मात्रा के अनुसार इसका सेवन आवश्यकता के अनुसार अवधि तक करना चाहिए तथा परहेज़ का नियमित पालन करना चाहिए है जो शरीर की सभी धातुओं के पोषण-क्रम को ठीक रखता है, शक्ति व स्फूर्ति प्रदान करता है, शर्करा को नियन्त्रित रखता है और मूत्र विकारों को नष्ट करता है । अग्नाशय, यकृत और मूत्र मार्ग पर अच्छा प्रभाव करता है और धातुओं को पुष्ट करता है। उचित विधि और मात्रा के अनुसार इसका सेवन करे अधिक जानकारी के लिए आप हमसे संपर्क कर सकते हे आपके सवालों का जल्ल्द जवाब दिया जायगा

सेवन आवश्यकता के अनुसार अवधि तक करना चाहिए तथा परहेज़ का

नियमित पालन करना चाहिए।


Pramehagajkesari Vati


Pramehagajakesari Vati is one such yoga (recipe) of Ayurveda which Vaidyas and other practitioners have found very beneficial in their medical experience. The introduction of this yoga is being presented here by quoting from the book 'Ayurved Saar Sangrah'. This yoga is also given in the book 'Rastantrasar and Siddha Prayog Sangrah'.



This yoga is available in the market made by the same name, so this yoga made by a reputed and reliable Ayurvedic manufacturer company can be bought and consumed.


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This yoga destroys many types of Prameha. (prameha is of 20 types) diabetes also


It is a type of Prameha, so this yoga is also suitable for diabetic patients. For the information of the readers, the details of the ingredients and preparation method of this recipe are presented -


Components – Loha Bhasma, Nag Bhasma and Vang Bhasma – 10 grams each, Abhrak Bhasma 40 grams, Shuddha Shilajit 50 grams and Gokhru 60 grams. Method- Gather all of them and put them in a mortar and smother them in lemon juice for seven days, after that make 1-1 ratti tablets.


Dosage and intake method - 1 to 2 tablets in the morning and evening with water or with decoction of Gudmar Booti.


Properties and uses - This yoga works well for various types of gonorrhea like diabetes, erectile dysfunction, urinary incontinence and burning of urine etc. This yoga works in the same way as insulin does, as well as this yoga also activates the pancreas by giving strength, which controls sugar. Due to the combination and effect of Nag (Lead) Bhasma and Shilajit, the growth of sugar stops, so this yoga controls sugar very quickly. The main reason for causing diarrhoea disease called Alimentary Glycosuria and Diabetes Insipidus is the deformity of the pancreas. The result of a decrease in the production of insulin produced by the pancreas is that there is a decrease in the digestion of sugar (madhu) and it starts increasing from the average level, due to which the metals and metals of the body start getting contaminated. Huh. Pramehagajakesari Vati removes this defect and pathology, strengthens and activates the pancreas, due to which the proper secretion of pancreatic juice (insulin) starts and due to control of sugar, Prameha is cured.


For the information of readers and readers, distinguish some types of Prameha) like diabetes, diabetes and urinary tract etc. The symptoms are presented here-


Prostate glandis called 'Diabetes Mellitus' in English language. When 120 ml per 100 cc of blood. Gram. If more than the sugar is found, then it is considered to be 'diabetes mellitus' i.e. diabetes disease and 80 mg. If it is found less than this, then it is considered to be a disease of hypogly- caemia. 80 min. Gram. 120 min from Gram. If sugar is found in between, then it is considered a healthy condition. If the amount of urine is more than the normal state and is frequent, then it is called Udak Meh or Polyuria. In the language of allopathic medical science, it is called 'Diabetes Insipidus' disease. Among the major symptoms of diabetes mellitus, the presence of sugar in the urine and high amount of sugar in the blood is the most important symptom. Other symptoms include frequent and excessive urination, frequent waking up at night to urinate, dry mouth, excessive thirst, darkening of the eyes, ringing in the ears, loss of appetite, restlessness. And there are symptoms like headache, pain all over the body, trembling of hands and feet, tiredness and weakness. According to Ayurveda, diabetes is considered as Vatajanya Prameha. Pramehagajkesari Vati works best to destroy diabetes with all these symptoms. Glycosuria). According to Ayurveda, it is considered to be Kaphajanya Prameha. Ikshumeh - it is 'alimentary glycosuria' in English language. The symptom of this disease is muddy, sweet, cold and somewhat sticky urine like sugarcane juice. It is called 'oliguria' in English language. ) They say.


In this disease, there is a rush of urine and velocity is also experienced, but due to some kind of blockage between the bladder and the ureter, urine does not come openly, but in small amounts it comes with great difficulty. Due to the difficulty in passing urine, this disease has been named 'Urinekrichcha'. Older patients of gonorrhea often have this complaint. The patient of gonorrhea gets benefit by taking Pramehagajakesari Vati with golden vine. Consumption of Pramehagajakesari Vati alone is sufficient for simple urinary tract infection.


As soon as the disease starts, the patient should be alert and should not delay in taking proper treatment and improving the diet and following the diet. According to 'General Symptoms Tesha Prabhutavilmutrata' (Ashtangahridaya), frequent and cloudy urine in excess quantity is the initial symptom of gore. It is said in the Sushruta Samhita - 'Sarva eva pramehastu kaleena pratikarinah'. Diabeticism tadaऽ Sadhya Bhavanti hi ' That is, all types of gonorrhea gradually turn into diabetes and reach the incurable stage. According to Madhumeho Madhu Samam, having urine like honey (honey) is called 'diabetes' disease. The same is said in the Ashtangahridaya Granth - 'Kalenopekhitah Sarve Yadyanti Diabetestam' which means to ignore all types of Prameha and to be negligent.And due to negligence, eventually diabetes takes the form of disease. Using Pramehagajkesari Vati for all these diseases proves to be very beneficial. Using this juice, urine test should be done from 15 to 15 days. After getting health benefits, stop taking the medicine and follow the pathya-apathya so that the disease does not recur.


Obstruction of urine and unbearable pain are not only symptoms of gonorrhea disease, but the intense effect of heat on the body can also be the reason for causing this disease. Enlargement of the prostate gland is also the reason for the obstruction of urine, which usually happens only to men of adult or old age. If the enlargement of the prostate gland is not the cause of urine, then using 'Pramehgajkesari Vati' will definitely be beneficial. In a nutshell, 'Pramehgajkesari Vati' is a wonderful gift of Ayurveda, is absolutely beneficial yoga and such a recipe with excellent properties, which keeps the nutritional sequence of all the metals of the body right, provides strength and energy, sugar Controls and destroys urinary disorders. Good effect on pancreas, liver and urinary tract and fortifies dhatus. According to the proper method and quantity, it should be consumed for the duration according to the need and diet should be followed regularly, which keeps the nutritional sequence of all the metals of the body right, provides strength and energy, keeps sugar under control and Destroys urinary disorders. Good effect on pancreas, liver and urinary tract and fortifies dhatus. Consume it according to the proper method and quantity, you can contact us for more information, your questions will be answered soon


Consumption should be done for the duration as per the requirement and the diet should be followed.


Must be followed regularly.












pramehagajakesaree vatee pramehagajakesaree vatee aayurved ka ek aisa yog (nuskha) hai jise vaidyon aur any chikitsakon ne apane chikitsa-anubhav mein bahut laabhaprad paaya hai. is yog ka parichay aayurved saar sangrah naamak granth se uddhrt kar yahaan prastut kiya ja raha hai. yah yog rasatantrasaar va siddh prayog sangrah naamak granth mein bhee diya gaya hai. yah yog isee naam se, bana banaaya baazaar mein milata hai at: pratishthit aur vishvasaneey aayurvedik nirmaata kampanee dvaara banaaya hua yah yog khareed kar sevan kiya ja sakata hai. ise aap onalain amezon jesee visavaasaneey kampanee se bulava sakate he jisaka link yahaan diya he aap ise aasaanee se ghar bethe bula sakate he yah yog kaee prakaar ke prameh nasht karane vaala hai. (prameh 20 prakaar ka hota hai) madhumeh (daayabiteez) bhee prameh ka ek prakaar hai atah yah yog madhumeh ke rogee ke lie bhee sevan yogy hai. paathakon kee jaanakaaree ke lie is nuskhe ke ghatak dravy aur nirmaan vidhi ka vivaran prastut kar rahe hain - ghatak dravy-loh bhasm, naag bhasm aur vang bhasm - pratyek 10- 10 gra., abhrak bhasm 40 gra., shuddh shilaajeet 50 gra.aur gokharoo 60 gra.. vidhi- sabako ikattha kar kharal mein daal kar neemboo ke ras mein saat din tak ghonten, isake baad 1-1 rattee kee goliyaan bana len maatra aur sevan vidhi - 1 se 2 golee subah shaam paanee ke saath ya gudamaar bootee ke kaadhe ke saath. gun evan upayog - vibhinn prakaar ke prameh jaise madhumeh, ikshumeh, mootrakrchchh tatha peshaab kee jalan aadi vyadhiyon ke lie yah yog uttam kaam karata hai. yah yog vaisa hee kaam karata hai jaisa insulin (insulin) karata hai saath hee yah yog agnaashay (panchraias) ko bhee bal dekar sakriy karata hai jisase sharkara (sugar) par niyantran ho jaata hai. naag (seesa) bhasm aur shilaajeet ke sanyog aur prabhaav se sharkara kee vrddhi rukatee hai atah yah yog ati sheeghr sharkara ko niyantrit kar deta hai. ikshumeh (alimaintary glychosuri) tatha udak meh (diabaitais insipidus) naamak prameh rog utpann karane vaala mukhy kaaran agnaashay ka vikrt hona hai. agnaashay se utpann hone vaale aagney ras (insulin) ke nirmaan mein kamee hone ka parinaam yah hota hai ki sharkara (madhu) ke pachan mein bhee kamee hone lagatee hai aur ausat-star se badhane lagatee hai jisase shareer kee dhaatu-upadhaatuen dooshit hone lagatee hain. pramehagajakesaree vatee is dosh aur vikrti ko door kar agnaashay ko sabal aur sakriy karata hai jisase aagney ras (insulin) ka samyak sraav hone lagata hai aur sharkara par niyantran ho jaane se prameh theek ho jaata hai. paathak-paathikaon kee jaanakaaree ke lie prameh ke kuchh prakaaron bhedo) jaise madhumeh, ikshumeh aur mootrakrchchh aadi ke lakshan yahaan prastut kar rahe hain- madhumeh - ise angrejee bhaasha mein daayabiteez meleetas (diabaitais maillitus) kahate hain. jab prati 100 see. see. rakt mein 120 mi. gra. se jyaada shakkar paee jae tab daayabiteej meleetas yaanee madhumeh rog hona maana jaata hai aur 80 mi.gra. se kam paee jae tab upamadhumeyata (hypogly- chaaimi) rog hona maana jaata hai. 80 mi. gra. se 120 mi. gra. ke beech shakkar paee jae to svasth sthiti maanee jaatee hai. peshaab kee maatra saamaany avastha se jyaada ho aur baar-baar ho to ise udak meh ya bahumootr rog (polyuri) hona kahate hain . ailopaithik chikitsa vigyaan kee bhaasha mein ise daayabiteej inseepeedas (diabaitais insipidus) rog kahate hain. madhumeh rog ke pramukh lakshanon mein, peshaab mein shakkar jaana aur rakt mein shakkar kee maatra jyaada paaya jaana, sabase mukhy lakshan hai. any lakshanon mein peshaab ka baar-baar aur adhik maatra mein hona, raat ko bhee peshaab ke lie baar-baar uthana pade, munh sookhana, adhik pyaas lagana, aankhon ke saamane andhera aana, kaanon mein aavaaz aana, bhookh kam ho jaana, bechainee va sir dard hona, saare shareer mein dard hona, haath pair kaampana, thakaavat va kamazoree hona aadi lakshan hote hain. aayurved mataanusaar madhumeh rog ko vaatajany prameh maana gaya hai. in sabhee lakshanon vaale madhumeh rog ko nasht karane ke lie pramehagajakesaree vatee uttam kaam karata hai. glychosuri) kahate hain. aayurved mataanusaar ise kaphajany prameh maana gaya ikshumeh - ise angrejee bhaasha mein eleementree glaikosooriya (alimaintary hai. is rog ka lakshan ganne ke ras jaisa gandala, meetha, thanda aur kuchh chipachipa peshaab hona hai. ise angrejee bhaasha mein oligayooriya (oliguri) kahate hain. is rog mein peshaab kee haazat to hotee hai aur veg ka anubhav bhee hota hai par mootraashay (bladdair) se lekar mootranalee ke beech kisee tarah kee rukaavat ho jaane se peshaab khul kar nahin aata balki thodee thodee maatra mein badee kathinata se aata hai. kathinata se peshaab aane ke kaaran hee is rog ka naam mootrakrchchh rakha gaya hai . suzaak ke puraane rogee ko aksar yah shikaayat ho jaaya karatee hai. suzaak ke rogee ko pramehagajakesaree vatee ka ke rogee sevan svarn vang ke saath karane se laabh hota hai . saadhaaran mootrakrchchh ke lie keval pramehagajakesaree vatee ka sevan hee kaaphee hai. prameh rog ka praarambh hote hee rogee ko satark hokar uchit chikitsa karane tatha aahaar-vihaar mein sudhaar va parahez ka paalan karane mein vilamb nahin karana chaahie . saamaany lakshanan tesha prabhootaavilamootrata (ashtaangahrday) ke anusaar adhik maatra mein baar-baar va maile rang ka peshaab hona prameh ka praarambhik lakshan hai . sushrut sanhita mein kaha hai - sarv ev pramehaastu kaalena pratikaarinah . madhumehatvamaayaanti tadaasaadhya bhavanti hee . arthaat sabhee prakaar ke prameh dheere-dheer madhumeh mein parinat hokar asaadhy avastha (unchurablai stagai) mein pahunch jaate hain. madhumeho madhu saman ke anusaar madhu (shahad) ke samaan mootr hona madhumeh rog kahalaata hai . ashtaangahrday granth mein bhee aisa hee kaha gaya hai - kaalenopekshitah sarve yadyaanti madhumehataam yaanee sabhee prakaar ke prameh upeksha aur laaparavaahee karane aur laaparavaahee karane kee vajah se antatah madhumeh rog ka roop dhaaran kar lete hain. in sabhee vyaadhiyon ke lie pramehagajakesaree vatee ka prayog karana niraapad roop se laabh karane vaala siddh hota hai. is ras ka prayog karate hue peshaab kee jaanch 15-15 din se karaate rahana chaahie. svaasthy laabh ho jaane par aushadhi sevan karana band karake pathy-apathy ka paalan karate rahana chaahie taaki rog kee punaraavrtti na ho sake. peshaab kee rukaavat hona aur asahy vedana hona sirph sujaak rog ke hee lakshan nahin hain balki shareer par garmee ka teekshn prabhaav padana bhee is vyaadhi ko utpann karane mein kaaran ho sakata hai. paurush granthi (prostatai gland) ka badh jaana bhee peshaab kee rukaavat ka kaaran hota hai jo aamataur se praudh ya vrddh aayu ke purushon ko hee hota hai. yadi praurush granthi ka badh jaana mootrakrchchh ka kaaran na ho to pramehagajakesaree vatee ka prayog karana avashy laabhadaayak hoga. sankshep mein pramehagajakesaree vatee aayurved kee adbhut den hai, niraapad roop se hitakaaree yog hai aur uttam gunon se yukt aisa nuskha aayurvedik ko hai jo shareer kee sabhee dhaatuon ke poshan-kram ko theek rakhata hai, shakti va sphoorti pradaan karata hai, sharkara ko niyantrit rakhata hai aur mootr vikaaron ko nasht karata hai . agnaashay, yakrt aur mootr maarg par achchha prabhaav karata hai aur dhaatuon ko pusht karata hai. uchit vidhi aur maatra ke anusaar isaka sevan aavashyakata ke anusaar avadhi tak karana chaahie tatha parahez ka niyamit paalan karana chaahie hai jo shareer kee sabhee dhaatuon ke poshan-kram ko theek rakhata hai, shakti va sphoorti pradaan karata hai, sharkara ko niyantrit rakhata hai aur mootr vikaaron ko nasht karata hai . agnaashay, yakrt aur mootr maarg par achchha prabhaav karata hai aur dhaatuon ko pusht karata hai. uchit vidhi aur maatra ke anusaar isaka sevan kare adhik jaanakaaree ke lie aap hamase sampark kar sakate he aapake savaalon ka jalld javaab diya jaayaga sevan aavashyakata ke anusaar avadhi tak karana chaahie tatha parahez ka niyamit paalan karana chaahie.